日期：2011-4-23 12:32:00
　　引言：
　　天下术数，源出周易。
　　日月为易、象征阴阳，周是周朝的代称，文王拘于羑里而演周易，《周易》因而得名。
　　《周易》是经典之作，是天人合一的深奥学问。古来号称：群经之首！

　　术数由周易演化而出，“术”即方法、法术，“数”即理数、气数，即术之运行、阴阳五行生克制化之理。推算过去未来、趋吉避凶的各种方术统称“术数”。
　　术数又能推测天道循环及国运兴衰，极密者又称为：帝王之术。民间传言精通术数者可上知天文、下知地理、中晓人事。
　　圣人云：穷则独善其身，达则兼济天下。宋儒张横渠云：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。
　　术数的主旨就是预知过去未来以达到修身、齐家、治国、平天下。
　　历来易学术数分为三派：
　　第一派是做学问的，主旨就是钻研学问，专啃《周易》这部书，把周易的《经》和《传》研究的滚瓜烂熟，《周易》全书由《经》和《传》组成，《经》分上经和下经，共六十四卦三百八十四爻；《传》分七种十篇，是附属于经的羽翼，是用来解说经的内容的，故又称“十翼”。

　　周易因为成书久远，原书文字艰深、晦涩难懂，每个字都有特殊的含义，得一个字一个字的认真研究，历代对周易原书的考证、论述、解释都是浩如烟海，因此看周易就是看天书，一般人都望而却步，以周易的原书去搞预测比登天还难，咱们学问派就是靠着一股不到黄河心不死的钻劲，咬着文嚼着字，愣是按照周易原书里的文字把对万事的预测都能给解释出来，他们对经典学问的钻研精神确实值得敬佩。

　　第二派是走江湖的，他们走街串巷，沿街叫卖，擅长察言观色、见风使舵，以您口袋里的银子为终极目的，以“玄关”、“英耀篇”、“扎飞术”、“翻天印”、“江湖流口”“袖里吞金”等行内的专业宰人手法忽悠的您心服口服，保管把您卖了你还在替别人数钱，数完了还得如实跟人家说：“差两块”。
　　江湖派从业人数很多，为了糊口也情有可原，也算对术数玄学的推广起到了一定的作用，他们把算卦整的很玄，在民间起到了广泛的推广作用。但是他们也给术数抹黑了，就因为他们，很多人被骗之后脑筋急转弯明白过来了，一提起算卦就骂口不绝。
　　第三派就属于易学的术数派了，他们的基础源于周易，以天文历法、阴阳五行八卦等衍生出了特殊的、实用的具体预测方法，合称“术数”。有测字、六爻八字、麻衣相术、阴阳风水、黄道择吉等，还衍生出了更高层次的太乙神数、奇门遁甲、大六壬、六壬金口诀、紫微斗数等等，令人眼花缭乱，具体操作方法不下几百种。
　　术数派一般不大爱看《周易》原书，他们重视掌握术数预测的方法，侧重于实战，讲究的是快速入门、以实际预测提炼技术，比做学问的预测的方法要多的多。为什么会这样呢？祭祀、占卜、观星等在古代由朝廷专设的卜官掌管，预测的内容大多属于机密，很多术数是不允许普通百姓学的，掌握术数方法的卜师不断改进术数方法，其次：在民间则有句话“掐指算卦定江山，本是秀才一碗饭”，周易是群经之首，在古代是学问人的必修课，有很多秀才落地之后没有营生，又手无缚鸡之力，想卖大力丸混口饭吃都不行，只好给人算卦，其中不乏才高八斗的饱学之士，因此术数方法之多也就不足为奇了。

　　打个比方可以形象的形容这三派：
　　做学问的是仗剑行天下，禀着老祖宗传下来的经典学问做研究，优点是理论基础扎实、缺点是预测乏术。
　　术数派就是刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星十八般兵器总之能用的都用上了，以具体的术数方法为手段、以预测准确为目的。
　　而江湖派就是啥也不学，空手套白狼。准确的说：他们跟咱易学实际上是没有关系的，就是挂着易学术数的招牌混口饭吃。
　　君子怀道抱德而不强求用于当世，以诸子百家的学问融以周易术数，历史上出现过不少未卜先知的王佐之才，他们掌握易学术数的玄学秘籍、料事如神，或辅佐潜龙帝王成就霸业、或隐身于苍生之中默默修行。术数玄学也成了一般人难以窥其门径的神秘学问。

　　对于术数玄学，我曾涉猎少许，略知一二，想要把它们全部通俗简单的在一部小说中介绍完是很难的，我想尽量将我所知道的所有术数内容全部融合在一起写成小说，其中的书名、人物、地理风水等大多数可以考证，可能有的地方写的太专业，但是大家只要稍用心就可看懂，由于没有写过小说，写作经验及文笔不足之处敬请指正。
　　本书为我个人原创，笔名：宝宝。故事属于虚构，考虑再三决定尝试在天涯发表，转载请注明出处。（2011.3.31）
　　日期：2011-04-23　15:25:20
　　第一章铁血丹书
　　荡荡天门万古开，几人归去几人来？

　　时来寒铁生光、运褪黄金失色。古来多少豪杰怀济世之才而终无纵横之运，多少小人不学无术而机缘巧合富贵通达。英雄失势、宝剑做屠刀，小人得志、鸡毛当令箭。真似马有千里之能、无骑不能自往；人有冲天之志、非运不能自通。
　　然而早成者未必有成，晚达者未必不达。勿为祸首、勿为福先，天道后起者胜，故而有雄心者皆应自强不息。
　　明朝开国皇帝朱元璋起自布衣，南征北战横扫群雄，终于在公元1368年统一天下，改元洪武，在即位诏中以应天（南京）为京师。
　　京师的选址至关重要，为国家首都，事关王朝的国运兴衰，历朝开国天子都要从风水、形胜、政治等多方面慎重考量，明太祖朱元璋也不例外，他只是想暂时以应天为京师，在他心里有一块心病：因为以应天为国都的朝代气数都不长久，似乎不太吉利，而且群臣的定都意见也不统一，因此他也在寻觅更好的风水宝地。
　　在之后几年里，朱元璋先后以汴梁为北京、应天为南京，施行两京制，在这之外，他也曾想在老家凤阳建都，但均不称心。
　　洪武八年二月的一天清晨，明太祖正在吃烧饼，刚咬了一口，宫人忽报：军师刘伯温来朝。想到伯温先生神机妙算，太祖便想试他一试，忙将烧饼用金盘盖住方召先生入殿，礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知道这盘中是何物？”伯温先生掐指算道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。依臣之见这金盘之中乃是烧饼。”

　　太祖叹道：“先生真是神人呀！”，不禁问道“先生何来如此神术？”
　　“臣当年云游华山至空峰幽谷洞中，遇一道人，号曰虚灵子、铁冠僧人玄真。铁冠僧详识三元之气数、周天之劫数，至于祸福吉凶及一切天文地理、阴阳顺逆无不通晓。臣便拜他为师，铁冠僧说臣是辅佐紫薇帝座的文曲星降世，便授臣透天玄机、奇门遁甲及三元劫数，所以臣能前知。”
　　“既然如此，朕欲知天下后世之事如何？请先生赐教。”