中山狼是中国古代的一个民间传说，我们小学就学，印象应当深刻，战国时赵简子去中山打猎，一只狼中箭受伤，向东郭先生求救，东郭先生救了它，可这条狼却要吃掉东郭先生。后来中山狼成为忘恩负义人的代名词，东郭先生也成了腐仁的代名词，影射出儒教的虚伪，人们可以反问东郭先生，“你为什么不好人做到底，让狼吃掉算啦。”佛教中就有“以身饲虎”的教义，这就是儒学比佛学高明之处，即此有人认为，儒学的“仁”是假仁假义，是伪道学，表面道貌岸然,背后男盗女娼, 是皇帝御用束缚老百姓思想的工具,是封建专制的工具。如果你如是认为，那么你根本就想做小人，是中山狼；或者根本不懂儒学，是东郭先生。

　　人区别于动物在于后天的智慧，儒学与佛学一样看似深奥，其实道理极其简单，佛家有“顿悟”之说，儒学也是一点即透，当然要靠自己的悟性，专门利已毫不利人的人在没有遭到挫折磨难之时不会明白。读“四书”不要摘句，抛掉孔子的社会局限，别忘记他距今2500多年，抛掉历朝历代的注解，取其本质。真理不变，儒学是真理，为什么也要变革？因为时代不同，拨掉重重外衣，才能发现真理。“参禅”是一种学习方式，“顿悟”也是一种学习方式。

　　那么到底什么是“仁”呢？
　　“仁”不是东郭先生的腐仁，为什么要仁，要什么样的仁，道德经解释得很明白，“不争”，“无为而无不为”。人是为活者而活者，衣食住行，直至活得更好，仁就是为了更好的活着，仁也是物竟天择，仁是要求一种和谐的氛围，一同进步，才能更好的进步，你不妨碍别人，别人才不妨碍你。
　　很简单一个比方，美国人看中阿拉伯的石油，但不肯和世界各个民族一同去取用，非要控制在自己手里，用强权霸占，才有“九一一”事件。一个民族过得再好，社会再进步，不讲仁，说不定哪天俄国人或者阿拉伯人发动核战，地球一块完蛋，几千万年后我们重新再进化，非要到哪一天吗？远无必要。“仁”是一种智慧，所以才被人冠以“虚伪”，仁是最高级的“战争”，是没有硝烟的“战争”，是一场双赢的“战争”。毛泽东同志批儒，就是在剥儒学的外衣，想实现的最终目的就是“大公”，所谓“大公”即“仁”，文化大革命就是“儒学”运动，是激进的“儒学”，毛泽东同志是在用强权对人棒喝，效果实在是不好，没把人喝醒，反而一棍子砸死了，不如孔子的“修身”渐进。

　　真正懂得“仁”，我们还是做“君子”，不做“小人”，封建时代宣扬因果报应，我们不该这么肤浅，我们要懂道理，吓唬人没有用，为什么好些人做了一辈子“小人”还善终了呢？如同环保和战争问题一样，冰山不是慢慢在融化么？总有融完的那一天，遍地的黑烟不是一直在冒吗？总有你得病的那一天。战争不是天天在打吗？总有你阵亡的那一天。台湾不是一直在闹独立吗？总有你闹到阴曹地府的那一天。人总是看近利，不看长远，因为人也就一百年，谁去关心百年之外？还是来看看我们北魏的中山狼吧，这可是中国历史上最大的一只中山狼，最坏的一个小人，最无耻的一个奸雄，他做了皇帝，得到善终，我们应不应该学他呀？自已看着办吧，脑袋长在自家头上，良心长在自己肚里。

　　姚苌，淝水战争一节我们素描过，现在轮到写意，他今年五十五岁，我指淝水战后公元384年，我们说到这一年了嘛。羌族人，说到羌人，不能不提氐人。羌人和氐人如同一对闹生份的孪生兄弟，恩怨情仇源源流长，羌族与氐族都是活动于中国西部的少数民族，关系比较密切，自古以来就氐羌连称。传说中的炎帝神农氏、夏代始祖大禹都是羌人。秦汉时主要分布于今甘肃、四川、陕西一带。东汉末年，曹操击破氐人的部落，迁其人“五万余落”至甘肃的扶风、天水等地。三国时期，魏蜀连年攻战，双方都征招羌军参战，更多的羌人迁移到四川、甘肃、陕西一带。八王之乱时，关陇地区是羌人的主要聚居地，即西晋时期的雍州和秦州。晋愍帝的长安朝廷在匈奴刘氏的军事打击之下，靠雍州北部各郡羌胡的支持在关中撑持数年，三败匈奴汉国刘曜的军队。第四次刘曜吸取经验，先攻伐羌胡，再围长安，终于平定关中。刘曜僭号长安，建立前赵，为弥补关中人口减少的问题，东移略阳的氐族至京兆郡（在今陕西秦岭以北、西安以东、渭河以南地区一带），把羌族从陇右迁到略阳，以强固关中的统治。由此形成了两大军事集团，即东移的苻氏氐人集团和东迁的姚氏羌人集团，苻洪和姚弋仲是其领袖。

　　随着前赵败亡，石虎入关，氐族的苻洪集团和羌族姚弋仲集团同时归降。为使关西地区一时间难以出现真正有威胁的地方力量，确保石赵在西部地区的统治。石虎把这两个关陇地区最具实力的氐羌集团东迁关东。在关东，苻洪集团和姚弋仲集团都没有被拆散分离，而是各自作为一个完整的部族组织被分别安置在枋头（在今河南浚县）和滠头（在今河北枣强县）。这两大集团在枋头和滠头，一住就是十八年，直到石赵崩灭。苻氏和姚氏集团因缘时会，来到传统汉人的中心地区关东，在那里接受汉人的文化和政治影响，各自形成枋头和滠头集团，为日后西归关中，建立前、后秦，打下极为重要的基础。

　　石赵崩灭后，中原群雄逐鹿，关中空虚，苻洪子苻健抢先于姚弋仲子姚襄西归，先入关中称王。姚襄挥师取关中，苻健子符生遣苻黄眉、邓羌迎击，时任龙骧将军的苻坚也在军中。与姚襄战于黄落(今甘肃庆阳西南），姚襄兵败被杀，姚苌投降，其部下多散落在关中岭北高地一带。
　　姚苌是姚弋仲第二十四子，少聪哲，多权略，廓落任率，不修行业，诸兄非常看重他。常随姚襄征伐，每参大谋，常有神机妙算。姚襄攻打洛阳时曾经做过一个梦，梦见姚苌穿着皇帝衣服，“升御坐，诸酋长皆侍立”，天明之后对将佐们说：“此儿志度不一般，也许能使我们羌族兴盛。”（吾梦如此，此儿志度不恒，或能大起吾族。）姚襄一次打败仗，战马中流矢而死，姚苌把自家马给姚襄，姚襄问：“你怎么办？”姚苌说：“只要兄长平安，小子们怎么敢害我。”（但令兄济，竖子安敢害苌！）足见姚苌之机智。降秦后，苻坚相当器重，姚苌是他亲自从刑场上救下来的，自己人。历任前秦扬武将军，左卫将军，陇东、汲郡、河东、武都、武威、巴西、扶风太守，宁、幽、兗三州刺史，扬武将军，步兵校尉，封益都侯。姚苌不负所望，为前秦灭凉、平定蜀地立过汗马功劳，“为（苻）坚将，累有大功。”


日期：2007-2-27　8:52:49

　　淝水之役，苻坚任命姚苌为龙骧将军，督益、梁二州诸军事，统师水军，希望他效仿西晋王濬楼船下益州故事打下建康。前秦的水师根本无法与荆州兵对抗，姚苌败回。慕容泓造反，姚苌随苻睿平叛，苻睿不听他的建议败死华泽，姚苌害怕受诛连，逃到渭北马牧，应该说姚苌另有居心，他见前秦政权处在风雨飘摇之中，也想就机起事。渭北是羌人的聚居地，羌族豪强尹详、赵曜、王钦卢、牛双、狄广、张乾等人共同推荐姚苌为盟主，起兵反秦，姚苌还要推却，尹纬劝他：“晋室衰微，夷狄乱华，我羌人乃有虞氏之苗裔，炎黄正朔，却横遭欺凌，如今秦亡之兆已见，正是霸王龙飞之秋，将军威灵命世，必能匡济时艰，故羌汉豪杰驱驰，咸同推仰。姚公父子兄弟都是我羌族之领袖，宜降心从议，以副群望，不可坐观羌人沉溺而不予拯救。”

　　尹纬，字景亮，天水人，羌族中的豪门，少有大志，不营产业。每浏览书传至宰相建立功勋之际，常辍书而叹。天水尹氏世附羌族姚氏，故苻坚不让尹家诸人出仕做官，尹纬四十岁才做了一个吏部令史的小官。尹纬风志豪迈，见识深远。姚苌终于被说动，据渭北山地而反，自称大单于、万年秦王，大赦天下，改年号为白雀，国号仍旧叫做大秦，后世为了与苻坚的秦国加以区别，史称后秦。姚苌任命尹详、庞演为左右长吏，姚晃、尹纬为左右司马，天水人狄伯支等为从事中郎，羌训等为掾属，王据等为参军，王钦卢，姚方成等为将帅，大封群臣。率兵进屯北地（在今宁夏回族自治区吴忠市西南），厉兵积粟，以观时变，北地、新平（在今陕西彬县）、安定(在今甘肃泾川县北)羌胡降者十余万户。

　　苻坚重视姚苌，派苻晖抵挡慕容冲，亲自率领步骑两万进入北地山中攻击姚苌，秦军驻扎在赵氏坞。苻坚派护军将军杨壁领一支兵，与自己分路进攻，两路夹击姚苌。羌兵屡败，苻坚斩杀姚苌的弟弟姚尹买，围姚苌于安公谷。秦军堵塞谷口，拦截同官水，后秦军驻地无井，日子一久有渴死的士卒，羌军危惧。然而天降大雨，姚苌军中积水三尺，环绕大营百步之外积水仅仅一寸多，羌人军威大振。当时苻坚刚要进食，无心再吃，愤怒道：“天其无心，何故降泽贼营”。上天是不分好人、坏人的，它待万物一概平等，做事件靠自己的智力，依靠上天，如同买彩票中大奖一样，那是运气。