后来时间一长，由于女子不仅为书生提供免费的荷尔蒙驱散服务，更是在生活中把书生照顾得妥妥当当，堪称贤惠女子之典范，书生遂对其动情，想探知她的底细，以期娶为正房。后来几次询问，女子都支吾作答，并不想了然告知，问过几次，书生便觉无趣，也就不再问了。

　　昨天晚上，女子来房中，对书生说，明日要同家人宴客，一家老小无一例外，必须参加，所以明日不能再见，待后天晚上，方能相见。
　　公子一早醒来，知道女子已回家中，顿时被一种失落侵袭，郁郁不乐，也无心读书，于是关了房门，去荒郊野外散心，期望尽早度过今年，快些见到女子。
　　毕县令听完，知是大女儿一灵未寐，鬼魂作祟，经过书生的介绍，一种父女真情，涌上心头，其他人也是伤心。然而，这个世界上不是所有人都喜欢听爱情故事的，毕二小姐就是位极理智的人，她对书生的故事一个字都不信，认死了书生乃盗贼，为求证明自己的判断，这孩子呼吁大家，开棺验证，直到现在，毕二小姐都不认为那位送书生铜镜的人是自己姐姐的鬼魂。可见，毕二小姐应该是一位破除封建迷信的先决者，至少在那个年代，已经是少数中少数了。

　　毕二小姐一意孤行，率领众人直冲棺木，拆砖拔钉，掀盖探清。
　　棺内景象另所有人大为震惊，只见大小姐端坐于内，双足互叠，一丝不挂的戴着个男子头巾，自腰以下的肉都是新生，肤质华润，温婉诱人，而腰部往上，却如枯树一般，腐朽难看。
　　一见此状，所有人都后悔开馆了，要说为什么，这是因为打扰死人乃古之一大忌讳，再说就为了一个铜镜，开馆验证，确实是小题大做的，由此可见，这位毕家二小姐对其姐姐的轻蔑与不屑，已经到了极点，就算是死，都对她毫不尊重。
　　毕县令似乎也明白过来了，决定将棺木盖好，然后把那书生给放了，不至于为了一块铜镜，扰了女儿的休息。可是他怎么都没想到，自己的一时糊涂，对二女儿的一时纵容，竟彻底断送了二女儿的命。
　　至于这位毕家二小姐，就算世间无鬼，以她对自己亲人尸骨的这种做法，对亲人长辈的无视，对自家姐妹的羞辱，也是死有余辜。

　　至于玄女授法，其实就是某种可以令人鬼在一起正常相处的法术，人不会因为与鬼亲近而体质渐虚，最终惨死，至于修炼的办法，想来只有鬼才知道，路时中得到的答案，仅仅是破除法术的方法，那就是开棺见日，使重生前功尽弃。
　　路时中．字当可．以符箓治鬼著名士大夫间．目曰路真官．常赍鬼公案自随．建炎元年．自都城东下至灵壁县．县令毕造．已受代．檥舟未发．闻路君至．来谒曰、家有仲女．为鬼所祸．前后迎道人法师治之．翻为所辱骂．至或遭棰去者．今病益深．非真官不能救．愿辱临舟中一视之．路诺许．入舟坐定．病女径起．著衣出拜．凝立于旁．略无病态．津津有喜色．曰、大姐得见真官．天与之幸．平生壹郁不得吐．今见真官．敢一一陈之．大姐乃前来妈妈所生．二姐则今妈妈所生也．恃母钟爱．每事相陵侮．顷居京师．有人来议婚事垂就．唯须金钗一双．二姐执不与．竟不成昏．心鞅鞅以死．死后冥司以命未尽．不复拘录．魂魄漂摇．无所归．遇．九天玄女出游．怜其枉．授以秘法．法欲成．又为二姐坏了．大姐不幸．生死为此妹所困．今须与之俱逝．以偿至冤．且以谢九天玄女也．真官但当为人治祟．有冤欲报．势不可已．愿真官勿复言．路君沉思良久．曰、其词强．顾毕令曰、君当自以善力祷谢之．法不可治也．女忽仆地．掖起之．复困惙如初．盖出拜者乃二姐之身．而其言则大姐之言也．死已数年矣．明日、二姐殂．路君来吊．其父曰、昨日之事．曲折吾所不晓．而玄女授法．乃死后事．二姐何以得坏之．君家必有影响．幸无隐．在我法中．当洞知其本末．毕令曰、向固有一异事．今而思之．必此也．长女既亡．菆于京城外僧寺．当寒食扫祭．举家尽往．菆室之侧．有士人居焉．出而扃其户．家人偶启封．入房窥观．仲女见案上铜镜．呼曰、此大姐柩中物．何以在此．必劫也．吾以为物有相类．且京师货此者甚多．仲女力争曰、方买镜时．姊妹各得其一．鞶结衬缘．皆出我手．所用纸．某官谒刺也视之信然．方嗟叹而士人归．怒曰、贫士寓舍．有何可观．不告而入．何理也．仲女曰、汝发墓取物．奸赃具在．吾来擒盗耳．遂缚之．士人乃言半年前夜坐读书．有女子扣户．曰、为阿姑谴怒．逐使归父母家．家在城中．无从可还．愿见容一夕．泣诉甚切．不获已纳之．缱绻情通．自是每夕必至．或白昼亦来．一日方临水掠鬓．女见而笑曰、无镜耶．我适有之．遂取以相饷．即此物也．时时携衣服去补治．独不肯说为谁家人．昨日见语曰、明日我家与亲宾聚会．须相周旋．不得到君所．后夜当复来．遂去．今晨独处无悰．故散步野外以遣日．不虞君之涉吾地也．吾家闻之皆悲泣．独仲女曰、此郎固妄言．必发验乃可．走往殡所踪迹之．其后有罅可容手．启砖见棺．大钉皆拔起寸余．及撤盖板．则长女正叠足坐．缝男子头巾．自腰以下肉皆新生．肤理温软．腰以上犹是枯脂．始悔恨．复掩之．释士人使去．自是及今．盖三年余矣．所谓玄女之说．岂非道家所谓回骸起死．必得生人与久处便可复活邪．事既彰露．不可复续．而白发其事．皆出仲女．所谓坏其法者岂此邪．路君亦为之惊吒．道出山阳．以语郭同升．升之子沰说．造字以道．《夷坚志乙》


日期：2010-04-13　11:02:49

　　十九。天心法
　　天心法，全程为“五雷天心正法”，乃正一道分支“天心派”开山祖师饶洞天所创，兴起于宋代，后逐渐取代其他符箓派法术的地位，成为道教降妖除魔抓鬼赶怪的主流法术。历史上使用此法的道士中，最出名的，就是《水浒传》里那位公孙胜了，这哥们正是懂得此法，才大胜高濂救了宋江。
　　五雷天心正法，说白了就是五种很牛的符箓，可以呼风唤雨撒豆成兵，亦能请神定鬼焚妖杀怪，总之是集合了五行中所有条件，以金木水火土五种杀法，制约异类。其功效在宋代家喻户晓，前面提到过的路时中，也是持此法扬名于世的。
　　关于五雷天心正法的修炼秘籍，多半无从知晓，因其属于道家秘藏，所以很少外露，目前流传于世的，仅是些简单的符咒，虽功效不强，但足以镇宅吓鬼，安身护体了。如果哪位兄弟姐妹，有幸遇到懂得全套“天心法”的术士，并能随其学习，这将会是你人生的一大亮点。
　　虽然笔者无法将天心法的法门在这里介绍，但是有一点可以事先告诉大家，若是您真有机会学习此法，必须要有心理准备，因为越牛叉的法术，在其练习的途中，就越可能遭遇越离奇的阻碍，想知道会有什么样的阻碍，不妨看看下面这个故事。

　　开始故事前，需要介绍一个人，这个人叫李彦邦。
　　李彦邦，子士美，北宋宣和年间的丞相，为加速北宋灭亡起到了推波助澜的神奇作用，他因为在“靖康之难”中扮演了投降派的头子，所以在徽钦二宗落入金军之手后，光荣下岗，被贬到桂林，做了个地方小官，当然，人做天看，这小子到桂林后没几年就死了。而这个故事，正是发生在李邦彦的大儿子，李衡老的身上。
　　说这李衡老，见父亲医生从政，最终也逃不出贬官遭谪的结果，于是决定弃政从道，做一名逍遥自在的抓鬼方士。
　　李衡老注意已定，遂学起了当时十分流行的“五雷天心法”。