后世对齐桓公救燕存鲁、城邢封卫之事大为赞赏。在以德服人的指导思想下，全部都是志愿者的义务劳动，不收一分工钱。于是，陶渊明就大赞小白是“大义堂堂五霸魁”。
　　必须承认人总是有私心的，本次小白出兵迟缓也有自己利益的考量。但是，毕竟，我们能看到这位武林盟主开始有些犯懒了。所以，其后桓公大会诸侯伐楚，结果不了了之，也在情理之中。
　　说到伐楚，还是地段太好的郑国当了最后的导火索。
　　（本节完）

日期：2008-11-30　17:39:01

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　　、（续上）
　　第二节 攥紧了拳头没打架 —— 诸夏伐楚
　　齐桓公在北方义存邢卫，广布恩德的时候，南方楚国是楚文王的儿子楚成王熊恽（音同运）当家。中原的消息辗转传到南方，楚成王不服，想要和齐桓公较较劲。恨不得每天起床照镜子，都要问问：“镜子，镜子告诉我，谁是世上最牛X的男人？”

　　接下来的诸夏伐楚还是东周旗下中原诸侯的第一次超大规模的集体行动。
　　所谓“诸夏”，指的就是隶属周王朝旗下的中原各华族之国的统称。“诸夏”一词源自管仲的一句话，“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。”正是齐桓公犹豫要不要救邢国的时候所说。桓公听罢，决定不弃邢国，提兵去救。
　　后人也把管子的这个“诸夏”之说，视为华夏族民族意识启蒙的肇端。
　　其实，民族好比抱团。一般越是敌众我寡的时候越容易抱团，同样，越是危难关头也越能激发民族意识。
　　话说先秦的三朝夏商周，第一个居于中国的便是德高望重的大禹传下来的大夏朝，经过三皇五帝的苦心经营，中原已然成为中央之国。

　　末年夏桀残暴，商汤起兵，誓曰：“有夏多罪，天命殛之。”具体什么罪，没有说。再说，夏朝存世资料太少，也不好多说。总之成王败寇，鸣条一战，夏桀一输到底，被流放到南巢（安徽巢县）。最后郁郁而终，留下遗憾，“吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。”
　　商部落本在夏朝东边的黄河下游发迹，土地肥沃、物阜民丰。大商建立后，商朝强大。孟子曾说商汤年代，“十一征而无敌于天下”。商朝共传30年代，600余年。期间开疆拓土，远超夏朝。直到末代的商纣王亦不曾倦怠，特别着力开拓东南方。
　　商王的名号除开国的商汤之外都是以天干取名。比如商纣是帝辛，他老爸则是帝乙。
　　所谓“天干”就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。另外，常说“天干地支”的“地支”便是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，总共12个，故而称为“十二地支”，简单理解便是十二生肖。
　　当然，先有的十二地支，才有的十二生肖。地支拿来计算时间，一天分为12个时辰，每个时辰等同今日的2个小时，每个时辰有不同的名称，最后物化为十二生肖。
　　虽然现在不能还原古代的生活环境，不过有几个还是比较好理解的。比如，夜晚十一时到凌晨一时是子时，正巧，那时候老鼠最为活跃；晚上七时到九时，为戌时，小狗开始值班守夜。晚上九时到十一时，为亥时，万籁俱寂，猪正好鼾睡。
　　有一个很神妙的地方是，中国有12生肖，西方则有12星座。
　　（未完）


日期：2008-11-30　19:52:04

　　（续上）
　　天干总共10个，故而称为“十天干”，其实说白了就是从“一”到“十”的十进制。远古商民采用与当今一样的十进制，撰著《中国科学技术史》的李约瑟学生高度评价：“如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”
　　据说，小时候常背的乘法歌诀“九九歌”，什么“二二得四”、“九九八十一”，便是创作商代、继承于周朝、成型于春秋。看来商民除了加法外，连乘法都学得这么好，也难怪商灭后，还能做生意做得如此出色。
　　另外，十个天干中“甲丙戊庚壬”为阳干，“乙丁己辛癸”为阴干，也就是奇数为阳，偶数为阴。男为阳，女为阴，重阳抑阴，所以“九五为尊”，“九”和“五”皆为奇数，也不足为奇。另外，只有奇数的人凑在一起讨论，最后才能一少数压倒多数；而偶数的人凑在一起，最后有可能不分胜负。潜台词便是——男人可以拍板决定，独断乾坤，女人却会吵吵闹闹，得不出结果。

　　古中国人就用十天干加上十二地支一起，从甲子推到癸亥，共六十个组合，成为常说的“六十甲子”。古人计数的另一个神秘之处便再此——如果60除以5（金木水火土的五行），便是12。常有的十二地支也罢、十二生肖也罢、十二个月也罢、十二个时辰也罢，总之都与12有关。
　　真是谜一样的中国。
　　权且逃出迷雾，先来说商纣王。有一点比较清楚，所以需要给他正名。“商纣”不过是个假名，其实堂堂的商殷帝辛姓子名受。“纣zhou”不过是“受shou”的谐音，简直算诋毁造谣。事实上，子受同志从小天资聪颖，反应灵敏。稍长，力气过人，光膀斗九牛，徒手断梁柱。最终以其良好的文化修养和过硬的身体素质得到老爸帝乙的倾心，立为嗣子，其后顺利即位，百官朝拜，万民敬服，四夷宾服。

　　之前说到创立朝鲜的箕子便是他的老师。在子受的脑子还清醒的时候，听从课堂老师和朝堂百官的谏言良策，励精图治，政治清明。其后不断征伐江淮东夷，大拓疆土。完成一番成就之后，有了事业的子受和现在的大款们一样，开始享受女人和美食。当然，作为天下第一男，还能干更可怕的事——滥用权力和刑罚，刚愎自用乃至不听良言、不敬鬼神。所谓“酒池肉林”、“炮烙剖心”、“意淫女娲”，便可能是这个傻瓜干下的荒唐事。

　　当一个独裁者除了自己什么都不在乎的时候，便是天下最黑暗的时候。
　　不过，事实是这样的吗？
　　暂时说不清楚这些事情是否是后人的栽赃嫁祸，就说周武王准备变天之后，发帖遍告诸侯方国（夏商诸侯皆曰“方国”，所以才有了“方伯”之说），上书“殷有重罪，不可以不毕伐。”诸侯闻讯云集，会于盟津。武王历数帝辛的罪状“用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逖其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。”说白了也不过3条罪。

　　1、听信妇人，不听忠言良谏。
　　2、疏远亲族，不用王公兄弟。
　　3、淫词艳曲，篡改传统声乐。
　　到了《封神演义》里，更是变成了十大罪状，其间滥竽充数者居多。跟后来努尔哈赤的“七大恨”一样，驴头不对马嘴的也拿来当十恶不赦的重罪。
　　（未完）


日期：2008-11-30　22:01:57

　　今日再发。。继续~~
　　】（续上）
　　光看武王说的三罪也只不过马马虎虎。
　　其后，周国出兵戎车三百乘，虎贲骑兵三千人，甲士步兵四万五千人，再加上诸侯的军队，一共30余万，杀奔殷商的朝歌。哪知帝辛闻讯，只不过微微一笑，芝麻大的周国，纠合这点小破兵算得了什么？当时，他正在专注攻灭东夷，商军主力穷追猛打，力战而胜，东夷俘虏陆续被押解回京。
　　帝辛忙着给军队开庆功会，封赏军功之后，便可杀向周国叛军。怎料，周国正是趁着商朝国防空虚，才起兵而来，行军自然比正常的快好多。在帝辛毫无防备时，已然杀到牧野。东汉的许慎在《说文解字》里说牧野在朝歌南70里地。汉代的1里合现在的415.8米，70里约合现在29公里。29公里，按照60km/h的汽车速度算，一脚油门，不到30分钟便可抵达。

　　帝辛大惊，无奈下只能动员手头的力量。令人称奇的是，他一下子凑齐奴隶和俘虏70万，数量远远压倒叛军。可惜，憧憬自由的奴隶和不服失败的俘虏“前徒倒戈”，70万大军被杀的“血流漂杵”。周兵下手之狠，跟黄帝大败炎帝的涿鹿之战一模一样。
　　不过帝辛没那么快承认失败。他收拾残兵，搭上卫队，背城一战，终因寡不敌众，再战而亡。
　　周武王见到帝辛的尸体，二话不说，乱箭辱尸，然后亲自操刀，割下头颅，以示胜利。
　　不久，大禹的九鼎从朝歌被迁到镐京。至此，商朝亡、周朝立。
　　慢慢地，帝辛的名声被越抹越黑、越传越坏，传到孔子那会儿，终于有人忍不住跳出来说了句公道话：“纣之不善，不如是之甚也”。说这话的是孔子的得意门生——子贡。近代也有人就做过如下评价：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”说这话的便是毛泽东同志。

　　可惜，时间过去那么久，人们也不在想着给帝辛平反，反而拿来做反面教材，教导君王。直到现在，大家都“商纣、商纣”的叫得痛快。不过，如果真能超越“成王败寇”、“党同伐异”的牺牲品，真能做为当政者的一面镜子，也算是为后世亿兆百姓造福了。
　　回过头来说侥幸得了天下的周王室如何治天下。