石勒闻听大喜，一个人拿不定主意，身边有个吹鼓手就不一样，信心倍增，下令大将石堪、石聪及豫州刺史桃豹各率本部人马向荥阳进发，石勒亲统步骑四万渡过黄河，杀奔洛阳。石勒骑在马上一边赶路，一边对徐光说：“如果刘曜盛兵成皋关（虎牢关），上策也；阻洛水，其次也；坐守洛阳，等于束手就擒。”
　　等到后赵各路大军共计步卒六万，骑兵二万七千会师于成皋关时，关上不见匈奴前赵一兵一卒，石勒大喜，举手指天，复加额道：“天也！”率兵卷甲衔枚，诡道兼行，突然出现在洛阳城下。
　　刘曜被初战的胜利冲昏头脑，终日在洛阳城下与宠爱的嬖臣饮酒博戏，酒能害人，刘曜就是为酒所误的一个皇帝。直到巡逻洛水的士兵捉住羯人俘虏送来问话，刘曜还不知道石勒已经亲自来了，他问俘虏，“大胡（石勒）自己来了吗？有多少人马？”回答说：“王自来，军势甚盛。”刘曜色变，大吃一惊，赶紧让军队解除对金墉的围守，在洛水西面布阵，“陈于洛西，众十余万，南北十余里。”石勒望见，越发高兴，谓左右道：“可以贺我矣！”石勒帅步骑四万入洛阳城，令石虎率步卒三万自城北而西，攻匈奴中军，石堪、石聪等各以精骑八千自城西而北，攻击匈奴前锋部队，大战于西阳门。石勒躬贯甲胄，出自阊阖门，三路夹攻匈奴军。

　　刘曜此时在干什么呢？还在喝酒，史载“（刘）曜少而嗜酒，末年尤甚；将战，饮酒数斗。”每次打仗先要喝几斗养养精神，天龙八部中北乔峰决斗时不也要喝几坛酒吗，越喝越有斗志。不过，那是武侠小说，酒喝多了要醉，会伤身体。刘曜喝完酒，得大吼一声“抬矛备马！”矛抬过来，马没来，他平常骑的那匹赤马趴地上不肯起来，侍卫无奈只得换匹小马，这功夫刘曜又趁机喝了一斗多，好家伙，迷迷糊糊上阵，没等打上仗，三路羯兵冲上来，匈奴兵溃败，“刘曜昏醉退走，马陷石渠，坠于冰上，被疮十余，通中者三，为石堪所擒。”虽然醉了，刘曜也未屈服，肯定进行过一番惨烈的战斗，否则史书不会这么详细记载他的伤势。不过羯兵也够狠的，戳伤刘曜十多处，有三处伤及内腑，主将被捉，军队肯定完蛋，“石勒遂大破赵兵，斩首五万余级。”随后石勒打下关中，平定北中国。

　　开始石勒对刘曜挺客气，让医师李永给他疗伤，让他居住在永丰小城，供给他妓妾，严兵围守。石勒让刘曜给太子刘熙写信，谕令他急速归降。刘曜却只要求刘熙和各位大臣“匡扶社稷，不要以我为意”。
　　刘曜的结局是被石勒杀死了，其实刘曜为人还是不错的，光明磊落，豪气凌云，实在是一个大豪杰，只不过残酷好杀，史评说他“天资虓勇，运偶时艰，用兵则王翦之伦，好杀亦董公之亚。师之所处，荆棘生焉，自绝强籓，祸成劲敌。天之所厌，人事以之，骇战士而宵奔，酌戎杯而不醒，岂石氏之兴欤，何不支之甚也！”史书夸他天资神勇，用兵可比统一六国的秦将王翦，可他好杀却象东汉的董卓，大军过后，草木丛生。连老天爷都讨厌好杀成性的人，可惜有些人依旧不警醒，该杀的杀，不该杀的也杀，五胡的历史在继续，杀人魔头注定一个比一个更加凶恶。

　　提到刘曜，我们不得不提到另外一个女人，他的皇后羊献容，赵王司马伦和孙秀专权之时，羊献容被立为白痴皇帝的皇后，八王之乱中，四立四废，受尽磨难。洛阳城破，她为刘曜所掳，得到了归宿。做晋朝皇后时没有身孕，嫁给刘曜却连生三个儿子，大受刘曜宠幸，被立为皇后。刘曜曾经问她，“我比司马衷怎么样？（吾何如司马家儿？）”羊献容的话令天下无能的男人汗颜，她说你是开国之君，他是亡国之主，怎么能有可比性呢？他自己，加上一个皇后，一个儿子，总共三个人，他都保护不了，贵为天子，却让妻子为臣下所辱，我都不想活了。我出生在高门望族，认为天下男儿都这样，自从跟了你，才知道世间还有真正的男子汉大丈夫。（胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之，贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。）羊献容的前段话是讽刺司马衷，后段话是讽刺高门士族，西晋之亡国，实在是亡在一群坐享其成，荒淫享乐，腐化堕落，毫无进取心的高门士族手中。

　　刘曜身为英雄也做了亡国之君确实冤枉可怜，但在那个成者王侯败者寇的年代，强者才有生存的权利。体格强壮、军力强大不一定是强者，还要有头脑、有智力。匈奴族前赵灭亡是必然的，实行胡汉分治，进行民族压迫的国家没有长命的，前赵如此，后赵也是如此，而且后赵亡得更加惨不忍睹。

日期：2007-1-1　00:01:20

　　第十五章王敦之乱
　　或许有人要问，当北方的匈奴前赵和羯族后赵展开生死对决的时候，东晋王朝又在忙些什么呢？为什么没有再次上演一部三国争雄的大戏呢？
　　如同我在上文介绍王导和祖逖时所提到的，东晋从建立伊始便充满各种矛盾，矛盾的交织注定这样的一个政权无法确保国家安宁。
　　若想解开乱麻一团无头无绪的东晋王朝的种种矛盾，我们是不是该找一个线头，线头是什么呢？皇权！皇权顾名思义皇帝的权力，皇帝在外国人眼里，与国王、君主没有什么不同，均是一国统治者，但在中国，皇帝与国王是截然不同的两个概念，皇帝在国王之上，第一个使用皇帝称号的是秦始皇，据司马迁《史记秦始皇本纪》中记载，秦国大臣李斯等人对秦王嬴政说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”秦王回答道：“去‘泰’，着‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。”皇帝称号由此而来。独一无二的名号意味着皇帝拥有至高无上的权力，一切行政、立法、司法、财政、军事大权，无不由皇帝独揽，一切任免、赏罚、生杀予夺的大权，无不属于皇帝，秦始皇本纪又说“天下之事无大小皆决于上”，此之谓皇权。

　　我们看一下直至东晋开国，历代皇权的运行轨迹。大秦朝的皇帝牢牢控制住皇权，无论是秦始皇，还是二世胡亥，当然胡亥的皇权是依赖赵高实现的，皇权即中央集权，皇帝谁来坐与皇权没有关系。遍地烽烟的农民大起义将秦王朝吞噬之后，汉高祖刘邦再次面临皇权问题，他通过分封子弟诸王抑制战国贵族重新崛起，通过整治萧何打击相权（即官僚阶层的权力）。到汉武帝通过“罢黜百家，独尊儒术”从而确立“天人合一”，“天子受命于天，天下受命于天子”等强化皇权思想的正统地位，用“推恩令”削藩，设立尚书省区分中外朝，再度削弱相权，使皇权达到顶峰。随着东汉庄园经济的兴起，皇权与地方豪强权利的矛盾愈演愈烈，原本维系皇权的外戚集团在皇帝和豪强势力之间左右摇摆，以至于出现皇帝利用宦官加强皇权，从而导致“党锢之祸”，皇权因之未被削弱。但统治阶级的内讧引发震惊天下的黄巾大起义，地方豪强利用镇压起义之机壮大自己的实力，正式形成魏晋时代的士族集团。

　　晋武帝吸取东汉亡国的教训，对士族备加容忍，更加助长他们的嚣张气焰。从前文讲过的“石崇斗富”的故事中可以发现皇帝的财富竟然比不上一个士族。刘 毅“比晋武帝为桓灵”的典故中也反映出同样的问题，正是因为皇帝的财富少，司马炎才把卖官的钱装入自己私人腰包，也反映出另一个问题，就是晋朝卖官数量少，为什么？按九品中正制度，高门士族不用买官，朝廷必须安排。西晋富裕，但朝廷并不富，财富集中在高门士族手中，从而形成大家小国的局面，晋廷东渡之后，这种情况依旧延续下来，而且变得更遭。

　　公元317年，司马睿即晋王位，公元318年三月，在建业称帝，改元太兴，史称晋元帝。在万众瞩目的即位大典上，出现了一出古今未有的小插曲，这位东晋王朝的开国皇帝竟拉着王导的手一再让他一起坐到御座上。“及帝登尊号，百官陪列，命（王）导升御床共坐。”皇权岂能与他人共享，象征皇权的须弥宝座岂能容他人染指，司马睿是高兴过了头，还是对王导襄赞大业由衷感激呢？都不是！以司马睿的阅历和聪明看，他怎么会不明白如果王导坐上象征皇权的御座接受天下人的朝拜会产生什么样的结果，他要的恰恰正是这种结果，他就是要做样子给天下的士人看看，他司马睿情愿接受与高门士族共享权利的局面，不会再象汉代皇帝那样专权。最后还是王导会来事，王导固辞，说：“若太阳下同万物，苍生何由仰照！”司马睿不再强求。

　　读到这里，大家会感叹，司马睿真是个庸材，竟把皇帝做到这个份上，甘心与臣下共享权利，可我们想一想，有着四百年基业的大汉亡在谁手里？曹操是个大英雄吧？他的曹魏多少年？司马懿父子不是庸材吧？他的西晋如何？刘裕气吞如虎吧？他的刘宋如何？南朝齐、梁、陈又如何呢？司马睿的东晋可是延续了一百零三年。