为什么很多人不敢来报名？因为在中国历史上就从来没有过私立学校，按照周礼的规定，士以上阶层拥有在公立学校受教育的权利。但是同时，并没有给平民受教育的权利。那么，平民有没有资格受教育呢？可以说有，也可以说没有，完全取决于统治者的态度。用现代话说，这是个法律空白。所以，孔子办私校就是打政策的擦边球，可以说，打擦边球的祖师爷也是孔子。但是严格来说，孔子私校是违背周礼的。

　　还好，当时鲁国国君被架空，掌权的三桓家族也懒得管这样的事情，孔子的私校因此才能够开张。
　　孔子的擦边球虽然成功了，可是谁来报名呢？士以上阶层可能质疑孔子的水平和私校的合法性，平民则很害怕自己没有资格受教育。因此，敢来报名的并不多。
　　为什么孔子迫切需要很多人来报名呢？因为这是孔子养家糊口的饭碗，没有人报名，就意味着没有收入，拿什么样老婆孩子？
　　正是在这样的情况下，孔子对大家说了这样的的话，意思就是：来吧，只要交学费，就可以来学知识。
　　孔子的学校没有设招生门槛，只要交学费，不论出身，一概招收。(事见拙著《说春秋》第七部第246章)
　　因此，孔子创办学校，也就是为了生活，谈不上什么社会担当。

　　有人会说孔子只认钱，是拜金主义。但是，拜金主义与等级制度相比，不是人性很多、公正很多了吗？钱是可以通过后天努力挣到的，可是那种基于血缘的等级制度就是拼爹，那是从娘胎里的不公正。
　　现实解说：如今的民办学校，与当年孔子的学校一脉相承。纯粹为那些没有资格上公立学校的下层百姓所设立，只要交学费，不需要什么三证五证的，随便什么农民工子弟都可以来接受教育。
　　所以，今天公办学校认孔子为祖师爷是拜错了庙，公办学校的祖师爷是周公，民办学校的祖师爷才是孔子。一些民办的农民工学校因为办学资质等问题被取缔，有关部门的胸怀还不如当年鲁国的统治者。
　　有人批判中国当今社会的拜金主义，但是，中国社会的症结不是拜金主义，而是形形色色等级制度。
　　日期：2011-12-21　10:57:28
　　体例说明

　　1.4（7.7）★★
　　1.4是按照笔者的排序,(7.7)是<论语>原著的排序,★是代表笔者解读与传统解读的区别程度,最多为★★★★★,代表笔者的解读与传统解读完全相反。
　　日期：2011-12-22　10:45:50
　　1.5（15.39）★★
　　子曰：“有教，无类。”
　　【译文】孔子说：“都可以来学知识，不分族类。”
　　解析：这句话的翻译历来有些乱七八糟，字数越少，衍生的涵义越多，因此大家都来猜猜猜。从来没有人把这一句话与孔子私校招生联系起来，以为这就是孔子吃饱了没事干发明的名人名言。
　　这句话与上面的一段话是同期的，也就是孔子私校招收学生期间。
　　我们不妨来还原现场。
　　孔子私校门口来了许多人，有士有平民还有野人，大家都很好奇，但是没有人报名。孔子一看，要想办法忽悠他们入学啊。
　　“你们为什么不报名啊？不想学习知识？”孔子问大家。

　　“不是啊，我们不是士，不知道有没有资格啊。”有人说。
　　“我们是士，可是不知道来这里学习合不合规定啊。”有人说。
　　于是孔子回答：“有教，无类。”
　　“有教，无类。”加上“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”就是孔子私校最早的招生口号。
　　所以，“有教，无类。”并不反映孔子的境界，而只是招生的策略或者说原则而已。而“有教，无类。”的反面依然是等级制度。

　　事实上，孔子私校早期的招生情况很不理想，在为数不多的学生中，大多数都是平民阶层，譬如颜繇、子路等等。直到后来孟孙家的南宫敬叔来投学，才为学校撑起了一点面子，学生的层次也才开始提升到士一级。
　　为了扩大招生，孔子想了很多办法，其中一个重要的办法就是“镀金术“或者”留洋术“。孔子在南宫敬叔的帮助下，从鲁国公室申请到了一笔”留学经费“，于是在南宫敬叔的陪同下前往当时的周朝伟大首都洛邑（今天的河南省洛阳市）游学，据称曾经前往当时天下第一学者、社科院院长老子那里请教，两人混得关系不错。后来，孔子回到鲁国，大肆渲染老子如何高深莫测，自己与老子怎样学术切磋之类。于是，整个鲁国都知道孔子去了伟大首都留学，并且与天下第一高人老子关系非同一般，这说明什么？说明孔子的学问也了不得啊。于是，很多人前来报名。

　　不要以为这是笔者的妄断，《史记》中太史公很巧妙地说明了这件事情，这样记载：孔子自周反于鲁，弟子亦稍进焉。翻译过来，就是孔子从伟大首都回来之后，很多人前来报名了。太史公为什么要提这样一句？《史记》中很多这样的记载都颇含深意，太史公看问题的深度远远超过我们的想象，而言语之精妙只能让后人叹为观止。(事见拙著《说春秋》第七部第247章)

　　现实解说：如果说有教无类是中国教育的伟大传承的话，继承这一伟大传承的就是农民工学校。如果说有教无类不仅是一种思想，而是一种制度的话，这个国家将会截然不同。
　　日期：2011-12-23　14:16:29
　　1．6（14.6）★★
　　南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
　　【译文】南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德。”

　　解析：南宫适就是南宫敬叔，是孟孙家族家长孟僖子的儿子，孟懿子的弟弟，鲁国的钻石王老五。孟僖子当初随鲁国国君出使楚国，因为不懂周礼而出丑，回国后就下决心让两个儿子好好学周礼，听说孔子精通周礼，就让南宫敬叔来学习。南宫敬叔就成为孔子学生中地位最尊崇的一位，也成了孔家私校的招牌。南宫敬叔虽然出身高贵，但是没有纨绔子弟的恶习，学习认真并且对老师很尊重。因为家族的地位，南宫敬叔还说服鲁国国君出人出车出钱，资助了孔子前往周朝伟大首都洛邑参观学习，这让孔子感念了一辈子。从历史记载看，南宫敬叔很可能早夭。

　　那么，对于南宫适的这个问题，孔子为什么不回答呢？为什么要在南宫适走之后赞扬南宫适呢？大致的分析，孔子是一个讲周礼又讲面子的人，从社会地位讲，南宫适是上大夫，自己不过是个士，地位相差悬殊；但是，在学校里，自己是老师，南宫适是学生。因此，孔子可能觉得这个时候措辞比较困难，居高临下不好，太谦卑了也不好，当面表扬又容易被理解为奉承。因此，索性不说话。(事见拙著《说春秋》第七部第247章)

　　类似这样不好回答干脆就不回答的情况，还有其他案例。
　　孔子为什么赞扬南宫适呢？因为南宫适的问题说明了一个道理：有才无德，才能反而会成为灭亡自己的武器。品德高尚的人，天下人都会遵从你。