日期：2012-02-29 18:36:28

　　终于听出了弦外之音。相比于虽遭赦免，却仍受朝廷和皇上冷落的伊里布，耆英显然是一根高枝，然而张喜并不是那种舍弃故主，嫌贫爱富的人。何况他觉得耆英并不尊重人，面对面说话，手里还拿着鼻烟壶，眼睛也看着别处，分明是仍然把他当成一个下人。
　　张喜坦然作答：“等伊中堂到京，请将军（指耆英）和伊中堂面商吧。”
　　耆英听后嘴上说是这个理，是这个理，但脸上明显不悦。
　　不过那时候的耆英并不像伊里布那样把张喜作为奇才来看待。他认为张喜不过是胆子大了一些，敢跟外国人单独对话罢了，胆大的人到处都是，我耆英要是高兴可以找一大箩筐。
　　离开京城时，伊里布想让耆英去道光那里请道旨，以便动员张喜南下。耆英一撇嘴：“我说你这是什么意思，难道你要让皇上瞧着我们还不如一个家丁，多余养我俩废物吗？”
　　南下之后，耆英才发现“洋务”之难，那不是光胆子大，嘴皮子麻利就能办好的，整整三个月时间里，别说“抚”了，与英方沟通都难，而在江南一带，上至奕经、牛鉴，下至一般士绅百姓，只要听说过张喜当初作为的，都是“既慕且叹”，均认为张喜不来，局面难以收拾。
　　现在再次听伊里布提到张喜，已经焦头烂额的耆英真是懊悔之至。早知如此，在北京的时候，说什么也要把这个奇才给带过来，如今奈何？

　　伊里布春风满面：他已经来了！
　　打动张喜的，是伊里布亲笔书写的一份秘密家书。在这份家书中，伊里布告诉张喜，“夷事”已“大猖獗”，朝廷终于下定决心“抚”了，但不知道如何“抚”法，无从下手。本来还想一南一北，通过书信跟你商量着办，看情况来不及了，还是需要你亲自来。
　　伊里布还动情地说，以前我们在浙江实心办事，却蒙受了不白之冤，现在正是剖白前冤的时候，机遇难得，不可错过。
　　这不是主人给仆人的家书，分明是朋友对朋友的一份真情告白。
　　捧着这封家书，张喜的思想斗争很激烈。他此时跟父母住一起，两老俱已八旬年纪，是需要照料的时候，他是不想再走了，可是伊里布话语恳切，主人的一片知遇之恩难以推却。再者，他早就论证过，天津海防挡不住英军，江浙若不能了局，战火延伸至天津是必然的，到时北方又是一片浩劫，想坐视都不可能。
　　在征询乡社宗亲的意见时，一位耆老言道：“尽忠即是尽孝。你家中尚有兄弟，可权其轻重。”
　　有了这句话，张喜才拜别双亲，兼程南下。
　　（80）
日期：2012-3-1 9:57:00

　　 临近江南，沿途一片萧瑟，他听说，镇江等战场实地“尸骸枕籍，填塞街巷”，而以张喜亲眼所见，即如扬州这样英军未攻入的城市，绅商百姓也已逃逸一空，土匪和私盐武装则趁机到处抢掠，乃至昔日之繁华都市，皆作断壁残垣，这令他心中十分沉重。
　　张喜的到来，对伊里布和耆英都不啻是特大喜讯，尤其耆英，他是钦差大臣，地位在众人之上，所要承担的责任也最重，对他来说，张喜这个名字已经跟救星的含义差不多了。
　　耆英立即传见张喜。问张喜对目前形势的看法，张喜答：“扬子江乃咽喉之地，天下大局全在于斯，英军如果断我盐漕，绝我商旅，这不是疾癞之疾，而是心腹之患。”

　　问张喜如何办“洋务”，张喜答：“一不致过刚，以免弄出枝节，耽误国家大事，二不致过柔，以免示弱于异邦，给国家丢脸。”
　　耆英这才知道张喜名不虚传，是个胸藏乾坤，腹有经纬的人，由此他也产生了新的想法：此人有奇才异能，我招抚他不肯俯就，又如此难请，看来一定有所求，而且胃口还不小。
　　耆英便试探着对张喜说，你必须参军入伍，我才能给你弄功名。意思是张喜并非科班出身，要让朝廷授官尤其是大官有难度。
　　张喜愣了一下，回答说，只要把“夷事”办好就行了，何况我南下不是奔着功名来的。
　　回去见伊里布时，张喜忽然想道，他的回答欠妥。
　　耆英是个老官僚，对付洋鬼子没有办法，对付自己人那是一肚子弯弯肠。他说到功名，纯属问者有心，张喜自己却是答者无意，给耆英留下的疑虑很可能是：你既不为功名，那当然是贪图“夷人”的便宜了。
　　别说耆英一个人有这样的想法，那个时代但凡与洋人有接触的，都会被认为有“汉奸”嫌疑，是私下收受了对方贿赂的结果，琦善被捕回京，审讯官一个穷根究底的问题便是：你有没有收了洋人的好处？
　　耆英以己及彼，根本就不相信张喜南下，会跟利字没有关系。
　　必须告诉耆英，自己不是“汉奸”。张喜对伊里布说，我绝对没有贪图“夷人”便宜的一丝念头，再说了，“夷人”是为便宜而来，眼下他们气焰嚣张，见谁灭谁，又岂肯将便宜白白送与他人。
　　伊里布把张喜的话转告耆英，耆英一听，这才稍稍打消了一些疑虑。同时，他也生怕张喜因遭猜忌而不出力，赶紧翻出一件自己的衣服送给张喜。张喜推辞，他不由分说：“我们身量差不多，我给你，你只管穿，不用客气。”
　　（81）
日期：2012-03-01 18:17:21

　　南京的牛鉴告急，耆英和伊里布商量来商量去，只能先派张喜前去。两人问张喜有没有让英军“受抚”的把握。张喜老实作答：“试试看吧，英军风头正劲，如果言语能劝最好，不行的话，我当以一死来报效国家和主人的知遇之恩，除此之外，就不是我所能知道的了。”
　　最后那句话是耆英最不想听到的，他可不想死啊。于是他再也顾不得自己说过的要参军才能有功名的话，在张喜临走前，匆匆忙忙地亲自送来一个五品顶戴，并且对张喜说，以前你在浙江时给的是虚衔，这个虽然也是虚的，但我一定会奏明皇上，让你名至实归。
　　1842年8月7日，张喜赶到南京，并见到了牛鉴。
　　这时的牛大人，已经由一头活牛变成了死牛。原驻南京的青州八旗被打散了，仓猝调来的其它部队又不足恃，在这种情况下，英军要么不攻南京，只要想攻，就没有不破的道理。
　　这一天，璞鼎查宣称攻城的时间到了，也差不多宣告了牛鉴的末日。
　　张喜说你不要急，让我看看皇历，推算一下。看完，张喜松了口气，对牛鉴说，放心，英军今天不会攻城。
　　牛鉴很是诧异：“你怎么知道？”
　　张喜没有装神弄鬼，做出可以预测天机的样子，而是坦率地告诉牛鉴，他此前特地钻研过一些与西洋有关的书籍，了解西方人信仰基督教。当天按阴历算是初二，换成阳历，正好是星期天，乃基督徒做礼拜的日子，一般情况下英军是不会选这个时候开战的。
　　对这些东西，牛鉴闻所未闻，因此显得半信半疑：“你这种说法靠得住吗？”

　　张喜回答：“不敢妄言。”
　　当天英军果然并未攻城。第二天伊里布赶到南京，即派张喜前往英舰交涉。
　　这一次张喜所见到的英军舰船规模，较定海时又有不同，其数量和规模，若用三国演义的语言来形容，那可真是遮天蔽日，说是“旌旗十万”，也不会没有人相信。
　　此次交涉，主要由璞鼎查手下的一批文官先与张喜过招。当首之人是璞鼎查的秘书马儒翰，他接过张喜带来的照会。这份照会是伊里布所写，马儒翰一看，上面并没有实质性的让步，马上翻了脸：“这都是空话，能顶什么用？”
　　接着马儒翰又气势汹汹地说，“今日之事非昔日可比”，我们这次不光要攻下南京，还要北上天津，攻到你们的北京皇城去！
　　似乎怕张喜不信，他随即取出一张地图，上面标明了英军的进攻路径。

　　（82）