李隆基对杨玉环的宠爱，最初是受其容貌的吸引。杨玉环正值青春年华，更兼天生丽质，体态丰韵，举止娴雅，雍容华贵。确如白居易《长恨歌》所描摹：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”李隆基一生也喜女色，尤其到了老年以后，精神更加空虚，一直渴望有一个像武惠妃一样才色俱佳的女子陪伴左右。杨玉环既有年轻的姣美，又有少丨妇丨的妖娆。她没有后宫嫔妃那种死气沉沉、故作妖媚的脂粉味道，其柔媚中透着纯真、直率、泼辣甚至放纵。她言行举止不甚循规蹈矩，时而表现出平民女子的野性，这恰恰足以给李隆基濒于死寂的心以强烈刺激。他像一个被重新点燃青春之火的年轻人一样，开始陷入一种近乎疯狂与痴迷的恋爱之中。据说，他在骊山温泉初次召幸杨玉环后，当夜便赠予金钗钿盒，以为定情信物，以着磨金步摇，亲自为杨玉环戴上，其欣喜之情，溢于言表。

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　　杨玉环除了有出众的容貌，还有高超的音乐舞蹈艺术修养，史载她是一位“善歌舞，通音律”的女子。这适可与多才多艺的玄宗相匹，结为艺术知音。唐玄宗的音乐才能是从小培养起来的。他的父亲唐睿宗以喜音律而著名。玄宗自小在深宫中与乐工为伴，长大后“万知音律”。在作曲方面，他可以即事谱曲，达到随心所欲的境地，比一般的乐工还要技高一筹。他会弹奏多种乐器，尤其精通羯鼓。羯鼓本是从西域传入中原，鼓声雄健，能给许多乐种伴奏。玄宗曾多次在宫廷宴会或小范围的欢娱场合亲自击鼓尽欢，成为当时宫廷音乐界的一大盛景。唐玄宗曾经研习印度佛曲《婆罗门曲》，加上自己的想像和感受，创作了《霓裳羽衣曲》，用以咏唱众仙女翩翩起舞的意境，唐玄宗将此曲交给杨玉环，命她依韵而舞。

　　杨贵妃在杨国忠的升迁之路上到底扮演什么样的角色，谁也不清楚。史料显示，杨贵妃本人没有什么政治野心，从不过问政事，但她客观上还是助长了杨国忠为首的腐朽官僚集团势力的兴起。为了巩固自己在内宜的专宠地位，她需要借助外成势力的大力支持，杨国忠的发迹恰恰具备了这一条件，成为她政治上的靠山。他们是互为靠山的。杨国忠的权势越大，这种关系就越显重要。唐玄宗前半生对外戚的宠遇是很有分寸的，通常只授予闲职、散官，开元初对王皇后家属，开元中对武惠妃家属，都不委以重任。因为他深知外成专权的危害，这股势力膨胀到一定程度，连君王都难以控制他们，最终祸国殃民。但对杨氏外戚一族，唐玄宗却是过于纵容，可见其晚年是何等的昏庸、糊涂。就算唐玄宗是出手牵制李林甫专权和控制朝臣的目的，也应该把握好尺度和火候。但实际上他却没有。

　　杨国忠能发迹，还有一个人起了很大作用，这人就是宦官高力土。他为了讨好杨贵妃，处处帮杨氏一族的忙。因为朝廷内有李林甫，外有安禄山，杨氏一门要在朝中站稳脚跟，非得有人撑起门户不可。杨铦、杨錡皆庸碌之辈，难当重任，只有杨国忠胸有成府，心狠手辣，善于玩弄权术。高力士看准这一点，就极力扶植杨国忠，使杨国忠不断得到升官掌权的机会。从开元到天宝，选择宰相一级的高官，唐玄宗大多听取高力士的意见，李林甫、韦坚、安禄山、高仙芝等，全都得到过高力士的帮助。有了高力土的鼎力相助，杨国忠如虎添翼。杨国忠固然是靠杨贵妃的关系而发迹的，在某些时候，杨贵妃也可能会替这位族兄讲几句好话，在客观上起重要作用，但她本人并没有什么野心。杨国忠在政治舞台上的所做所为，基本上与杨贵妃关系不大。

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　　杨国忠与杨贵妃之间，相处得颇为平淡。他们小时候并不相识，杨玉环被册封为贵妃后，俩人才有机会相见。杨贵妃住在深宫，与宰相、大臣们接触的机会很少，即使杨国忠也不例外。根据史料记载，十余年间，杨贵妃在政治上支持过标国忠的次数，仅有二次。杨贵妃虽然聪明机智，但在政治上却不会玩弄权术，正如酷吏吉温所说：“见识谋虑部不深。”天宝弊政，没有一条是出自她的主张，她没有利用自己的特殊地位影响杨国忠施政。反倒是虢国夫人在政治舞台上起了很大作用。她扮演了勾通内宫与外朝的角色。对杨国忠平步青云和备受宠信产生了重要影响。杨国忠从虢国夫人那里获悉深宫秘密，揣摩玄宗好恶，然后采取相应对策，按照玄宗的心思办事，始终能立于不败之地。而唐玄宗一直被蒙蔽，还认为杨国忠真的有才。在《杨国忠右相制》中，夸奖他“纯粹精明，悬解虚受”，希望他能“弥纶经济，同致雍熙”。在追赠其父杨珣为郑国公，其母为郑国夫人时，玄宗又称：“你们生了个很有才能的儿子，成了朕的好帮手。”作为最高统治者，唐玄宗重用杨国忠，希望利用杨国忠在经济方面的才能来维护大庸太平盛世的局面。善于钻营的杨国忠。青云直上，所向披靡。

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　　二、抱元守一的混世原则
　　1、生来“不差钱”公元684年，冬夏已不可考。在岭南潘州，刺史冯君衡的府邸里，下人们往来穿梭，他们的脸上都挂着一种紧张而又兴奋的表情。就在刚才，潘州城最好的稳婆（接生婆）已经进了夫人的卧房
　　时间就这样在紧张与刺激中静静流过，也不知过了多久，产房中突然传出了一声婴儿的啼哭，接着便是稳婆和丫鬟们开心的笑声。冯君衡悄悄出了一口气，因为从这笑声里，他已经听出了新生命的性别，那是个不折不扣的男孩。擦擦额头的汗水，又朝左右下人微微一笑，冯君衡迈步走到书案旁边。那里早已铺就好了一张宣纸。他提起笔，在上面端端正正写下了两个大字——“元一”。

　　这，是他送给儿子的第一件礼物，一个响亮而大气的名字！一个人的人历史就这样开始了，在多年以后，每当史家写到这个孩子时，第一句话往往是这样——冯元一，潘州刺史冯君衡之子，曾祖冯盎乃开国功臣，虽为隋朝降将，却颇受器重，被封为为广、韶十八州总管。这是一个不折不扣的高干子弟，从生下来那天起，他所面对的就是锦衣玉食，没有柴米油盐的隐忧，没有衣不遮体的烦恼，也就是从不差钱。他的老师是潘州文人的翘楚，教给他四书五经，同时也告诉他这个帝国的种种变迁。

　　在当时，武则天已经手握天下，中国的历史正翻开绝无仅有的一页。边远的岭南没有长安的繁华，是天然的流放地。在这里除了地方豪绅之外，还有很多被发配而来的官员贵族。这些人大多都是李唐时期故臣，武周女皇登基后，他们便因为种种原因被发配到了边远地区。由于在潘州，冯家是其中首屈一指的大户，因此一些落配官员到此之后，多会前来拜访。冯君衡也明白，自己的家族历受李唐恩典，因此与这些故臣自然相交甚欢。而此时，他并不晓得，在自己幼子的心中，国家该是如何一个复杂的概念。