刚取得权力的议会赶忙抛开手头一切事情。8月3日，一个调查委员会在制宪议会报告了农民暴动的景象，议员们连夜开会讨论。第二天，委员会打着哈欠宣读了做成的草案，宣布制宪议会下定了决心，要恢复保护国民的个人财产，需要暂时维持以前的法律与税收制度，这意味着在新的秩序出来以前，必须以旧的秩序维持稳定，并将对目前的暴动农民采取强硬态度。

　　这时候，诺阿伊子爵要求发言。这位参加过北美独立战争的自由派贵族声若洪钟，他指出，农村动荡的根源在于残余的农奴制和残酷的劳役。如果不了解、根除这个根源，怎么可能消除目前的动荡呢？
　　诺阿伊子爵提议，目前必须首先取消一切封建奴役、劳役，对其它的一些封建权利进行赎买，这样才能构建和谐社会。
　　诺阿伊子爵在家庭里是幼子，按照传统，他可没有多少值钱的财产和特权能拿出来放弃。但是，现在是什么时候？现在可是火烧眉毛、群情激昂的大变革时期啊！新思想在人群中传播，潜移默化，这时候终于达到了量变到质变的过程。所有的人忽然革命情绪高涨，一致认为封建秩序是所有罪恶的根源，只要取消了它，立时天下太平。就连一向顽固的特权阶层，受到周围环境的影响，也忽然浪子回头了，都觉得作出彻底让步，才是拯救法国的灵丹妙药。

　　在一种近乎歇斯底里的气氛中，大家纷纷走上讲坛，宣布放弃自己罪恶的特权。几小时内，养鸽特权，狩猎特权，免税特权，领主裁判权，卖官制度等一切让人憎恨的、持续了几百上千年的弊端纷纷土崩瓦解。
　　制宪议会主席的任期只有十五天，本届主席能碰巧在这个历史转折的关头当上主席，当然是很幸运，因此他很兴奋、很积极。他循循善诱地问：“大家仔细想想，还有什么特权要放弃的？免得以后想起来，又要重新开会。”
　　一个公爵站起来大声宣布：“我放弃什一税！” 四周顿时一阵喧闹。
　　“夏特莱先生，什一税是教会的事，您不能越权！”一个教士起身抗议。
　　主席沉思片刻，说：“制宪议会是不可分割的，她就代表着全体国民，不分什么阶层。好，什一税即日起取消。成交！”主席拿起锤子，把桌子一敲，什一税废除了。
　　“我放弃罗马教廷的‘首岁教礼’！”又一个贵族站起来宣告，四周一片叫好声，贵族们纷纷附和道：“对，对，还有神职人员名目繁多的俸金啦，临时收入啦，我们都一并放弃了吧。”

　　“‘首岁教礼’虽然不能算是您的权利，但它和旧社会的苛捐杂税一样，都是对人民的盘剥，是不合理的。成交，取消了！”
　　贵族和教士们继续竞相慷慨解囊，突然地、彻底地，一切能想得起来的封建权利，一切陈规陋习，在顷刻间土崩瓦解。
　　天良发现的人，会顿时觉得世界如此美好。平日作威作福惯了的大人老爷们，被自己的宽怀大度感动了。大家各个眼含热泪，心潮澎湃。周围的议员和旁观群众狂热地鼓掌欢呼，贵族和平民代表互相拥抱，沉浸在歇斯底里的狂喜中，仿佛法国已经实现了宽容与和解，从此进入了新的一天。有人悄悄给主席递了一张纸条，建议赶快休会，因为大家都疯了。

　　议会最终通过决议，“国民议会现将封建制度全部予以废除。”为了对国王表示友好，议会特意做了一枚纪念章，正式封路易十六为“法兰西自由的重建者”。
　　但国王并不领情。对于议会的这个决议，他拒绝批准。“我永远不会批准剥夺我的教士等级和我的贵族等级。我决不批准那些剥夺他们的法令。”路易十六斩钉截铁地说。
　　国王的顽固态度顿时在议会掀起轩然大波。怎么？教士和贵族们都大局为重，一起革命了，国王怎敢如此与天下为敌？议员们吵嚷了一整天，当然，国王是不顾这些的了。他撇下这些愤怒的申讨者，骑着马到马尔利猎鹿去了。
　　国王的态度不无道理。法国的社会结构复杂，各种利益盘根错节，以前进行循序渐进的温和变革尚且如此艰难，怎能仅仅凭着善良的心愿，就幻想着一夜之间能推翻一切，同时创立一整套新的秩序？这样肯定会乱了套。革命后期发生的一切恰好也证明了这一点。
　　“朕决定将此夜区别对待，严禁援引有关此夜之法令。朕下令取缔一切，直至否决权。”路易十六铁了心。以后，他对议会批准的各项法令将大多采取否决态度，被人们冠以“否决先生”的雅号。

　　在嘈杂的议会一边角落，在人群汹涌的罗亚尔宫广场，有人将所有这些记录在案，默默地等着秋后算账那一天的到来。

日期：2010-02-05　22:42:08

　　废除了旧的封建制度后，制宪议会开始建立新的秩序。首要任务是起草一部宪法。鉴于宪法不是一成不变的，它具有时间和空间上的局限，制宪议会认为，有必要制定一个宪法的前言，这个前言将超越时代，超越国家，直接以人类宪章的形式，向全人类宣告所有人的生与俱来的、永恒的自然权利。
　　于是，《人权和公民权利宣言》诞生了。这个气势磅礴的宣言有着史诗一样的开头：人生而自由，权利平等。对人权的无知、遗忘和忽视是造成公众灾难和政治腐败的唯一原因。她的第一条宣布：“在权利方面，人们生来是而且始终是平等的。”与北美独立宣言不同的是这个定语“始终是”，它超越了独立宣言所定义的略嫌抽象的平等。一旦存在事实上的不平等，追求平等权利就是绝对的、紧迫的要务了。

　　第二条进一步阐述道：这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。在这里，反抗压迫首次被立法确认为人的天然权利，暴力戴上了神圣的桂冠。以后的93年修正案中，更是直截了当地提出，面对政府的压迫，人民有起义的权利。
　　人权宣言是人类宝贵的精神财富，它将彻底打破中世纪人为设定的精神禁锢，从根本上粉碎人们千百年来认为是绝对正确的、默认的人与人不平等的秩序；它在旧秩序的废墟上创立了不朽的原则，为人类迈入现代社会奠定了基础：它所创立的原则一直沿用至今：平等、自由、财产，自由思想、言论出版自由，无罪推定，法律面前人人平等，人民监督政府，三权分立等等。

　　人权宣言吹响了人类解放的号角，为人的思想带来新生。它是法律和人权领域的圣经。
　　关于思想自由，人权宣言的第十、十一条写得明明白白：“任何人不得因他的意见、甚至信教的意见而遭受干涉。自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一。”但是，正如耶稣提倡宽容仁慈，宗教裁判所却打着他的旗号进行恐怖的迫害一样，革命发展到后来，完全和人权宣言的精神背道而驰。正是那些高呼自由口号的人，对别人的意见、甚至信教的意见横加干涉，把传达了不同思想和意见的人送上断头台，把人类最宝贵的权利踩在脚下践踏。标榜自由的革命，完全彻底地走向了自由的反面。

　　自由的倡导者尚且对自由的理解如此不堪，要让国王，这个旧秩序的天然维护者来理解自由，自然是难上加难。8月26日，国王拒绝批准了制宪议会通过的人权宣言。消息传开，人们再次义愤填膺，全国各地掀起申讨浪潮。
　　眼看国王如此冥顽不灵，他对议会的否决权是否有必要维持下去，就成了议会研究的难题。穆尼埃首先代表宪法委员会提出议案，声称，为了“保证行政权力不受立法权力的任何侵犯”，应该让国王成为立法机构的一个组成部分，议员们的决议在成为法律之前应该受到国王的批准。
　　穆尼埃的议案引起了分裂，在议会内部产生了激烈的争论，激进的议员们愤怒地评价道，议会好不容易取得了权力，现在这么折腾，岂不是“辛辛苦苦一整年，一夜回到革命前”?
　　关于否决权的争论逐渐超越议会，在全国蔓延，现在田间地头，街头巷尾，全法国都在议论它了。人民也愤怒地认为，既然所有权力都属于2000多万人民了，否决权怎么能归国王一人所有？大家把国王的否决权称为“贵族的否决权”。
　　在巴黎，报纸上通篇是大声疾呼，“我们刚从奴隶制走向自由，现在又要从自由走向奴隶制！”“跪着的巴黎人，站起来吧！”大街小巷出现了起义的叫嚣。一个爱国派的男爵在罗亚尔宫组织了15000人的队伍，他们在巴黎四处游行，呼吁向凡尔赛进军，把那些被贵族收买的坏议员统统干掉！


日期：2010-02-07　10:06:27

　　在凡尔赛，议员们同时收到好多匿名信，威胁说如果议会通过绝对否决权的话，那些坏议员，包括议长在内，他们的城堡和房屋将被烧毁。这些恐吓的话让议员们整天惶恐不安，议会不得不动用国民卫队来做议员们的保镖。