可以看出来牌中的“四活物”基本上就是把四种动物整体照搬过来后在背上插两翅膀。但是它这种还原完全不能得到正统教会的承认，先不谈塔罗牌这种东西与基督教教义根本不合，启示录上写的是每个活物有六个翅膀，全身布满了眼睛，塔罗牌的还原中根本没反映出这样的形象来。可能主要是因为完全照着描述的画出来的神物绝对是一种丑陋恐怖的异形，没有丝毫美感可言。所有人都认为全能智慧的上帝是一位很有美感的上帝，他创造的万物“看着都是好的”（创世纪），他不可能会创造出四个丑陋的怪物伴在神的宝座四周。既然还原不出来，教会就说《启示录》这里的描写是一种象征手法，其实约翰没有看见四个活物，只是他用“四个活物”来比喻耶稣的四种品质，四种身份或四部福音书，而全身布满眼睛的描写是为了象征神洞察天下古今等等等等。这种说法完全污蔑了约翰诚实见证，也完全推翻了整部《启示录》的启示性。在西方讲坛注释书(Pulpit Commentary)也提出：「一些教父的解释认为四活物就是四福音的象征……其实这解释只是一种出于热诚的幻想吧，不能视作以西结或约翰所写的原本意思。」如果真是这样，感情里面记载下来的各样事物已经被约翰抽象加工过一次了。我前面已经说过，启示录的价值就是约翰诚实地记载下他所见到的一切异象，虽然后人还不能完全明白这些异像的含义，但是绝对是所见即所得。下面我们就来还原当时约翰所看见的这四个活物真正的相貌：

　　“第一个活物像狮子”：（图10）
　　注意，龙的头后面有一圈像狮子的鬃毛一样的须毛状的东西，可以随风飘动的，很有威武感，狮子王者的气质主要就是来源于它颈上的鬃毛。中国龙的这种东西绝对不是有的西方龙那样头后面张开的有点像晰蚁的皮肤那样的膈膜组织，可以竖起来，也可以顺下去，是完全不一样的。而且中国龙和西方所说的龙不管从形象还是所代表的意义上来说都完全不一样，千万不能把两者混肴，

　　日期：2010-08-13　21:24:59
　　“第二个像牛犊”：（图11）
　　中国龙头上的角是没有特定的造型的，有尖端圆润的画得像鹿角，有的弯弯像绵羊角，有的又尖又直像牛角，反正它们代表的都是角这种东西。
　　日期：2010-08-13　21:26:43
　　“第三个脸面像人”：（图12）
　　这个记载得比较详细，作者说清楚了是脸面像人，不像另外三个描写那样让人不知道具体哪里像牛、鹰、狮子，就会出现塔罗牌里的那种四活物的形象。
　　有的人可能认为这太牵强了，龙的脸并不是很像人的脸。但是从中国这方面来说，龙的脸的形象是变化最大的，被后来人描绘得越来越体现威武，凶猛的野兽特征；从写启示录的西方人约翰那方面来说，西方人有人本主义思想，喜欢用人来作喻体，甚至可以把起伏的海浪比作女人的胴体，而且估计约翰说的是像隆鼻大眼的西方人的脸，而不是说像东方人的脸。

　　日期：2010-08-13　21:27:45
　　“第四个像飞鹰”（图13）
　　这个没什么说的了，一看就明白。
　　日期：2010-08-13　21:29:32
　　那么像四种动物的还原已经完成了，但是离我们的龙的形象似乎还差点东西。别忙，启示录里介绍四活物还有几句话呢。

　　“四活物各有六个翅膀”：（图14）
　　龙的肢肘上有飘逸的像翅膀一样的东西，虽然这翅膀不是长在龙背上的，但是正是这些使龙具有可以飞的特征，如果去掉龙的这些像翅膀的东西，怎么看龙都应该属于地上的爬行类。细心的朋友可能发现了，龙只有四个爪，四个翅膀，可是启示录里说活物有六个翅膀是怎么一回事呢。启示录里所提到的这四个活物不光在圣经新约里出现，而且在圣经旧约里也出现过，旧约《以西结书》里记载的就是活物只有四个翅膀，而且不是像启示录里那样表述为四个活物，而是写的一个活物身上集中的牛、狮子、鹰、人四种特征。我在下一章节还会揭示圣经旧约《以西结书》中描写的神物。我翻阅了一下历代龙的画像，发现有的龙肢肘上的肘毛画的是一片，而另有些龙的肘毛却是画一对，如果是一对的话，就一共有8片肘毛，可能当时约翰只看见了龙露出三只脚，另一只脚被挡住了，那么就成了他所记载的活物“各有6个翅膀”。既然关于这神物真正有几对翅膀，圣经里的旧约，新约都不统一，中国流传下来的龙的图像也不统一，那两边也刚好是对联上了。

　　日期：2010-08-13　21:30:47
　　龙的大部分轮廓已经出来了，除了主要的躯干部分，启示录里有提到吗？是的
　　“遍体内外都布满了眼睛”：（图15）
　　日期：2010-08-13　21:32:56
　　约翰看到的活物全身上下背上和肚子上都布满了接近菱形或椭圆形的，上面有纹路，有光晕的像眼睛一样的东西，还能闪光，实际上就是龙布满全身的龙纹，而不是真正意义上的眼睛。中国人根据龙与水的关系，后来直接把龙身上的龙纹绘成与之相近的鱼鳞的样子，但是根据最早出现的龙大多数是腾云的，龙身上的应该是羽鳞，是像海鸟的羽毛那样轻盈有光泽，沾水即干，美丽又有漂亮纹路的片状结构。如果非要认为所指的“布满了眼睛”一定是肉体的眼睛，任何生物全身上下长满眼睛都会很恶心，这种形象只会在恐怖片里出现。这里再强调，中国龙绝不是西方龙身上那种厚重的像穿山甲那样的厚硬鳞片，是漂亮的还带着纹路的羽鳞。

　　《启示录》里对四活物所有的描述组合起来刚好构成了我们中国龙的形象。前面已经提到，中国的龙是供“天”驱使的，与“天”的关系密切，中国古人因为不能见“天”的形象，就用龙来指代“天”，而约翰也是在去见那至高神的时候看见的他宝座四周的四活物。约翰也没有见着神的面，只看见“有闪电、声音、雷轰从宝座中发出”，这难道仅仅是巧合吗？现在我们就来解决最重要的问题：约翰真正看见的是四只分开独立的活物还是在一只活物上出现的四种活物的特征。而我敢肯定地说，约翰所记述的四活物就是华夏民族从新石器就流传下来的中国龙。下面我们就来大胆猜测，小心求证。还是老规矩，我们只从确凿的证据入手，在中国是图画形象，在圣经中是文字记录。

　　日期：2010-08-13　21:35:06
　　第一个证据：还是来自《天上的敬拜》这段里的描写：“看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。”上帝是不会允许人看清他的样子的，约翰只能看见坐在宝座上的神发出的光辉好像碧玉和红宝石，而并不能看清神的相貌。约翰这个时候视觉是比较迷幻的状态，就像我们在酒吧舞池里的感觉。注意后来这句话：“又有虹围着宝座，好像绿宝石”。虹在旧约中出现过，在大洪水过后，上帝用天上的虹与人立约，永远不再发大水来淹灭世上的所有人。旧约圣经《以西结书》里也有相似的记载，以西结记载他先看到四活物，随后神的宝座出现了，并用虹的比喻来形容神的光辉的：“….又见他腰以下仿佛有火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。”虹是由于光的折射发出七彩的光，人的肉眼看到的大部分是红色的光，有少量绿色的光，所以约翰把神的光辉比作“好像碧玉和红宝石”。但为什么约翰在描写了神的光辉之后，又记载他看到的另一个东西“又有虹围着宝座，好像绿宝石”？注意不是围着神，而是围着宝座。可以想象这里的场景是约翰站在较远的地方看到的一个大概的形状，他看到的虹实际上是围绕在宝座周围的龙，龙身上的羽鳞随着龙身的转动闪耀出夺目的绿色光芒，就像绿宝石一样。根据我们传下来的“青龙白虎”的说法， 以及《史记•封禅书》说：“夏得木德，青龙止于郊。”可以看出，龙大部分就是绿色的，也称“苍龙”。

　　日期：2010-08-13　21:36:30