日期：2012-02-05 14:17:04

　　（73）
　　比干也是纣王的亲戚，他为人正直不阿，非常看不起箕子装疯卖傻的做法，他说：“国君有过错做臣子的就要以死相争，要不然怎么对得起老百姓。”他去见纣王，纣王一开始跟他打哈哈，如果这个时候他选择放弃，那么他就会像微子启和箕子那样得以自保，可是比干一看到纣王这个工作态度就非常不满意，他不依不饶的和纣王缠上了。
　　纣王下面还有许多娱乐节目，比干的不依不饶耽误了他宝贵的时间，也影响了下面娱乐节目的正常进度。纣王的怒气在迅速的积累，而这时的比干却还在滔滔不绝的说个不停。火山终于爆发了，纣王大怒说：“我听说圣人的心有七窍，就拿你验证一下吧。”就这样比干被杀死挖心，其他大臣仅存的一点劝诫的勇气也都随着这件事被抹去了，纣王这列出轨的列车再也控制不住了。

　　后来周武王率军灭了商朝，微子启很谦卑的出城投降，周武王为了收买人心便厚待微子启。周武王听说箕子很有学问便向箕子询问治国之道。箕子开始向周武王兜售《洪范》。这《洪范》是当时中国社会统治者与被统治者之间经过了上千年的博弈后被统治者中的知识分子逐渐总结出来的比较靠谱的统治方式。
　　周武王的学问虽然也不错，但由于当时中国的思想文化还没有实现大一统，各种文化思潮比较驳杂，所以箕子的这套统治学说周武王还是头一次听到，虽然是头一次听到，但这时的周武王在治国行政方面已经积累了不少宝贵的个人经验，他敏锐的觉察到了箕子的这套统治学说非常实用，于是他接受了箕子的这套统治学说并将其发扬光大。
　　为了表示对箕子的尊重，同时也为了防止箕子这样的人才被别人所用，周武王将箕子封到了朝鲜，这样由于路途遥远箕子就不用经常到镐京来以臣子的礼节朝拜自己，同时也可以很体面的除去箕子这个隐患。
日期：2012-02-06　11:20:29

　　（74）
　　后来箕子到镐京朝拜周武王的时候路过商朝当年的首都，他在梦里曾经无数次的回到这个地方，这时他真的回来了却高兴不起来了，因为这时的商都早已经成了一片废墟，情景之凄凉大大超出了箕子的想象，所有的一切在现实中都已经物是人非，曾经的一切只能到回忆中去找寻。
　　箕子悲从中来，他写了一首很悲伤的诗来怀念故国，商朝遗民听到箕子的这首诗后也都情不自禁的流下了眼泪。周武王听说了这件事后一度很紧张，箕子朝拜完后他就赶紧打发箕子回朝鲜了，看来箕子在商朝遗民中的凝聚力还很大，当年把他打发到边远的朝鲜是多么明智呀，看来商朝的遗民还有些不安于现状，蠢蠢欲动的人还大有人在，大周的天下还没有完全稳固下来呀！
　　由于过度操劳，没多久周武王就去世了，他生前的担心很快就变成了现实，纣王的儿子武庚禄父在管叔和蔡叔的鼓动下带领商朝遗民造反了。辅政大臣周公怎么能容忍这种事情发生，他以铁血手段迅速平息了叛乱并杀死了武庚禄父与管叔，流放了蔡叔。由于微子启性格比较温顺，所以周公就将他封到了宋国，让他统领部分商朝遗民。
　　微子启是个贤人，很快他就将宋国治理得有声有色，商朝遗民重新获得了一种归属感与尊严，宋国平静了下来。微子启死后宋国国君的位子又传了十几代传到了宋宣公的手上。宋宣公对兄弟比较仁爱，在他临死的时候他没有立自己的儿子而是立了自己的弟弟商和为继承人，这就是宋穆公。宋穆公临死的时候为了报答哥哥当年的知遇之恩同样没有立自己的儿子，而是立了哥哥宋宣公的儿子与夷为继承人，这就是宋殇公。

　　老一辈人谦让并不代表他们的子孙也一定谦让，就在宋宣公传位给弟弟宋穆公的那一刹那，隐患就已经埋下了。后来宋宣公和宋穆公的后人都认为自己是正统，为了宋国国君的位子他们争得头破血流，好几代人不得安宁。
　　宋国国君的位子又传了几代，传到了宋襄公的手里，这时的宋国由于长时间的内耗国立已经大损，而宋襄公却异想天开的想要做霸主，许多大臣对他进行了劝诫，而他却始终抑制不住自己那颗跳动的雄心。很快宋国与楚国在泓水发生冲突，宋楚两军分别在泓水两岸列阵。
　　在经过了一段时间的等待后楚军首先向宋军发起了渡河战役，在楚军大部分人还没有过河的时候大臣目夷对宋襄公说：“敌众我寡，这个时候出击正好。”宋襄公不答应。又过了一会儿楚军全部过了泓水但一时还没有摆开阵势，这时候出击也能够占到很大的便宜，目夷因此再次劝说宋襄公出战，宋襄公还是没有答应。