呸，什么东方虬，可是跟西门豹差远了。我记得她款款而来，轻轻把锦袍披在我的肩上，她仪态万芳，兰心蕙质（乃就夺锦袍衣之）。
　　圣女武帝与宋之问、东方虬等人的这次郊游发生在圣历元年（698年）春。
　　日期：2011-10-02　14:31:37

　　发散一下：武则天与宋之问的私人情谊还是不错的，宋应该算是武则天的蓝颜知己，但也仅此而已，宋入不了武的法眼。因为...
　　日期：2011-10-02　17:23:55
　　古时的一些复姓很有意思，如綦连-耀、东方-虬、西门-豹与庆，但好像这几个姓现实生活中都木遇到过，没遇到过西门氏还能胡乱解释一下，可能拜西门庆所赐，就像秦桧之后再无秦桧？但那几个姓也没遇到过，难道是政治变故？社会动荡的原因吗？请天涯各路高人们指点一下啊，呵呵
　　日期：2011-10-02　18:12:00
　　嘿，嘿，嘿

　　我是小狒狒
　　噌，噌，噌
　　我是小蜈蚣
　　最近总想找打，不是何故.........
　　日期：2011-10-02　19:09:51
　　万千思绪戛然而止，此时宋之问激动得难以自持，提笔在手，一纸《明河篇》跃然纸上。其中有两句很值得玩味，“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”啊，银河，你可望而不可及，我多想撑一只木筏，驶到你的彼岸，沾你惹你。
　　古时候的人以为银河与海是相连通的，年年八月有专用的木筏（槎）往来穿梭（这可能就是定期航班和航天飞机的原始想像图）。明河当然是指武则天，圣女武帝在宋之问眼中是明艳动人的，在他心中是迫不及待的。他想有一个房子，面朝明河，春暖花开。

　　美国电影《红衣女郎》（The Woman in Red）里有一首著名的主题曲“电话诉衷情”（I Just Call to Say I Love You），照猫画鼠，宋之问就应该写为“I Just Write to Say I Love You”（作诗诉衷情）。
　　《明河篇》应该写于张易之、张昌宗兄弟红得发紫的时候，在武则天的支持下他们擅权干政，为所欲为。当时武则天年事已高，而且知道张氏兄弟资历浅，离不了自己，就放心使用，把二张训练成打击政敌的鹰犬。张氏兄弟到底有多么风光呢？贵为武承嗣、武三思、宗楚客（李白越岳父，其孙女嫁于李白）这样的朝廷大员悉数等候在二张门前，争着替兄弟俩拿马鞭，提缰绳（争执鞭辔）。

　　虽然武则天并未刻意疏远宋之问，但宋与二张相比，那就是人造卫星和双子星的区别，差着N个数量级。从宋之问那两句诗能读出他是多么的幽怨、悲怆，他如泣如诉却又娇憨黠慧，撒娇撒到这个份上，他也算极品猥琐男啊。（一说《明河篇》大概作于武则天倒台后宋之问发配泷州时，但这似乎于时于事于情都不符）
　　日期：2011-10-02　19:49:41
　　哪位童鞋、同志、和同仁帮着解释一下现在为啥没有綦连、东方、或西门复姓了啊？还是我阅历太少没碰到啊？谢谢啊~~~
　　日期：2011-10-02　21:19:33
　　发散一下：其实武则天称帝后，真有很多男士信心爆棚，想入非非，癞蛤蟆想吃‘天’皇肉。但对于‘天’皇姐姐来说，他们要吃她还只是一个构思..并没有成为事实..他们也没有证据..再说，谁吃谁啊？

　　日期：2011-10-03　10:01:17
　　远山的楼阁兄好学文好见识！东方闻樱以前真没听说过，刚才查了查确实是位了不起的人物。多谢远兄的指点！
　　日期：2011-10-03　10:42:15
　　武则天大概听说了宋之问的闺中幽怨，曾对另一个心腹崔融说，我知道宋之问有才情有品味，人也帅，但是他有口臭（但以其有口过）。明河可望不可亲，“亲”这个字在宋之问用来应该是一语双关的，但他有生理问题，也只能望一望。
　　望梅止渴，谢主隆恩吧。

　　宋之问是个现实而八面玲珑的人，自知技不如二张，不配与之争锋，于是开始极力拉拢、巴结他们。二张其实只是两个徒有其表的草包，异能指数或许尚可，但智力指数稀松平常，在文字写作上更是白痴，而偏偏主子武则天喜欢附庸风雅，怎么办呢，哥俩儿就找宋之问来捉刀。
　　捉刀可是内供奉宋之问的看家本事和他在奉宸府的主打产品，他把才华倾囊而赠，全心全意做着二张的枪手。他不署名，不近利，默默地耕耘，静静地等待着远秋的收获。二张拿着一首首由宋捉刀的诗文去武则天那里邀功请宠。也许在捉刀的恍惚之间他会想起刘希夷，哎，那个争版权的可怜的人，他宋之问才不会这么“短视”。
　　宋之问捉刀，宋之问趋附，其实也无可厚非。人在其位，本就应该谋其事，再说，趋利避害是人的本能，谁叫圣女武帝喜好这口呢？谁叫用人机制不健全呢？但坏就坏在在捉刀之外宋之问，做了件天理难容，丢尽天下读书人面皮的事。
　　是的，宋之问丢尽了天下读书人的面皮!
　　日期：2011-10-03　14:03:29

　　浮生若梦，且说这一天奉宸府主任张易之又在大宴宾朋，他喝了许多多花酒，喝得口歪眼邪，说话也含混不清了，他晃悠悠站起身，迤逦歪斜要寻门而出。别人正喝得起劲，谁也没注意。但宋先生之问可不是一般的别人，别人在看烛芯的时候，他的眼光已登陆在月亮上。他疾步走过去拽住张易之并把他拖回原坐，然后哧溜一下夺门而出，他的背影是那么的执着和刚毅，左一闪，又一闪，须臾间消逝在远方的楼台亭榭之间…突然，他又由远及近，重新回到皎洁的月光下，他兴兴而来，掌中多了一个明晃晃的宝贝—夜壶。张易之从开着的门看到了这一切，哦耶，他的酒醒了大半儿，嘴角露出欣慰的笑，他挣扎着降阶相迎。世间最痛苦的事莫过于有尿，能尿，却无处可尿，而宋之问轻松地替张主人攻克了这一世界性难题。于是，他得到了张氏兄弟的垂青（易之兄弟雅爱其才）。

　　日期：2011-10-03　16:59:35
　　自《离骚》之后诗人又常被称为“骚人”，但唯独宋之问应该称为“臊人”――捧臊之人。历史上曾有李白让高力士脱靴的讹传，又有严世藩“肉唾壶”的流言。明朝权臣严嵩的儿子严世藩是个一无是处的淫棍，他每天清晨起来，都要几十个姬妾婢女赤身张口围拢在床前，做为他的人体痰盂，谓之“肉唾壶”。无论是高力士还是严世藩的婢女，起码从叙事情节看他们做这些事并非出于本意，是身不由己的。何况高力士还是个太监，而在那个年代婢女也毫无地位可言。

　　宋之问身为国家干部，唐唐大唐要员，只是为了爬得更高，搂得更多，不惜做出给武则天的鸭子捧夜壶的下作之事，令人发指。对于张易之方便，作为一个正常人，宋之问本应该处于超然的态度不闻不问，如果看他醉得厉害，想巴结一下那可以搀扶着张一起去，如果想结结实实巴结一下，那也可以一边打着灯笼一边背着张去。但这些都不是他的选项。他的逻辑是功高莫过救主，邀宠莫过夜壶。

　　宋之问身为一个中过进士的读书人，只是为了一己之私，做出这种恬不知耻的事，怎能不让人痛惜。宁为百夫长，胜作一书生。自古以来，读书人往往就是软骨症患者，他们的骨子里常常具有先天的依附性，易为官宦所驱使，易与官宦合流，为之歌功颂德，为之涂脂抹粉。