一.词句扫尘：
　　绿兮衣兮：绿衣，男子所穿，跟“青青子衿”差不多。
　　绿衣黄里：衣服是绿色的，衬里是黄色的。
　　曷维其已：（忧愁）什么时候能停止呢？
　　绿衣黄裳：裳，古人没有裤子，穿在下身的就是裳，类似裙子。绿色的上衣，黄色的下衣。

　　亡：即忘，忘记。
　　女：汝，你，指诗人的亡妻，也即下文的“古人”。
　　古人：即故人。
　　俾无訧（尤）兮：俾，使。訧，错误。这里指亡妻生前能够帮助我不犯错误。
　　凄其以风：以，由于，因为。因为风吹，葛布显得更加凄然。
　　二.读诗偶得：

　　这是一首悼亡诗，由物及人，写得层次分明，读来令人唏嘘。
　　诗人穿着妻子为他缝制的绿衣，衣里也好，下衣也罢，都是黄色的，给人以健朗的向上的视觉感受。然而这都是表面。诗人的内心里，却忧愁日深。这种忧愁，不但不会随着时间的流逝而停止，反而连忘也忘不掉！
　　既然不能排遣，诗人就再去翻看妻子留下的布料。我们知道，古时女子对家庭的一大贡献，就是纺织，织布制衣。如今诗人看见绿丝和葛布，都还在原来的地方，似乎在等待着妻子回来剪裁，而它们哪里知道，妻子是再也不能回来！
　　偏偏在这样伤感的时候，悲风吹起衣角，像妻子在翻动着布料一样，诗人心中的悲痛，越发不可收拾。
　　诗人为什么会如此思念他的妻子呢？
　　从这些衣物、布料的描写中，我们大约能够看出她的心灵手巧，能够把家务做得井井有条，不愧是诗人的贤内助、好帮手。

　　然而这只是一个妻子的分内之事。更令诗人难以忘怀的，是妻子的品德。诗中说：我思古人，俾无訧兮。我思念我的亡妻，她让我避免了多少错误啊！这些过错具体是什么，我们不能得知。不过我们不难猜测，当诗人遇到什么困难或者难题，她是能够很好地给予正确的意见和处理方法的。现在妻子亡故，诗人生活中依然会遇到一些难题，在这个时候，他还能找谁商量呢？

　　妻子不仅在诗人的生命中扮演着重要角色，甚至就是诗人生命的全部。他说：我思古人，实获我心。她何止善解人意，简直就是我的心！我想什么，她都能够体察；我有什么委屈，她都能够明白。这样情投意合的妻子，你怎么就忍心离我而去呢？你难道不知道，你的离去对我是怎样沉重的打击？你还铁了心离开我？
　　写到这里，大概诗人已经梗咽不能言。
　　如果能够，我愿意这样劝解诗人：妻子在天有灵，看见你伤心欲绝，她岂能安心？她辛苦打点这个家，岂是为了让你难过？擦干泪水吧，让你的心变得更加饱满厚重，因为，你知道的，她现在唯一能够存在的地方，就是你的心。
　　日期：2011-12-04 13:06:18
　　燕燕
　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
　　燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
　　仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
　　一.词句扫尘：
　　差（雌）池：不齐。这里大概是指燕子的尾巴不齐，像剪刀一样。

　　颉（洁）之颃（杭）之：颉，向下飞。颃，向上飞。
　　远于将之：即将之于远，送她往远处去。
　　伫立：久立。
　　下上其音：旧说指燕子的鸣叫随着它的上下翩飞而下上传来，我觉得解释为起伏高低更为合适一些。
　　仲氏任只：仲氏，二妹。任，善良可以信任。

　　塞渊：诚实渊深。
　　终温且惠：终……且，相当于既……又。温，温柔。惠，和顺。
　　先君：寡人与二妹的父亲。
　　勖（蓄）：勉励。
　　二.读诗偶得：

　　这首诗写诗人送二妹远嫁的事。从诗文来看，这位诗人大概是一位国君。
　　时节是在春天，燕子已归，而二妹却要远嫁他乡了。诗人以燕子起兴，不仅细致地写出燕子那具有代表性的剪刀尾，而且还生动地写出燕子飞翔的姿态，上下翩飞，声音也随之起伏高低。这样描写，大概有三层含义。
　　一是点明二妹出嫁的时间，是在春天，所谓吉时。莺歌燕舞，花草芬芳。
　　二是突出送走二妹之后，诗人伫立远望，只能看见燕子飞翔在天空，或远或近。这里的效果就跟李白的诗“孤山远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙。刚才，也有飞燕，二妹未走；转眼只剩飞燕还在，二妹已不见身影，瞻望弗及。这样一对比，情绪自然就流露而出，富于形象而易于动人。
　　三是以燕燕的群飞、和鸣，来比喻二妹的婚后生活，希望二妹能够跟眼前的燕燕一样，夫妻双双，夫唱妇随，生活和睦。这是对二妹的真挚祝福。

　　以上三点，构成一个相同的作用，那就是以乐景写离情。这跟“瞻望弗及”的直接流露离情结合在同一首诗歌之中，起到跌宕起伏的作用，给人以张弛有度、而情真意切的感觉。如此看来，乐景也好，哀景也罢，诗人心中的不舍如此之深，倒不能不引起我们的特别重视：他为何如此舍不得二妹呢？
　　按道理来说，女子出嫁是一件大好事，不宜有泪，诗人却“泣涕如雨”！要知道，古人做事情，讲究一个吉利，诗人竟然置之不顾，那唯一的解释就是他实在无法克制。
　　可是，就算要哭，也应该由母亲来哭，诗人作为哥哥，为何越俎代庖呢？
　　原来，诗人虽然贵为国君，却父母都已过世，大概只有这么一个二妹，或者就算还有其他姐妹，估计就是他们两个兄妹之间感情最好。为什么呢？因为这个二妹啊，实在不是一个普通的女子，她不仅诚实谨慎、温柔贤惠，而且对诗人治理国家多有与力，提出很多好的意见。如今她要嫁给别人，诗人送了一程又一程，越送心里越是依依不舍！

　　天下没有不散的筵席，终究还是要别离。二妹也终究要有属于她的生活，诗人再怎么哭泣难过，到底不能自私到只想着自己，而把她强行留在身边。送完田野，经过树林，要就此别过了，诗人撕心裂肺地送别说：妹妹啊，你要看在死去的父母身上，多勉励我啊！原诗是：先君之思，以勖寡人。
　　今天，我们也许不太能够体会诗人这样说的意思。我们无非会这样认为：这位哥哥是在借着“以勖寡人”的名义，恳求妹妹出嫁之后保持联系，或者多回来看看。
　　这样理解当然不错。但我们要知道，在古代，女子一旦出嫁，归省是非常难得的事；要是父母已故，女子基本就没有可能再回娘家——唯一的例外，是女子被休。这当然不是诗人所希望的，他一再祝福二妹，又叮嘱她要“淑慎其身”，以防止不必要的麻烦，都是为了她能够在夫家获得认可；然而一旦夫家认可，他就基本上再也不能见到二妹了！

　　这是怎样的内心矛盾！这一场送别，原来不是“后会有期”四个字这样简单！从此去后，差不多就是生离死别，不能再见。明白了这些，恐怕不但我们不能再去劝慰诗人想开一点，就连我们自己也会无比惆怅。
　　而二妹终于远去，看不见身影了，唯有燕燕还在飞翔。
　　日期：2011-12-05 18:18:08
　　日月
　　日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾？

　　日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报？
　　日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
　　日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
　　一.词句扫尘：
　　日居月诸：日月交替。
　　乃如之人兮：乃，可是。之人，这个人，指丈夫。

　　逝不古处：据王先谦，逝的意思是渐渐地。古，故。整句是说：渐渐地，丈夫不再像以前那样跟我相处了。