日期：2018-06-19 14:59:19
　　1、霍尔孔萨家族的牛逼史
　　作为一只有知识的狗，我觉得很有必要讲一讲霍尔孔萨家族的历史，这有助于故事的展开，和有利于理解故事。这就像英国绅士们在筵席正式开宴之前，先要喝杯开胃酒，是同一个道理。
　　为了避免产生天才论的误解，我又得在讲这些历史之前，再讲讲我的这些知识到底源于何处。实际上，知识不出门，仁巴说，汉地最好的一句话是“三人行必有我师”，我的老师是三个人：管家沙木尔，通司（翻译官）仁巴，书记官（地方志撰写者）桑仁多吉。没错，这三个人是霍尔孔萨官寨里最有知识的人。通司对汉地的事情了解最多，书记官对藏地的历史耳熟能详，而管家从本质上说是个人精，他也许什么也不懂，但他其实懂的最多，因为他懂人心。

　　能把这三个家伙联系在一起的，只有酒。庄园地窖里有窖藏的喝不完的青稞酒，可是管地窖钥匙的，只有管家沙木尔。恰好在后院三楼，他们是邻居，通司最会说，书记官肚子里的墨水最多，而管家啥也不懂，但他有的是酒和菜，以及一双具有听话功能的耳朵。我呢？我有灵敏的鼻子，好奇的心，以及忍不住想啃点骨头的冲动。于是在很多个夜晚，他们喝酒吃肉，胡吹海侃，我啃完了骨头，卧在旁边听他们谈话。也许这叫作学习。会学习，单身狗也能变强大。

　　顺便说一句，我啃骨头，不是因为肚饿，那是本能，我需要磨牙。你别指望我去啃石头，那叫疯狗。
　　关于藏地，一般分为三大块，即卫藏、康巴、安多。卫藏差不多就是后来地图上西藏的部分，可细分为三小块：卫巴（前藏）、臧巴（后藏）、兑巴（阿里地区）。他们统称“博巴”，意即古代吐蕃人的后裔。安多，是指阿尼玛卿山至青海湖一带，包括了四川阿坝州、青海中东部及甘南一带的藏族，这里的人叫作安多娃。康巴，是指四川甘孜州，云南迪庆，阿坝州一部分，西藏昌都，及青海的玉树等地。

　　总之，博巴、康巴、安多娃，大体上界定了所有的藏人，既是按区域分，也是按方言分。基本上，康巴介于博巴与安多娃之间，所以，语言上与他们都能通一些，而博巴与安多娃，语言是完全不通的。如果从地域特点上分，很简单，一句话就能概括完：“卫藏的菩萨，康巴的汉子，安多的马。”【注：巴，娃，在藏语里都是“人”的意思。】

　　那么，我的女主人，德钦旺姆土司，全称是“四川甘孜县霍尔孔萨安抚司土司”，她的家世渊源又是如何来的呢？这可是个有学问的大问题，唯有书记官桑仁多吉能够说得清楚，不过他不胜酒力，得趁他舌头还没有完全变直，能够转得过弯的时候，他才能说清楚。
　　所以，关于这个话题，很耗费酒和肉，以及奶和茶，还有就是说话的唇舌，以及点灯的松脂和灯芯草。不用说，对听话者的耐心和记忆力，也是巨大的考验。前面的成本他们出了，后面的效果我学到了，我只能择其要者而述之，否则怕是要写一部专著才能论述清楚。
　　“汉人的南宋朝廷，是被蒙古的忽必烈大帝灭掉的，我记得他们的皇帝跳海了”，对于这一点，已经喝红了眼的书记官桑仁多吉，再三强调，表示他的记忆绝对不会有错。“我们的霍尔家族，从元朝一开始，就在康巴播了种，扎了根。”他说。
　　他说话归说话，我对他说的内容没有理由怀疑，但我对他说话的语气和态度，有些怀疑。“我们霍尔家族”，这句话绝对经不起推敲：是你有霍尔孔萨家族的血统，还是沾光有那么万分之一的基因，又或者你是霍尔家族八竿子也打不着的亲戚，或者你在孔萨官寨有着很大的权利，比如你掌管粮库、银库、酒库，哪怕是草料房、柴房的钥匙？没有嘛，都没有嘛！那么凭什么，你能说“我们霍尔家族”。

　　想来想去，我明白了，他这是在管家沙木尔面前，拐着弯向土司表忠心呢！任何人都需要向某些人表忠心。包括狗，我也向主子表忠心，但一般就是假装积极吼几声，这手段不常用，至少不会一天之内反复用好多次。再多的陌生人，我象征性地吼几嗓子，也就打住了。人啊，有时候真不如狗，为了吃肉，他会从早到晚不停地表忠心，故意见缝插针地搞，活的比狗还累，因为他总是怕连骨头也啃不到。

　　史载1264年（至元六年）是个重要的年份，元朝中央政府设立了宣政院，统管全国佛教寺院和藏区，在其原来羁縻州县的基础上，分封了一批土司。发展至清代末年，共分封了大小近200员土司。为了展示霍尔家族势力之强大，且引用清嘉庆《四川通志》的一段：
　　“……。设安抚司十二……。霍尔竹窝（今炉霍），霍尔章谷（今炉霍），霍尔孔萨（今甘孜），霍尔麻书（今甘孜），霍尔咱（今邓科）……。设长官司九：霍尔百利（今甘孜），霍尔东科（今甘孜）……。”
　　这都是挂着霍尔招牌的店，至于那些没挂霍尔头衔、实际上还是霍尔后人的大小土司，多了去了。据统计，甘孜、新龙、炉霍、道孚等四县，以及德格、色达二县各一部分，都是霍尔部落的领地。我不主张看地图，从纸面上很难看出这些地域有多么辽阔和宽广，再雄健的骏马，也不可能在十天半个月内跑遍这些地方。超过5万平方公里的面积，实际上，这比世界上许多国家，都要大得多了。说来说去，这里缺的是人口。

　　这样说来，那个最初叫霍尔的人，实在是厉害了，说他是个牛人，或超级牛逼之神，应该毫不为过。关于霍尔家族的祖源，有三种以上的传说版本，我们唯一能依据的是事实，那就说事实吧。
　　当年的法王八思巴，曾为忽必烈进行三次密宗灌顶，第一次，忽必烈给他奉献了十三万户的供养，第二次，忽必烈把藏区的所有政教管辖权授予了八思巴。在汉藏典籍中都有萨迦法王八思巴多次往来于大都（北京）和吐蕃之间的记载，八思巴在有一次途经玉树一个叫“称多”的地方时，亲自招收了一个名叫“噶阿尼董巴”的弟子，即元史上记载的“胆巴国师”。此人奉命修建了108座有大鹏鸟飞檐的寺院，其中有一座叫作“德贡布寺”于1274年修建，是甘孜最古老的建筑。

　　德贡布寺就是霍尔家积极支持并参与修建的。实际上者雪（甘孜）以前的部落首领叫“扎氏族”，信奉密宗苯教（黑教），与蒙古人推崇的黄教发生了剧烈的正面冲突。霍尔玛松布作为一个小小的部落头人，他看清了形势，果断地依附于强大的蒙古统治者，于是很快被扶植起来，在名为“贡采”的村里建造了第一座宫殿，形成了自己的部落。这地方后来改名“火古龙”，意为“霍尔家的宫殿”，地名沿用至今。事实既然如此，我不懂为什么那些教授们还要弄出那么多传说版本。

　　霍尔家族发展到第六世，两个儿子都有非凡的成就。其中当土司的郎卡见泽，采用武力手段扩大地盘，一举降服周边部落，势力直达青海。而他的弟弟曲江翁彭措，修建了著名的霍尔十三寺，将政教合一的模式推向了高峰，霍尔家族的影响力，由此而如日中天。
　　但月圆则亏，盛极而衰，不仅是自然法则，其实也是社会法则。第七世霍尔土司，文治武功到了极点，立即开始衰败，因为他讨了三个老婆，共有六个儿子，为了防止后代争权夺利，他本着公平的原则，把三个老婆的大儿子都封作土司，小儿子都弄去学佛，这就是历史上有名的“三妻六子三分霍尔。”所以从第八代起，分成了霍尔麻书、霍尔章谷、霍尔侏倭三大部落。
　　霍尔麻书作为长房长子继承爵位，实力最强，但传到第四任时，又有两个老婆都生了优秀的儿子。大老婆的长子，天经地义要继承土司职位，二老婆的长子霍尔多杰绕登，也想当土司，适逢当时清政府大举收拾蒙古人，多杰绕登抓住机会，一举独立，依附清朝，建立了霍尔孔萨部落。
　　“霍尔孔萨”，意即“霍尔家的新房子”，他的实力显然最弱。但穷则思变，第一任土司多杰绕登采取了非常之法，他亲自前去拉萨，延请黄教大法师前来讲经，以此号召和凝聚人心，二是直接向朝廷靠拢，上表请封，结果在1728年，美梦成真，拿到了中央政府的印信号纸，官阶从五品，治地甘孜县城，管理百户二员，百姓932户。所承担的赋税任务是：每年纳马4匹，杂粮350斗，狐皮6张，折征银（军费）70两。这负担不重，从另一个角度看，他实力弱，政府从他这里也榨不出多少油水。

　　日期：2018-06-19 15:25:02
　　2、厉害的莫拉
　　莫拉是我女主人的奶奶，在康巴，奶奶和外婆是同一个词，都叫莫拉。也许你会随口问：那么，爷爷叫什么？那我也顺便告诉你，爷爷叫波拉。若你还继续问，爷爷跟外爷都叫波拉吧，我得连叫两声：“汪汪”！翻译成人话，就是“是的”，如果只叫一声，那就是一个字：“是”。但我有必要提醒你，这个叫法并非放之四海而皆准，在不同的藏区，有可能叫法大相庭径，因为藏语没有通用的语言，只有方言。

　　莫拉的真名叫拥杰康珠，这个莫拉，是霍尔家族历史上最了不起的一个女人。

　　说拥杰康珠莫拉了不起，首先是指她的身世。人类流行一种说法：“老婆是别人的好，孩子是自己的亲”，也就是说，别人的老婆，看着都新鲜，都漂亮，因而都刺激，都喜欢。可是说到孩子，再怎么都是自己的才亲，因为孩子血液里流淌着自己的基因遗传密码。但我这么一说，到底是影射奶奶年轻时成了别人的情妇呢，还是她娘成了别人的情妇呢？
　　这是一个关于血统纯正性或女人贞洁的严肃话题，所以上面的两种答案都是错误的。事实是，莫拉的阿帕（爸爸）出轨了，拥杰康珠，是当年她阿帕同女仆的私生女。这世界私生子、私生女多的如同星星一般，她真正奇特的地方，是继承了霍尔孔萨家族的产业，当了孔萨第一任女土司。私生女当了大土司，够奇特了吧？
　　莫拉的阿帕叫恩珠彭措，他是第六任孔萨土司，其实他的人品和能力都不错，在他25岁以前，他在当地的人望非常好。那时，人们都叫他大少爷，他的弟弟，被人叫做香根活佛（一世）。到了他继位的第二年，他21岁了，有人前来给他保媒，介绍的对象是他所仰慕的德格土司家的大头人的女儿，叫做扎西卓玛。
　　恩珠彭措娶扎西卓玛，不仅仅是政治联姻的考虑。他是真心喜欢这个姑娘，因为她长的非常漂亮，高挑的身材，白皙的皮肤，尤其是那双乌溜溜的眼睛，眨呀眨呀，就像夜空闪烁的北斗星，又像月光下圣湖的粼粼波光，能把人的灵魂勾进那浩渺无际的深渊似的。
　　恩珠彭措的眼力不错，我这里指的是，一般眼神顾盼生辉的姑娘，都比较多情，在床上的配合和反应都不会太让男人失望。大婚之后，她令恩珠彭措狠狠地享受了一段难忘的美好时光，他曾经当过一夜九次郎，导致第二天他坐在官寨办公桌前，眼前一阵一阵地发黑，不得不令侍女莫协仓过来给他冲咖啡，一直喝了三大杯从成都买来的哥伦比亚咖啡，才稳住了神，但从那以后，他就患上了心悸的病。

　　就这样，夫妻俩白天夜晚辛勤地相互纠缠，尽得鱼**欢，可是直到三年过去，年轻的孔萨土司却惊讶地发现，卓玛的小腹依旧平滑如故，除了那些茅草由顺直开始变得卷曲外，什么变化也没有。
　　“行走在高原的牦牛啊，
　　你一边耕地，
　　得留神脚下，

　　别闪了自己的蹄。”
　　——藏区民谚
　　种籽像暴雨一样播下去了，土地却保持沉默，这到底是种籽的错，还是因为土地太贫瘠？夫妻二人各怀心事，嘴上不说，都在猜测着对方的毛病。
　　其实别说身为土司了，就算是个普通的男人，在这方面的自尊也是很强的，宁可在战场上被敌人打倒，也不愿意在床上被女人打倒。为了证明自己雄风浩荡，男土司就决定拿老婆陪嫁过来的丫鬟试枪。

　　陪嫁丫鬟莫协仓是女奴身份，虽然从法理上说，男主人有权使用她的身体，她也知道从生理角度看，男土司与女奴之间不会有任何不般配的地方，但是从心理上讲，她一下子还是接受不了。那天，男主人故意支她去银库拿钱，本来这事应该直接吩咐管家去办，莫协仓只好间接地领命去了银库。如同你所想象的那样，银库在地下室，有三道铁门，管家好不容易打开了重重铁门，刚点亮油灯，恩珠彭措土司就接踵而至。

　　“出去，”彭措对莫名其妙的管家说，“我来盘点一下，别忘了带上门。”
　　随着哐当的铁门关闭声，莫协仓突然有了一种很不好的预感，果然土司老爷一把扯过她，就把火热的嘴唇贴了过来，他说：你是我的，来吧，你是我的。他的气喘得像只公狗，令莫协仓一阵眩晕和惶恐，她说：不，土司老爷，我不！
　　然而，命运注定了莫协仓的反对无效。她被按趴在桌前。闪烁的油灯，照射着那一箱箱堆码得整整齐齐的银箱。她看不到银子的光芒，只能承受黑暗所带来的暴力性痛苦。她哭了。
　　“我会带给你快乐的，像天堂一样的快乐”，恩珠彭措土司边提裤子边安慰她，“你的任务是给我生个大胖小子。这里的银子，你以后随便花。”

　　土司走了，管家来了。他拿出一锭银子，说：“老爷要你，是你的命好。钱拿去，弄两身好衣服，还得买点香水。要记得勤洗澡。”
　　恩珠彭措土司这事干的极漂亮，因为他干的很隐秘。后来在书房，在粮库，他都干过。最爽的一次是在河边，莫协仓去帮太太洗衣服，大天白日的，老爷追了出来，靠住河边的小树，就把事情给办了。
　　不过他们爽归爽，由于官寨的地势高，加之那小树的树荫不足以遮挡视线，在官寨里的许多人，都亲眼目睹了这场盛事，从那以后，土司老爷在人们心中，口碑就没有那么好了。我的意思是，老爷就此失去了光环，没有原来那么神秘，和神圣了。
　　土司所不知的是，他的太太扎西卓玛，站在后院四楼的走廊边，拿着进口的德国望远镜，把这场好戏，也看完了现场直播。
　　卓玛看完好戏，心里很生气。她清楚这是背叛。背叛就意味着不再忠诚。为什么她会拿望远镜来观察？因为她以一个女人的直觉，发现最近这一对狗男女都有些反常。那些眉目传情，哪怕只是惊鸿一瞥，也会出卖他们内心的真实信号，这方面卓玛最懂。
　　但卓玛知道，丈夫从法理上有权搞自己的陪嫁侍女，从生理上他们的交合不存在障碍，从心理上来讲，很难说，一般会爽。那就只剩下结果了。她决定耐心等待这个结果。如果结果证明是他的问题，那么对不起，请从此低下你高贵的头颅，并收捡好自己的随身武器，刀枪入库。如果是我的问题，我认命！
　　其实结果出来的很快，一般等到三四个月，莫协仓的肚子隆起了一座小丘，傻子都明白她怀孕了，根本没必要等到她的肚子鼓成喜马拉雅山那么高，才能判断结果。
　　获知了结果的土司夫人十分痛苦。很显然，曾经的女婢，将因为有子女而跟自己平起平坐，而外界的人，更会有许多冷言冷语和白眼。对于一个自尊心很强的女人而言，她接受不了这个现实。于是她大哭了一场 ，然后回了娘家。她回娘家吃斋念佛去了，祈求自己下世投胎变男人，只要自己爽，不求结果。
　　作为一只有知识的狗，我忍不住得说曾经的土司夫人：您对男人的理解是错误的，至少是片面的。男人是这样一种动物：他在只想爽的时候，就只想爽。但男人更重视结果，不能给结果的女人，或胡乱给结果的女人，他都不乐意接受。倘若男人在这个问题上生气，后果非常严重。

　　但我这话说了也等于白说，曾经的第六世土司夫人，早已默默无闻地过世啦。
　　女奴莫协仓最终产下了一个女婴，她就是后来我的女主人的奶奶，叫作拥杰康珠。虽然是个女婴，并不能让土司老爷满意，可是莫协仓还是当上了第二夫人。括号：由于第一夫人自动离职，第二夫人兼任常务夫人，括回来。
　　世上最不可思议的事发生了：当老爷与女仆偷情的时候，他俩一炮而红，合作诞生了一个不太想要的结果。可是他们正式结婚了，却再也生不出一男半女了，最想要的结果，始终是个零。谁也说不清楚这其中的奥秘，算命的只好给他解释，他命中只有一个子女，到底是男是女，要看**谁跑的快。显然，这世上谁也不能控制**的速度，若有人来告诉你可以控制，那一定是个骗子，就像有人来说，用气功能控制自然风的方向，你信吗？

　　这状况一直持续到土司老爷离世，那时他的独生女儿拥杰康珠刚刚十九岁。怎么办，霍尔孔萨家族的事业怎么办？根据老爷的临终遗嘱，只能由独女拥杰康珠继承职位当土司了。
　　有人会问：恩珠彭措土司没有兄弟吗？难道不可以兄弟继位做土司？我说：可以的，如果你死了，你有个独生女儿，把你的财产交给你的兄弟去继承遗产吧，这可以吗？
　　答案当然是不可以。因为中国自古以来的法律，是顺位继承，无论是儿子还是女儿，其继承权不知优于叔伯多少倍。请记住：西藏自古以来就是中国的一部分，它的地方法律，服从的是中央法律体系。
　　莫拉就这样以一个私生女的身份，最终当上了孔萨家族的第一位女土司，这事的轰动性，比灰姑娘遇到白马王子更有传奇色彩，可以想象得到，她的名声比草原上的风传的还远。关于她的美貌和财富，一时成为最轰动和最吸引人的话题。人们都在猜测，不知要什么样的男子，前世要修多少福报，才配得上这样仙女似的人儿。
　　答案其实早就摆在那儿：莫拉的妈拉（妈妈）本身就是德格土司家的奴仆，现在她发达了，她娘家的主子可不是傻子，若能控制这对母女，将来孔萨家族的土地，人口，牲畜和金银，都很可能变成德格家的！
　　所以在这种背景下，德格土司积极地把他的侄子泽旺彭措介绍过来入赘。借用一句汉语成语典故，这真是“司马昭之心，路人皆知。”德格土司吃准了莫协仓的心态：再厉害的奴才，在原来的主子面前，永远有一种奴才的心态。她是不好意思拒绝这门亲事的，当然，是以“强强联合”的名义。
　　果然，莫协仓见原来的德格土司老爷亲自来跟自己提亲，感到非常荣耀，于是这桩婚事，很快便谈成了，德格家的那个泽旺，也带着漂亮的“嫁妆”和随从队伍，入赘了过来。
　　婚姻的开头，有个甜蜜期，一般能持续二三年，随后就进入了漫长的磨合期。世界上的婚姻，普遍有个“七年之痒”，因为朝夕相处，吃饭洗澡，拉屎拉尿都在一起，这么亲密的关系，几年下来，哪有还把对方看不清楚的？所以，离婚的夫妻，一般都很难熬过七年。
　　康珠与泽旺的婚姻，也没能熬过七年。他们生了两个儿子，长子从小送去了甘孜寺，这就是我的女主人的叔叔香根活佛二世【注意：藏语里无叔伯之分，父亲的兄弟，都叫阿库拉，即叔叔】。他是自愿要求去学佛的。小儿子叫登真尼麦，他就是我的女主人德钦旺姆的阿帕（父亲，阿爸）。

　　那个叫泽旺彭措的家伙，入赘过来一直不走运，他甚至可以算一个倒霉透顶的人。他千方百计要从土司妻子手上抓权，财政权，人事权，土地权，什么都想抓。偏偏拥杰康珠是个女强人性格，事事亲力亲为，财政权，人事权，土地权，什么都不愿放，这就成了矛盾不是？于是夫妻俩先是分床睡，后来分房睡，最后，女土司奶奶，搬到甘孜寺去睡了。她不想见到名义丈夫泽旺了。
　　矛盾既然公开了，泽旺彭措无计可施，索性来横的，他回德格土司家搬兵，来攻打霍尔孔萨家，用武力抢班夺权。
　　莫拉作为第一任女土司，她了不起的地方就在于，没有被德格家的阴谋制服，也没有被德格家的武力所吓到。她积极组织力量进行抵抗，为了保卫家园，她亲自提枪上阵杀敌。她把名义丈夫泽旺所带的武装打得落花流水，迫使他们撤回了自己的领地。随后她组织人上成都找四川总督告状，政府发文宣布解除他们的婚姻，并罚德格家50品托藏银赔给霍尔孔萨。【注：1品托等于160两藏银。】
　　拥杰康珠大获全胜，她赏罚分明，把凡是打仗立了功的，该赏钱的给赏钱，该解除差（chai）巴或科巴身份的农奴，都赐予他们自由民身份。对于卖身投靠敌人的叛徒，她毫不手软，在孔萨官寨前的空地上，她命令当众砍了五个人的头，还砍了两个人的手或脚。
　　从哲学的角度看，我认为莫拉做的很好。至于这段经历我为什么这么清楚，我觉得你应该去问书记官桑仁多吉，他为什么对那些陈芝麻烂谷子的事，记的这么清楚？不过话说回来，书记官是靠写地方志和孔萨家史吃饭的，他如果对那些事情记不清楚，大概不配吃这碗饭，从而也就没机会，再从管家沙木尔那里继续混酒喝了。他的酒量不行，可是牙口挺好，撕着风干的牦牛肉，嚼的咔吱咔吱的，舌头也很灵活，嘴唇上还沾满了辣椒和花椒粉。