清人黄仲则《癸巳除夕偶成》似乎就是从这首词里受到启发而写出来的。其一云：
　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。
　　黄仲则不像冯延巳那样身居庙堂之高，而是一介清贫秀才，除夕之夜，千家笑语，他却傻乎乎地静悄悄地如同一个幽灵一样，站立在市桥之上。为什么呀？因为产生了一种奇怪的“忧患”，这实在是敏感诗人的敏感行为。读书的终极目的就是“学得文武艺，货与帝王家”，谁不渴望进入仕途而能一展身手，荣宗耀祖？而此时的诗人，还是白丁一个，从除夕想到一年又过去了，人的生命又短了一截。呵呵，岁月不居，时不我待，什么时候能够实现自己的抱负呢？

　　这真是人生的大悲剧，一方面想有所作为，一方面却又岁月如白驹过隙，稍纵即逝。这样，我们也就不难理解这个黄先生为什么万家灯火欢庆新年将临时却一个人跑到桥上去“忧患”、去看星星了。这种“忧患”也是“闲愁”。
　　在生活中，人们产生“闲愁”的情况并不鲜见。为考研、为找工作、为评职称、为金钱，为家庭……本来很高兴，很欢乐，突然想到这些难堪的事情，一股悲哀（有时还带些伤心）涌上心头。没办法，只好到外面看月亮、看星星去。思想如脱缰的野马，胡乱地奔腾着，想找一个出气口，把心里的愁怨发泄出来……
　　冯老头这种“闲愁”在他的作品里屡有表现。如《阳春集》第一首《鹊踏枝》：
　　梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风舞。
　　昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。
　　楼上春寒山四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。
　　一晌凭栏人不见，红绡掩泪思量遍。

　　冯老头的词里没有道德、伦理、教化等方面的说教，全都是他的闲愁和情感。这首词把眼前赋梅花以人的情感，在凋谢的时候，它纵然离开枝叶，花瓣犹自不愿意放弃对树枝的这份深情，执著，眷恋，所以像雪花一样随风起舞，对哺育自己的枝叶做最后的告别。
　　龚自珍说的，落红不是无情物。词人笔下的梅花就是有情有义的花儿！
　　梅花凋落，本是自然界的现象，词人用这样的手法去写它对人世间的爱慕留恋，实则表达了词人内心深处丰富的情感。下面就写到自己对群体生活，对朋友的留恋。
　　花儿总要凋零，人世也这样，千里搭凉棚——没有不散的筵席。“昨夜笙歌”本是人间的美景，正如花儿盛开一样绚烂美丽。可是，好花不长开，好景不长在，美好的事物总是非常的短促，非常的容易消亡。“容易散”三字带着词人沉重的叹息声。讨懂得，虽然昨晚宫中与朝堂都灯火辉煌，笙歌阵阵，但它们不能伴你到生命的结束。想到这些，无论自然与人世，越是美好的事物，越是容易消亡，也就越令他伤心。

　　笙歌阵阵已经是昨天的事了，酒醒之后，独自凭栏，他对生命的价值，生命的终极意义考虑很多。虽然是暮春，外面却依然春寒料峭，他想起远方的那个朋友，现在他好吗？这是我仅有的一个知己了。想到这里，他登上高楼。瞭望四面，青山一片，遮住了视线，无法看到远方；抬头仰望，鸿雁成行。
　　呵呵，鸿雁呵，我那个朋友有没有将写给我的书信托付你们传来？
　　鸿雁无言，从天空中飞过。
　　黄昏来临，烟霭弥漫，茫茫一片。整个世界似乎什么都没有了。
　　此时，他再也控制不住眼泪，眼睛像打开的闸门，泪水奔涌……一块红绡湿透，几乎可以挤出水来。

　　冯老奸太寂寞了，他渴望团聚，渴望信息，渴望友情，渴望爱情。这是一颗不死的心灵！所以，当与人在一起时间分外珍惜：
　　酒罢歌余兴未阑，小桥流水共盘桓。
　　波摇梅蕊当心白，风入罗衣贴体寒。
　　且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。
　　这首《抛球乐》写的是词人酒后歌余的心理。就一般而言，山歌唱罢各散场，无须恋恋作儿女之态。但是，词人撤去酒席，听罢新歌，依然兴致未阑，与朋友携手盘桓在小桥上面。“盘桓”是随意的、无目的的，小桥上面也没有东西可看，其主要原因就是不忍分离。在桥上，他们饶有兴致地欣赏梅花的倒影随着波浪的起伏而泛白（这是光的反射所致），微微的春风带着寒气，迎面吹来，直钻衣衫，让酒后的他们感到丝丝寒意。也许其中有的朋友吃不消了，劝想回去。老冯可不愿意。他说：不要这样着急回去啊，聚会一次少一次，今天一别，不知道什么时候能够再见啊。因此，我们一定要尽兴玩个痛快，让生命的日历里留下永恒的记录！

　　别时容易见时难，姑且多留片刻吧，这是老冯真诚的邀请。也许朋友被感动了，留下来继续无聊的赏玩。
　　我说，冯老奸啊，世界上有永恒的团聚么？没有！朋友再好，也不能永远在一起。因此，还是珍惜眼前的拥有吧。
　　日期：2011-07-13　15:01:39
　　王国维在《人间词话里》对冯延巳、李煜的评价最高。为什么他对冯老头情有独钟呢？我们先看王国维最爱的《玉楼春》：
　　雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。

　　北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
　　芳菲次第长相续，自是情多无处足。
　　尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。
　　《人间词话》说：“少游一生似专学此种。”似乎秦观的师傅就是冯延巳。其实，两人的艺术特点迥然不同。老冯词里的愁怨大多数无病呻吟，而秦观词的那种千回百结的愁苦比老冯可真切得多，也生动得多。
　　在这首词里，老冯非常仔细地描写出冬雪之时的云与明媚春光中的云的不同。冬云阴沉凝重，让人有压抑忧郁之感；而春云却是一团团一簇簇的，则显得悠闲适意而又清新可爱。从中可知，词人的心情还是比较愉快的。一个“乍”字，仿若久锁阁中，偶一开窗，春天的气息扑面而来，让人且惊且喜：不再是阴郁的天空，终于可以眺望万里平畴了。你看，“北枝梅蕊犯寒开，南蒲波纹如酒绿。”北边的梅花迎着严寒怒放，而南面池塘里的池水一碧澄澄，透明极了，融进了那醉人的春意，仿佛也可以像酒一样让人痛饮一番。这两句的确写得非常传神，令人回味不尽。

　　看到如此美好的春光，冯老奸开心得遐想联翩了。
　　看着眼前的春景，他进一步推想，从今以后，花儿次第开放，各种芳香四溢，弥漫在春天的天空里。多么惬意的美景！良辰、美景、赏心、乐事，“四美具，二难并”（王勃《滕王阁序》），词人有些“自是情多无处足”了。真是贪得无厌啊！他竟然还不满足。呵呵，人心不足蛇吞象呀！
　　“尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”从表面上看，是劝人花开时节，春光烂漫，应珍惜此间欢乐，千万不要举杯伤春蹙眉。其实，这两句诗自我慰藉，而不是劝他人。勉励自己不要伤春悲秋，而应该以积极的姿态去生活。
　　很明显，秦观词里很少有这样面对烂漫春光而忽生愁怨的词，我倒以为它颇似欧阳老先生。欧阳老的《浪淘沙》（把酒祝东风）与《玉楼春》（尊前拟把归期说）的风格与之何其相似乃尔！。
　　日期：2011-07-14　15:41:08

　　谢谢朋友们！
　　18．流行歌曲中的明星