日期：2007-5-28 20:44:00

　　前面的话：中国历史上第一次转型时期留给我们的启示……
　　第一章,减法从这里开始
　　1.时代
　　“那是最美好的时期!那是最堕落的时期!那是智慧的岁月!那是没有开化的岁月!那是信仰坚定的时代!那是怀疑一切的时代!那是阳光明媚的季节!那是黑夜深重的季节!那是满怀希望的春天!那是令人绝望的冬天!人们拥有一切！人们一无所有!人们直入天堂！人们直堕地狱！总而言之，那个时代与现在极其相似。以至于那时名噪一时的某些权威们坚持只用比较级中的最高级修辞形式对它进行评判，不论是好是坏”。

　　在一个新旧交替的时代，狄更斯在《双城记》的开头写下了上面的那段文字，拜他所赐，同样的文字也适用于战国。在这一时期旧的行为准则已经被人类进化的车轮碾碎，新的行为准则在力量纷争中还没有确定。唯有不确定，国家、社会和人性才会放射出别样的光彩。感谢不确定，躁动不安的灵魂终于挣脱了昔日的束缚开始漫天飞舞。多亏不确定，当今天回首往事，我们也可以欣慰地说一句：“有那么一个时期，中国人曾经血脉喷张，肆无忌惮，精采绝伦地生活过。”

　　把时间上溯到公元前6世纪中叶的某一天，首先还是让我们乘坐太阳神阿波罗的金色马车巡视一番这片即将成为焦点的土地。
　　齐国的临淄，那是齐国国君直接管辖的地方。街道上冷冷清清，毫无当初繁华的景象，人们的脸上挂着愁苦的表情，很显然生活不再是一件惬意的事情。路边时不时地会出现惊心的场面，骨瘦如柴的老者在等待死神的光临，疾病缠身的病人发出痛苦的呻吟，嗷嗷待哺的婴儿在无助地呼喊着奶水，可引来却是秃鹫和野狗。在另外一个角落总算出现了一小撮人忙于交易的人，以提醒人们这里毕竟还是市场，可走近一看，原来他们忙于抢购的是一些手工做成的假腿(义足)。是啊，假腿也总比没有腿好，谁也不用笑话谁，在这年月里不小心得罪官府被砍去双腿是再平常不过的事情。

　　难道齐国国君竟生活在这样一片死气沉沉的地方？绝不！内城的景象有如天堂。一朵朵粮仓散落一旁，各种杂粮堆积其中，满得都散落出来，肥硕的老鼠挺着滚圆的肚皮在稻米上“胜似闲庭信步”；空气中弥漫着焚烧淑兰散发出来的香味；突然一阵轻风送来敲击编钟发出的清脆乐声；大殿之上，窈窕的舞女扭动着妙曼的身材和着编钟的打击跳着迷人的舞蹈，坐在正中的国君，手中托着酒樽，眯着眼睛止不住地胡思乱想。

　　齐国如此，那么百年霸主晋国呢？晋国公室在与私室近百年的斗争中并没有起色，反倒更加衰弱。公室的战马长期得不到培育和训练，已经无法再拉着战车横冲直撞。公卿已经脱离了领兵打仗的老本行，改为专门伺候国君。由于严重缺员，战车上已经没有御者和戎右，步兵的队列里面见不到长官.老百姓辛勤劳作的成果三分之二被国君夺去，留着他们在死亡线上艰难地徘徊，而那些受国君宠幸的妃子却赏赐不断，富得流油。老百姓听到国君的命令，像躲避仇敌，瘟疫一样。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯这些原本效忠于公室的名门望族受六卿的打击已经降为贱吏役。百姓的生活没有着落，国君仍然沉湎于声色犬马之中不知悔改，这里的排场与齐国临淄的内宫相比毫不逊色。

　　与齐国，晋国的光景相类似的是鲁国。鲁国国君在一小片狭小的土地上时不时地幻想着能有朝一日冲出“三桓”的包围圈。就在不久前，三桓刚合伙瓜分了鲁君仅剩的一支军队，鲁君无力报复，只好久居深宫，在酒精中维持着是君非君的日子，然而这样的日子似乎遥遥无期。
　　公室的景象不禁让人产生末世来临的感觉。与公室冰火两重天的是私家的繁荣昌盛，齐国的田氏家族是“窃钩者诛，窃国者侯”坚定不移的信奉者，“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”的卜文像魔咒一样驱使着这些野心勃勃的田氏后裔。经过几代人的积累，田氏家族的财富达到了一个可观的数量，政治上也站稳了脚跟。到了田乞当政的时候，他突然感到，仅仅依靠敛财已经无法使田家继续强大，田家的未来需建立在稳固地政权之上，而政权一方面来自朝堂的斗争，另一方面来自民众的拥护，其中民众的拥护是最根本的。在田乞的领导下，田氏家族的事业来了一个大转型，从此不再敛财，改为烧钱。田乞决心将“吃亏是福”演绎到及至。

　　于是田氏家族地盘上的粮食容器统一增大了1/4, 在青黄不接的时候，田乞用自家加大的容器将粮食借出，而到了丰收的季节，按照公家流通的较小的容器收回。木材市场上，田家的木材价格比在山上的时候还便宜。海鲜市场上，田家的海鲜价格比海边的还便宜。于是齐国百姓人人皆知田乞的仁爱。多亏田家家底雄厚还能经得住一阵折腾。

　　这些经济措施对那些饱受齐国国君摧残的齐国百姓产生了强烈影响，一时间散落的老百姓纷纷拥至田乞的门下。田乞爱民如子，博得老百姓真心拥护，看着这些拿自己当救星一样对待的老百姓，田乞乐了，从他们的欢呼声中，田乞看到了历史将站在田家这边。
　　晋国的卿家也丝毫不含糊，在与国君及其公室近百年曲曲折折的斗争过程中，范、中行、知、韩、赵、魏六卿是最后的胜利者，他们几乎将晋国的领土瓜分殆尽，完全按照自己的意志来管理所辖地区，有如国中之国。晋君已经成为一支不重要的力量正在向历史的垃圾堆走去，然而六卿之间的力量对比也并不平衡，残酷的生存环境使得人人自危，每一方都想在加强自己同时削弱对方，摩擦总是难免，火并终将发生，我们的故事将从这里上演。


日期：2007-5-29　19:24:25

　　2 预言
　　周朝的田地具有一流的几何美。大地被分割成规则的正方形，每3×3块构成一“井”，每一小块为一“田”，长宽各100步。在井与井之间，田与田之间有规律地分布着水利工程和道路，老百姓依集体劳动的方式进行生产。这就是历史上的“井田”。周朝的天子将井田连同以此为生的百姓按照功劳大小分配给他的诸侯，诸侯再分配给他们的公卿。贵族老爷们尽情地享用着土地的产出，但条件是不允许对“井田”进行更改，同时还需定期向上级的统治者纳恭，最高层的统治者便是周天子，周朝的统治秩序就是建立在这样的土地制度之上。

　　春秋时期，周天子的实际权威已经不再，留在王位上的仅仅是一个政治上道具，按照诸侯国中强者意志扮演着不同的角色。周天子回天乏术，已经没有力量来维护他的经济根基。辛勤的劳动人民用汗水在“井田”之外开辟了大片不规则的私田。私田的繁荣，极大的震动了贵族老爷们，使他们明白比皮鞭更能让老百姓玩命干活的是对美好生活的向往。一些前卫的贵族们动了心思，他们尝试着将自己的井田分给老百姓，并承认他们对土地的部分所有，自己所要做的仅仅是岁末去收一下租子。当然，他们在这样做的过程中完全不受干扰，武力是提供了坚强的保证。

　　不管是哪位贵族老爷开的先河，这种“包产到户”的意义是巨大的，2500多年后的今天我们只不过是类似地重复了一次。土地和劳力的巨大潜能被开发出来，很快就形成潮流，风靡一时。晋国六卿也是其中的效仿者。