好像是历史在选择，那十二个子女中最后只有三个活到了成年，每一个都被历史赋予了重要的角色。最年长的是一个女孩，嫁给了最终把迦太基夷为平地的小西庇阿（详见前文）。接下来便是大格拉古，和小他整整十岁的弟弟盖伊斯.格拉古（Gaius Gracchus，下文称为小格拉古）。
　　小西庇阿又年长大格拉古十岁，在娶后者的姐姐之前已经声名远扬。然而卡涅利亚深深的忌恨女婿的名望。对于她来说，小西庇阿的名望每增加一分，自己的儿子们超越他的困难就增加了一分。于是卡涅利亚常常催促自己的两个儿子说：“为什么现在人们还称我作小西庇阿的岳母？什么时候他们才能叫我格拉古的母亲？”她的这种作为的真正害处，倒不在于使得格拉古兄弟贪功冒进，而是在格拉古兄弟和小西庇阿之间造成了隔阂。于是后来两兄弟刻意在政治上和小西庇阿保持距离，不想让小西庇阿分享因为自己的政治改革而带来声誉，然而这是后话了。

　　大格拉古很早就证明了自己不是等闲之辈。在三十岁就任保民官之前，他的政治事业的简历是几乎是完美的。十六岁时他就因为远近闻名的良好品德被选为神官，凯撒在相同的年纪也担任过类似的职务。在就职的仪式上，元老院首座（负责组织元老院的活动，虽然不一定是最有影响力的元老，但是一定最德高望重的）阿皮斯（Appius Claudius）又亲口把女儿许给了他。十七岁他随着小西庇阿西征迦太基（即前文提到的第三次布匿战争），在军中成为了无人能及的勇士。传说当迦太基最终陷落的时候，大格拉古是第一个攻上迦太基城头的人。

　　随后大格拉古按部就班的踏入政坛，被选举为罗马的最低级官员——财政官。当时罗马的财政官有两种职能，民用和军用。民用财政官处理国家日常开销，一旦有战争时一部分财政官会被抽调随军处理军需补给。于是大格拉古随着当年的执政官远征西班牙的奴曼提亚部落，却不料这支部队人生地不熟，中了人家的埋伏，被敌人包围，眼看就要全军覆没。走投无路之下那位执政官竟然想到缴械投降来保全生命。然而努马提亚人不相信这个懦夫的停战承诺，只要求大格拉古作为谈判代表。原来当年格拉古的父亲在西班牙作战时声名远扬，努马提亚人本是草莽部落，坚信老子英雄儿好汉。于是在大格拉古的努力下罗马全军缴械宣布停战，以此为代价换得性命，撤回了罗马。

　　回到罗马却不料风云突变。伟大的民族总不在乎自己子民的性命而只在乎自己的名誉。元老院拒不承认停战条约，哪怕他拯救了罗马士兵的生命，并且把这次战败作为罗马的耻辱。那位可怜的执政官被剥夺了职权，停战条约被撕毁。小西庇阿受命征讨奴曼提亚人，最终在公元前133年攻陷了奴曼提亚。
　　大格拉古并不知道自己将永远看不到奴曼提亚陷落的那一天了。此刻的他，沉浸在众人的称赞中。不但战败的责任与他无关，那些士兵及士兵的家人还把他视为救命恩人而百般拥戴。当士兵们拥戴一个将军不因为他是国家任命的官员而是因为他这个人本身的时候，国家的动乱就近了。
　　与此同时，他的母亲也不断的督促他要赶紧做出一番事业来，前文中的那句“为什么现在人们还称我作小西庇阿的岳母？什么时候他们才能叫我格拉古的母亲？”就是卡涅利亚此时常常挂在嘴边的话。
　　于是大格拉古看准了前文中所说的土地分配不均使得士兵阶层面临崩溃的问题，决定重新分配土地。从古代传下来的罗马法律中规定了个人拥有土地的上限，然而贫富分化之下很多贵族老早就超过了这个上限。大格拉古正是想以古法为依据，由政府没收超出上限的土地，分给因为长期服役而失去土地的士兵。他预料到了这肯定将造成既得利益者的反对，提出在没收土地的时候由国家给与一定的补偿来折衷。

　　这个方案看似可行。那么下一步就是实施了。偏偏就是在这关键的一步上大格拉古做错了，做错的原因是他急于求成。按照正常的程序，这样的法案应该在元老院提出。当时土地的问题的确严重，假使元老院中真的有人提出解决办法，的确会有人认真考虑。然而此时大格拉古还不到三十岁，甚至没有元老院的席位。他又没有那个耐心等自己羽翼丰满，于是就选择了一条捷径：保命官。

　　罗马的保命官原本是为了调和贵族和平民矛盾而设立的，然而随着很多士兵阶层的小农场主失去土地沦为平民，此时的保命官逐渐成为了退伍士兵的头目。保命官有两个非常大的权力：第一，它是唯一一个可以召集全民大会的罗马官员，在大会上它可以直接向公民提出法案；第二，它拥对元老院通过的法案的否决权。这两项权力原本是为了防止贵族控制的元老院欺压平民而设立的，但是在共和晚暮的罗马频频被用作政治斗争的工具。

　　公元前134年，大格拉古第一次当选保民官。在公民大会上他提出了自己的土地法案。
　　“在意大利野外漫步的野兽们都有自己的巢穴来休息，然而为自己国家流血战斗的人们却只能和别人共享空气和阳光，拖家带口而无立锥之地。”他如是宣讲，“当我们的将军在战场上向士兵们鼓劲说要保护他们祖先的坟墓和庙堂的时候，他们是在撒谎和嘲弄，因为已经没有士兵能拥有哪怕是埋葬祖先的土地。事实是士兵们拼死奋战，保护的是别人的土地，换来的是别人的财富。”

　　再没有什么比利益更能打动平民的了。然而大格拉古没有意识到的是，他的急功近利的做法，不但不能解决问题，反而更激化了矛盾。他的挑拨性的话语和性急的行动，把哪怕是最温和的守旧贵族也挤到了自己的对立面。一场纷争已经不可避免。

日期：2007-10-14　10:48:44

　　三 第一滴血 （2）
　　真正明智而渴望权力的人们总会寻找权力的基础，而一般情况下，权力的基础总是来源于富人或者穷人。前者作为少数派精英掌握大量的社会资源，后者的优势在于人数众多而且因为牵挂较少可以无所顾忌。然而两者往往难以兼得，所以掌权者总是要不讨好富人，要不讨好穷人，操弄不同的支持来巩固权力。
　　所以，在那个争名夺利的古典时代，世界永远是权力者争斗的棋盘，只是每个权力者操弄的工具不同，手法多样罢了。而因为少数派精英往往没有人能一枝独秀，而大众往往容易听命一人。于是富人党当权是便是寡头共和，穷人党当权便是事实独裁。所以古希腊的元老院贵族们对王权和暴民忌讳甚深，而中国的有为皇帝最要杀的是权重大臣最爱的是天下万民。整个古代世界史，就是如此的展开。

　　罗马共和晚暮那些渴望权力的人们，在贵族和平民矛盾日益严重的情况下无比清晰的看到了获得权力的两条道路：要不保护传统的罗马贵族共和，强力压制平民势力；要不站在平民一边，削弱元老院的势力。由此衍生出了两大政治派系，贵族派，拉丁文作“Optimates”；和平民派，拉丁文作“Populares”。而正是因为一百年间罗马的英雄才俊们分两边站队，杀了个难解难分，这段历史才如此引人入胜——然而，这只是我们这些冷酷而没有同情心的旁观者的不可告人的窃喜罢了。

　　值得注意的是，无论哪一派的人物，最终目的是权力和荣耀而非政治理想。所以贵族派未必都是出身显赫，比如苏拉，而平民派也绝非都是底层出身，比如凯撒，而事实上，后来的庞培，凯撒和安东尼都不同程度的在两派之间游离，那就是绝对的个人利益至上了。
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