‘哎！你看！’顺著家人比的方向看去，张亮竟看见佛像的额头和自己相同的位置上多了一个碰破的伤口。
　　‘好神奇啊！一定是佛菩萨帮你逃过一劫！’

　　这回张亮除了崇敬之心外，更是万分感谢佛菩萨，从此张亮一家人便时常到智泉寺中参拜。
　　过了几年，突然有一天，去参拜的人们发现佛像的脖上子出现了一圈被勒过的痕迹，就像麻线那般粗细。
　　‘这不会是在暗示什么不祥的事情吧！’众人都很紧张。
　　张亮耳闻了此事，平时做事待人更为谨慎小心。
　　没多久，张亮便被人诬陷因而丢了官职，而同时被陷害的官员们，有许多都被判了绞刑，难逃杀身之祸。

　　看著同事尸身脖子上一圈的勒痕，张亮心中不禁十分感谢起佛像给他的暗示：‘虽然丢了官，但是性命却保住了。’
　　张亮于是带著家人，上智泉寺再次参拜，然后带著一家老小离开京城，到乡间隐居修行，过著清静的生活。
　　鬼还酒债
　　有一个人以卖酒为生。一次，一个鬼来到他的酒店，喝了很多酒，却付不出酒钱来。
　　‘这位客倌，小店不接受赊帐！’店主哪里知道这是个鬼，便逼他付清酒钱。
　　这鬼虽然爱喝酒却很老实，被逼的受不了，只得说道：‘我身上没钱，你再闹也没用。这样吧，你明天下午去湖边，会见到一个身穿白衣的人，腋下夹著一只青色的布包，那布包内有千两黄金。这个人必定会去湖中沐浴，而被水淹死，你就可以把他的钱财取去，就当做我付你的酒钱吧。’
　　那酒店主人见他说得煞有其事，不禁半信半疑，第二天便按时赶到湖边。果然看到一个人在湖中沐浴，可是那人并未淹死，洗完之后便上岸洗脚穿衣。
　　‘上当了！’正当酒店主人大失所望时，那人站起身来，突然倒地而亡。酒店主人惊讶地目瞪口呆，楞了半晌，才走上前去，果然在那人的青包中得到千两黄金。

　　一天之后，那鬼又来到酒店。主人一见他来，忙摆出好酒好菜，殷勤招待，并悄悄地问道:‘喂！客倌，我所见到的与你说的怎么不一样？’
　　‘喔？’
　　‘那人不是淹死的，而是在岸上突然死的，这是怎么回事呢？’
　　那鬼笑道：‘实不相瞒，我是个鬼啊！’
　　‘啊！’酒店老板显得十分害怕。
　　‘你放心。’鬼说:‘我不能杀人，也不能使人得病，只不过是知道人的寿命时限而已！只是在有人衰弱濒死时，才能捣捣乱，骗骗想求财的人们供养供养我们而已。’
　　酒店老板虽知道鬼不会害他，仍然觉得很害怕，赶紧躲到一旁默不出声。
　　‘我想这次的酒钱，应该够我喝个好一阵子了吧？’鬼开心的说。

　　日期：2009-08-14　10:54:39
　　从物质本体的角度去观察，抉择不住。中观里抉择“无住”的推理方法，叫作“离一异因”，这相当重要，以前也曾讲过多次。所谓的无住，是指眼睛当下所见之物是不存在的。常人认为这句话很荒唐：我们的眼睛明明看见它的存在，为什么说不存在呢？要解释这种疑问，同样要区分二谛（即胜义谛和世俗谛），这点很重要。眼睛看见东西存在是世俗谛，是眼耳鼻舌的结论。所谓的“不存在”不是指眼睛没有看到，眼睛是看到了！比如，做梦时所见的一切都是不存在的，但这不是说没有做过梦，我们确实做梦了。同样地，不是说眼睛没看见，我们的眼睛确实看见了它的存在，但它却是不存在的。

　　比如，将一块布分解成毛线、毛线分解成羊毛、羊毛分解成微尘、微尘分解成更小的微尘，再分解下去，最小的微尘是什么呢？所谓最小的微尘是指在微观世界中不能再分的粒子。为什么不能再分呢？如果要它成立就不能再分；如果无须成立它、要看透它究竟是什么，就要分到底。再分下去，连最小的微尘也不能成立。最后，这块布就消失了。现在我们看到的山河大地，包括人体等所有的物质，都是可以这样分解的，分解到最后都会消失的。这是我们佛教的理论，量子物理还没有达到此境界。

　　日期：2009-08-15　21:55:05
　　通过对我们传承和上师的大信心，以及实际修行这个教法，就可能在这一生中即身成就。但能否成就完全取决于你，决定于你对无常、业力因果及轮回过患的思维、福德积聚及信心。这好比把一粒完好的种子种在干燥的土壤里，它是不会发芽及长出果实的，如果把它种在湿润的土壤里，有各种养分及充足的阳光，那它一定能够长出果实的。因此，你的修法是否能够成就，决定于你的信心、你的投入、你的精进。

　　日期：2009-08-17　08:01:56
　　地藏赞 大地庄严 益西彭措堪布译
　　地藏赞 大地庄严
　　全知麦彭仁波切造
　　益西彭措堪布译

　　索
　　地藏菩萨摄受诸众生
　　如地众多功德依止处
　　三地满愿犹如如意宝
　　十地自在尊前敬礼赞

　　地地引导增进至佛地
　　地精药谷庄稼恒增长
　　此地众多财宝悉充满
　　圣尊地藏王前敬礼赞
　　妙瓶如意树及圆劫云
　　甘露大海若谁忆念您

　　赐彼圆满吉祥善住者
　　大悲为体尊前敬礼赞
　　拥有浩瀚诸佛及佛子
　　胜德虚空藏者唯一您
　　无尽刹中示现菩萨相

　　护持所有佛业尊前礼
　　无量功德摩尼之光芒
　　彻底遣除浊世诸衰损
　　圆满四部祥瑞而成办
　　巍巍伟业尊前敬礼赞
　　文殊普贤弥勒观自在
　　此等极为殊胜大菩萨

　　多劫之中供养并祈祷
　　佛说不如顷刻忆念您
　　如意满足一切所求愿
　　极为超胜佛之最胜子
　　与佛无别如是赞叹您

　　故当于我惠赐诸所欲
　　三地众生普获胜信心
　　地藏自在王您哀摄受
　　地精祥增大地遍安乐
　　地地升进佛地愿成就
　　如是等同八吉祥物数之偈颂，于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴（不败文殊欢喜者）撰著。愿增善妙！
　　发愿偈：

　　地藏菩萨您发广大心
　　事业大愿及与智悲力
　　无上智慧幻化众功德
　　唯愿吾等如是获成就
　　转载者注：译者喇荣五明佛学院益希彭措堪布是公认的成就者，无数藏汉佛子的亲教师，念诵他老人家的汉文译作决定将得到大加持！
　　日期：2009-8-17 21:10:00
　　要得到一棵苹果树，首先要有一粒苹果的种子，这是“因”。但是，单靠这粒种子，也不会长成一棵苹果树，比如：把种子放在仓库里，无论放多久也不会长出树来。所以，单有因，是结不出果的。一定要将种子放在土壤中，并且要有适当的水分、阳光、温度、肥料等等的配合，种子才会发芽、长大，最后长成一棵苹果树，结出苹果来。这里的土壤、水分、阳光、温度、肥料等等，就是“缘”。所以，“因”一定要配合适当的“缘”，在因缘和合之下，才能生出果来。

　　缘，是许多的配合条件。缘有好缘，也有不好的“恶”缘。因此即使是同样的种子，结出的果也就很不相同了。比如，把种子放进贫瘠的泥土里，或者施肥不够，苹果树必然长得不大，结出的苹果，也不会好吃。假如把种子放在肥沃的土壤中，加上细心照料，结出的果实就会香甜、好吃。