《千古10大名将排行榜》
第19节

作者: 龙头寺住持
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日期:2012-01-09 04:31:39

  文无第一,武无第二。
  10大名将,谁有资格排第一?
  纵观3000多年历史,有没有一位解民于倒悬,攻盖千秋,德高望重,对中国历史发展产生深远影响的“名将”?我认为还是有的。
  在介绍这位“第一名将”前,还是再阐述一下本帖的主旨。为什么要“写”这么篇帖子?在没有“名将”的后现代,人们向往的什么?追思先贤,我们现在缺少的是什么?

  中国历史,从来不缺“救世主”,我们反思历史,悲哀的发现,所谓的“救世主”不过是一个又一个似曾相识的历史轮回的推动者罢了。
  历史在这样的轮回中滚动前进,名将是在这个“滚动”的过程中产生的。名将也是给国家,给人民带来希望的人。特别是当一个政权腐朽的时候,或者国家遭受外侮的时候。
  我们今天是太平盛世,我们今天没有名将,所以我们怀念名将。
  虽然现在科技很发达,战争胜败的决定因素更多的取决于科技含量,过去的军事理论是否就过时了呢?不管怎么说,那些都是先贤们总结出来的瑰宝,我们不应该忘记。

  怀念名将,在于激发斗志,振奋精神,寻找希望。
  我评的这10位,都是历史上榜战功赫赫的(其实都超了,最终11位)。评选的标准就是内战解救百姓,推动历史,外战抵御异族入侵,扬中华国威。基本上是按照功劳大小排的。
  当然,这只是我个人业余时间搞的一个东东而已,承认在资料引用上偷了懒,在网上东拼西凑找资料,但这应该不影响本帖评选的客观公正性。又重温了历史,权当娱乐吧。所谓原不原创其实也无所谓,只要能把自己想表达的东西表达出来就行了。
  还有许多名气很大的名将没能上榜,究其原因,可能还是功劳不够大吧,因为我们研究名将,发现一个规律,影响名将成就的很大一个因素在于他有没有一个好的BOSS,让他放开手脚施展才华。这和我们今天的职场也差不多。
日期:2012-01-09 04:32:30

  《千古10大名将排行榜》第一位
  千古武圣姜子牙
  姜子牙排第一。理由是姜子牙灭了商纣,结束了商朝的残暴统治,开创了中国历史上最长的一个朝代——周朝,攻盖千秋且德高望重,名将排第一实至名归。

  姜尚,名望,吕氏,字子牙,或单呼牙,也称吕尚.生于公元前1156死于公元前1017年寿至139岁,先后辅佐了六位周王,因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。东海海滨人。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”,辅佐文王,与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐,成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
  历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。
  相传姜尚的先世为贵族,在舜时为官,因功被封于吕(今河南南阳),故为吕氏,名吕尚。中国古代的姓是母系氏族的产物,所以“姓”即“女生”,后来在一个姓中又以男性为主有了氏,到春秋战国以后,氏越来越多,姓和氏逐渐合二为一,就是现在所说的姓氏。
  后来家道中落,至姜尚时已沦为贫民。
  为维持生计,姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉,又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒,但胸怀大志,勤苦学习,始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道,以期有朝一日能够大展宏图,为国效力。直到暮年,终于遇到了施展才华之机。

  当时,正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道,荒淫无度,朝政腐败,社会黑暗,经济崩溃,民不聊生,怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政,发展经济,实行勤俭立国和裕民政策,社会清明,人心安定,国势日强,天下民众倾心于周,四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚,获悉姬昌为了治国兴邦,正在广求天下贤能之士,便毅然离开商朝,来到渭水之滨的西周领地,栖身于磻溪,终日以垂钓为事,以静观世态的变化,待机出山。一天,姜尚在磻溪垂钓时,恰遇到此游猎的西伯姬昌,二人不期而遇,谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博,通晓历史和时势,便向他请教治国兴邦的良策,姜尚当即提出了“三常”之说:“一曰君以举贤为常,二曰官以任贤为常,三曰士以敬贤为常。”意思是,要治国兴邦,必须以贤为本,重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜,说道:“我先君太公预言;‘当有圣人至周,周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧?我太公望子(盼望先生)久矣!”于是,姬昌亲自把姜尚扶上车辇,一起回宫,拜为太师,称“太公望”。从此,英雄有了用武之地。

日期:2012-01-09 04:34:13

  注:传说姜尚本是处士,为逃避殷纣的暴政,隐海滨。又说他曾事纣,因纣无道而离去,游说诸侯,无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌(殷都,今河南淇县),卖饮于孟津(今河南盂津以北);或说他年老穷困,隐于渭滨,以渔钓于周文王,文王载与俱归,立以为师。以上所说归周的途径虽不同,但归周大事的核心人物则是肯定的。
  不
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