《追寻先民的智慧：『诗经』背后的情与爱》
第4节作者:
笑残年 一.词句扫尘：
肃肃兔罝（阶）：兔罝，捕兔之网。肃肃，兔网繁密。
椓（卓）之丁丁（争）：椓，把系兔网的木桩打紧。丁丁，象声词。
赳赳：威武有力。
公侯干城：公侯，这里泛指贵族。干，闻一多云：暌玻病Ｓ氤窍嗍簟�
中逵：逵中，逵为四通八达的路口。
好仇：指公侯的好助手。
腹心：即心腹，得力助手。
二.读诗偶得：
这首诗历来众说纷纭。有的说是赞美猎人，有的说是讽刺人才没有得到罗致，大材小用，去做猎人，等等，分歧很大。但是这完全相反的两种具有代表性的说法有一个共同点，那就是把“赳赳武夫”当做设置兔网的猎人，这是不对的。在《周南》中没有如此起兴的例子。本诗其实是将武夫比作兔，将公侯比作猎人。这样诗的主题就非常清楚。是在表达贵族求得人才的渴望。
去哪里求得人才呢？从来各有各的招。或者高筑黄金台，或者立木为信，不一而足。而诗中的贵族选择了另外一个方法，那就是写诗做宣传。当然，这不是说这首诗一定是贵族所写，但其功用无疑在这里。
诗中的中逵，是指比较繁盛之地，来形容那些住在城里的贤士；中林为偏野之地，来代指那些颇有隐居风逸的人才。无论热闹之处，还是偏远之林，拿今天的话来说，这些公侯真要将人才“一网打尽”！这样我们也就不难理解，为什么会把武夫比作兔子了。
人才自然不是无能之辈，不可能贵族说要求贤即刻蜂拥而至。他们必会问：让我来可以，但是将给我安排怎样的工作？有怎样的报酬？这些不解决，谁也不来。如果在今天，老总们肯定会说：给你安排到什么什么岗位。月薪多少多少钱。福利如何如何齐全。等等。但是这样很不好。一则会伤害人才的心，我们难道仅仅为着你那点工资来投奔的？就算是，也不能说得如此直白！一则待遇公布太具体，对于那些心高气傲的人才来说，才不会来，只会觉得待遇怎么这么差，求贤之心这么不诚恳！
来看看贵族是如何解决的。他很巧妙地绕开这些问题，只回答说：公侯干城。公侯好仇。公侯腹心。那意思就等于说：你们将会成为城都栋梁，成为我的好助手，甚至，如果你足够优秀，干的足够好，会成为我的心腹！这样，不仅以空白来满足人才的薪酬想象，而且明确指出人才的发展空间，这对于人才来说，实在具有无法抵抗的诱惑！
我想，将会有很多贤士接踵而来，而贵族只需守株待兔。
日期：2011-11-15 12:27:49
芣苢
采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之；采采芣苢，薄言襭之。
一.词句扫尘：
采采芣苢（浮以）：采采，见《卷耳》注。芣苢，车前草。古人以为其籽可治妇女不孕和难产。
薄言采之：薄，发语词，有勉力之意。言，语助词。采，采芣苢籽。
有：取。
掇：拾。
捋：从茎上成把地抹下来。
胡承珙云：掇是拾其子之既落者，捋是捋其子之未落者。
袺（洁）：用手捏着衣襟揣起来。
襭（协）：用衣襟角系在衣带上兜回来。
二.读诗偶得：
本诗简单易懂，就是描写芣苢茂盛成熟后，去采芣苢籽的热闹场面。也因为其简单，非常难懂。第一，是谁采芣苢？第二，采芣苢做什么用？
历来说诗者，都认为是妇女采芣苢。这大概不会错。方玉润说此诗写出妇女采芣苢时群歌相答的场面，我觉得非常有趣，就像今天采摘茶叶，还依然有不少丨妇丨女唱采茶歌。这也正说明民歌跟劳动无法分开。那么，民歌能够充分表达劳动人民的内心情感，也是自然可以理解的。而统治阶级渴望通过采择民歌来了解民生疾苦也是容易明白的。
但是按照方氏的理解，那么本诗中的很多动词，比如采、有、掇、捋、袺、襭应该如何解释呢？总不能说是为了形式上的需要而故意变换——这在今天有可能，因为技巧已经成为文学成功与否的一个很重要的原因，然而在当时，文学理论肯定没有如此发达，先民绝不会为了形式而写没有内容的作品。
在我看来，这些动作并不是一个妇女的动作，而是生动地写出了各位妇女不同的行为，来反映当时的热闹场面。甚至可以进一步说，这些动作大概还有一点竞争的意思。三三两两结对成群的劳动妇女，比赛谁采摘的更多。于是乎，你采芣苢，我有芣苢；你掇芣苢，我捋芣苢；你袺芣苢，我襭芣苢！看看，多么紧张的竞争场面！趣味盎然。
妇女们这样彼此竞争着，是为了好玩，还是为了使劳动变得有趣？我想原因不会如此简单。那就涉及到另一个问题：采芣苢做什么用。闻一多在《诗经》研究中提出芣苢即是坯胎的意思，跟古人所说芣苢籽具有治愈妇女不孕的药性有所关联。在这里不必拘泥于芣苢的具体药效。我们似乎可以发现，采芣苢的意象背后，似乎暗示着妇女的生育问题。
我们知道，在生产力低下的古代，生育后代并不是一件容易的事，往往是对女子的一个巨大的考验。先不说无法怀上的情况（这在先民看来，简直宣告了这个女子一生悲惨的命运！），就算怀上了，能否顺利生育也是一个巨大的不确定——就算能够顺利生育，能否把孩子养大也是一个未知数。而有多少年轻的妈妈，用她们的生命换来孩子的出生，简直就是生命的传递！这样我们就能够理解了，为什么庄公寤生（也就是难产）让他的父亲如此气恼，以至于不喜欢这个儿子！
知道了这个时代背景，我们对于妇女们此刻采芣苢的认识无疑更加深了一层。她们表面上的欢快与她们内心里的焦虑和祈祷形成鲜明的对比，而生育，传递人类文明之火的神圣行为，在这一片芣苢地中，变得如此尖锐，如此鲜血淋淋！
回头看一看过去，会让我们的眼睛更加明亮，更加明亮地看见这个世界，也更加明亮地看见我们自己。人类发展到今天，不是一蹴而就的，多少血泪浸透着多少先民的希望和梦想，多少个日夜回响着孩子的哇哇哭声和母亲咽下最后一口气的无力。如果有一天觉得无聊，觉得空虚，无所事事，想一想她们，读一读芣苢，那些激励过我们的最初的勇气和力量都会重新回到我们心中。
日期：2011-11-16 07:23:23
汉广
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
词句扫尘：
南有乔木：南，长江以南。乔木，高耸的树。
休思：休，休于乔木。思，语末助词。
汉有游女：汉，汉水。游女，汉水的女神，此处比喻出游的女子美丽。
泳：游泳以渡过汉水。
江之永矣：江，长江。永，长，这里也指江宽。
方：乘筏渡过。
翘翘错薪：翘翘，高扬的样子。错薪，交错的柴草。
言刈其楚：言，语助词。楚，荆，植物名。
秣（末）：喂马。
蒌（楼）：蒌蒿。
驹：或云当为骄。总之是马。
读诗偶得：
本诗写了一位男子得不到爱慕的女子而只能退而求其次的事。
男子理想中的女子是怎样的呢？那就像乔木一样挺拔健硕，又如汉水女神那般俊逸仙姝。这样高标准、严要求的女子，在当时是否真实存在呢？从他说“南有乔木……汉有游女”的语气来判断，大概是亲眼所见，自然也是真实存在的。
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