日期：2012-02-23　11:10:06

　　11.荀彧之死：白玉冰清流芳千古
　　建安十七年（212），董昭等人认为曹操应该进升爵位为国公、加封九锡，以表彰曹操的特殊功勋。九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇。
　　董昭私下征求荀彧的意见。但荀彧却并没有附和，而是唱起了反调。荀彧认为曹操首倡义兵在于匡扶朝廷，安定国家社稷，秉持忠贞的诚心，坚守谦退礼让的实德；君子以德爱人，不应该这样做。
　　曹操因此对荀彧很不满。正好赶上曹操征讨孙权，就让荀彧到谯县劳军，乘机把他留在军中，让他以侍中、光禄大夫，持节参与丞相府军事。曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县），不久忧虑而死。（参见《三国志.荀彧传》）
　　关于荀彧的死，《魏氏春秋》上是另外一钟说法：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此被迫服毒自尽。时年荀彧五十岁。谥敬侯。
　　上一图，直观一点。但这个情节被我给推翻了。一家之言。
日期：2012-02-23　11:18:55

　　建安十八年（212），曹操进封魏公。正因为荀彧曾经反对过，反对后不久又死去，死后第二年，曹操就称魏公，这种无巧不成书的事情，就留给后人无限的遐想空间。许多人甚至为荀彧扼腕而叹，包括陈寿，也评价说他的机智明鉴远见卓识，未能根据他的志向充分发挥。
　　但青梅以为，不管是忧郁之死还是被迫服毒自尽，这不过是后人善意的猜测。以曹操和荀彧生死患难的交情，断不会因为荀彧反对他称王他就赐他死罪，心中怨恨荀彧不懂他的心，故意冷落他倒是可能的。即使荀彧反对，曹操若一意孤行的话，荀彧反对也无效，也就是曹操称魏王这件事情是不需要荀彧死了来做决定的。因而可以推翻曹操送空食盒的情节。
　　五十岁，生老病死，人之常情，还别说荀彧这样看上去文弱的俊秀书生。荀彧的子孙中，许多也都不长命，儿子荀恽、荀俣、荀诜，孙子荀甝等人都“去世也早”。所以我认为荀彧得病而死，也不是什么郁郁而终。
日期：2012-02-23　12:23:44

　　后人也有人说荀彧最终忠于的是汉朝，而不是忠于曹操。这话的根源是《荀彧传》中荀彧的话语。我以为，每个人都有自己做人的原则和自己的信仰，荀彧作为一个品行近乎完美的知识分子，无疑具有某种操守，他不会去投机取巧，做善于察言观色的墙头草。他做他心的代言人。荀彧非常完美，几乎没有缺点。（如果说这次不会投机取巧算缺点的话除外）。他以自己的远见卓识，辅佐曹操完成了统一北部大半个江山的霸业。以他的为人，他克己、奉公、知人、善任、知心、善言，他既然反对，他就做好了相应的准备。以他的心思敏捷，他岂有不知道曹操之心的，只是不愿意附和，不愿意做有违自己做人原则的事情罢了。做人，特别是知识分子，能够言为心声，能够无拘无束，能够坚持自己的原则，这就是无上的光荣，这是做知识分子最高的境界。我为之击掌，我认为天下需要这样的知识分子，就如现在的愤青一样，不需要投机取巧，以完成自己的人生巅峰。这样做，有一点悲壮，有一点，但是，却是我辈努力的方向。

　　不为权威折腰，不为权势作伥，文若，是我心目中一个顶天立地，可歌可泣，可以终身学习的一个知识分子形象。我们的公共知识分子中，若能出更多如荀彧般的人才，不需要他的俊美，只需要有他的文风，似他一般做人的气节，这就是公众之福了。
　　曹植所做《光禄大夫荀侯诔》 写于荀彧去世之后，我认为很能反映荀彧高洁的品质。诗中言到“如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡”。
　　有冰雪一样清莹的人格，有白玉一样高洁的品性；
　　遵循法度而不滥用权力，友善谦和却不放浪身形；
　　百官们的哭声不绝于耳，天子也落泪沾湿了冠缨；
　　织布的女子废弃了机杼，埂间的农夫停罢了耕耘；
　　车轮也悲伤得停滞不前，辕横处尽是马儿的悲鸣。
　　我们可以看到，其实在三国璀璨的谋士文化中，荀彧绝对可以和诸葛亮媲美。只不过荀彧不仅自己发挥了才能，还人尽其才，让其他人的光芒也发挥了出来；他善于用人、善于放权、善于利用集体的智慧。而诸葛却是燃尽了自己的光辉，遮挡了其他人的光芒。因而，从职业经理人角度看， 荀彧是如杰克.韦尔奇般杰出的职业经理人，而诸葛亮却是一个相当蹩脚的职业经理人。只不过，在历史的天空中，发挥集体智慧的荀彧，单个个人无法超越只突出自己的诸葛亮。但是，我更欣赏的是荀彧这般的人才。