孙君忙不迭地向观音扣头：“菩萨，何来？”回头看了妖精一眼，“这泼怪究竟是何来历？敢劳菩萨亲自收降？”
　　观音手拈柳枝呵呵地笑道：“他是我跨下的坐骑金毛狮子，是来给朱紫国王消灾的。”
　　消灾？寡人总不至于听错吧？旁边的孙长老也好象被雷劈到了一样，质疑菩萨道：“菩萨，这怎么话说的？您说反了吧？你这属下来到此间欺君骗后，伤风败俗，坏伦乱法，明明是给这对不幸的国王夫妇生灾，你怎么反说是消灾呢？”
　　还没等得菩萨答话，寡人脸上已经挂不住了——“消灾”的说法很高明啊，符合Ｓ发展观：抢了你的老婆不说，你还得接受人家的感恩教育。江山被人家几番欺凌，老婆还要白给人睡。按照观音菩萨的说法，赛太岁的违法乱纪不是“生灾”而是“消灾”，敢情人家睡你老婆是给你面子，人家被窝里边伸脚丫跑你床上立功来了。不过寡人就想不明白了：这高衙内白白抢了林冲的妻子，难道高衙内也立功了吗？高俅、陆谦的所作所为，也是给林冲一家消灾的吗？那要这么说的话，林冲同志被逼上梁山纯粹乃是无稽之说，他上梁山的根本原因是他经不起组织用心良苦的立功栽培。不过话又说回来，人家高俅尽管说是位高权重，那他也不敢在公开场合高度赞扬高衙内的禽兽行为处置得当呀，起码也应该打点儿掩护是不是？即使你要颠倒黑白混淆是非，有你这么打人打脸还非要让被打之人装胖子的吗？同样都是护犊子，观音之所为，不如高俅也。

　　不出寡人意料的是，观音随即就用一套他们佛家擅长的“因果理论”对寡人进行了一番循循善诱的说服教育，大抵是说什么寡人在登基之前曾经误伤过两只小孔雀，并且这两个孔雀是有来头的，你在射它们的同时自己也撞枪口上了，西方佛母因此要你“拆凤三年”。心地善良的赛太岁如何如何行侠仗义，抢你老婆来帮你消灾，这都是为了挽救你，你应该好好感谢赛太岁，云云。
　　关于这个故事的真实与否，寡人在此无须申辩。利用民众易受蒙蔽的心理，找一个所谓的因果报应的缘由，这无非只是个低含量的技术活。西天路上各路菩萨早就已经批量生产了。整起弊案的处理方法，不在于能不能真正惩办那个凶手，也不在于可不可以查得清真相，而在于圆满地编一个让民众相信的故事。这时候主要考验的是菩萨能否自圆其说，以及在对事件的解释出现漏洞后又及时用新的补丁打上去的技巧。显然观音是这方面的高手，她的故事往往能被万人传诵，至于故事本身，似乎也还比较动听。

　　一贯正确的观音菩萨怎么可能会反说呢？赛太岁功成身退地走了，没有带有金圣宫娘娘。“消灾”的目的已经达到，接下来似乎就应该是寡人对有关方面的感谢致辞了。完美的故事行将结束，真正劳苦功高的孙长老却仍有些替寡人和他自己抱不平：
　　“菩萨，死罪可免，活罪难饶，让我打他二十大棍，就当替思想转变不及时的群众出出鸟气如何？”
　　观音恩威并施地淫笑道：“悟空，你看我这么大面子都来了，就当看我份上，一棍子也别打了吧？你须知你要动了棍子，你就什么也得不到了；倘若听我劝戒不再计较，我就记你个集体三等功。怎么做才合适，你自己掂量着看吧。”
　　其实观音的潜台词是：话都说到这个份儿上了。不听你就是不识抬举。孙君呢？自然也就不敢违言，忙不迭地倒身下拜去了。孙悟空跟观音是一伙儿的，这赛太岁和观音也是一伙儿的，那赛太岁和孙悟空？不打就算你一番降妖功劳．．．．．．打了犯戒，不打有功，得了便宜谁不卖乖？

　　我不怕黑社会，我怕社会黑。
日期：2010-06-15　15:40:47

　　37.<大鹏金翅鸟——如来，你少跟老子攀亲戚>
　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一天我正在天上飙的乎的飞，
　　突然有一只大雁朋友问我：“大鹏，如来怎么会是你的外甥呢？他是人，你是鸟的说．．．．．．”好吧，今天正好还有时间，我就来掰扯掰扯我是如何当上如来这个鸟人的舅舅的．．．．．．
　　话说天地万物开辟之时，我妈凤凰生我我姐孔雀和我大鹏。我姐性格暴烈专好吃人，曾经把如来小子给一口吞了。如来在我姐的肚子里钻营了半天，想从屁眼里出来，又怕惹上一身屎；于是没奈何，只好从我姐的脊背上剖了个窟窿，转身要把我姐一拳打死。当时一帮不开眼的和尚都劝解他说：“你从孔雀肚子里面跑出来，你杀她就是杀你妈！”如来一听有道理呀，于是就封我姐当了个西方佛母孔雀大明王菩萨，而我因为沾我姐姐的光，自然也就成了如来小子的小舅舅。

　　说到这里你们听明白了吧？我这个西方佛舅的称号是如来小子硬塞给我的，至于我自己，则从来没有想过沾别人光的意思。至于李长庚说我什么西天、天庭的罗汉、天官儿因为我的一张条子就办事；四海龙王八洞神仙十代阎君都跟我称兄道弟贼给面子啥的，其实我心里跟明镜似的：如来舅舅的称号于我只是一张谁用谁闪亮的名片，那些所谓优待、贿赂也根本不是给我大鹏的，而是给如来舅舅这个位置的。站在如来舅舅的立场我只能说，舅碗里装的不是寂寞，是特权。

　　孙悟空对我所处的地位曾有一段非常精确的描述：李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下．．．．．．这足以说明我大鹏在西方世界的腔调和地位。也许有的罗汉会羡慕我说：“大鹏尊者，不，不，大鹏老爷，您多好呀，您看您贵我佛如来的亲娘舅，用不着跟弟子们一样忙修瞎炼，直接享受高干待遇多舒服啊，弟子们都老羡慕您了。”——但你们别忘了我是谁，我是岂与蓬蒿之辈为伍的大鹏呵。像我大鹏这样的高士，原本是用不着依靠裙带关系往上爬的，可如来非要死缠滥打地让我给他当舅舅。如果就这么欣然接受，认为一切理所应得，人家会说，你的一切都不是凭的你自己的本事挣来的，你不是富二代，你是啃二代，你是在沾你晚辈的便宜。而当我选择离开灵山的那一刻，我可以堂堂正正地正告他们：那不是老子要的生活。

　　其实我之所以不愿系留灵山，不能吃素只是一个方面，更重要的是在灵山的生活我失去了快乐的源泉。小家雀们听不懂了，高士必须心随自然，而佛门虽然自称在俗世之外，但清规戒律颇多，反而让人心性不得自由。人生在世，自由在心，不自由，毋宁死。如来讲究的那套“眼中皆空”，在我眼里并非是超脱的最高境界，因为从某种意义上来说，这种超脱是在形式的束缚下获得的。当一只鸟儿的双翅被反剪，你不觉得很残酷么？

　　向往天空的，都是寂寞的。因为你的眼在仰望，所以你才会看不到凡世的拥绕。我宁可做在自行车上笑，也绝不坐在宝马车里哭。诚然自行车后架与真皮座椅相比是较硬的，那也要看你是更注重心灵还是屁股上的享受了。曾子曰：坐自己的自行车，让他们哭去吧！于是我放弃了在灵山万人尊崇的佛舅地位，毅然跑到下界狮驼岭一带当妖精。
　　我像一只偶坠凡间的精灵，肆意地追逐着我的自由和梦想。我吃了狮驼国的一国人，如来说我杀虐太重，我倒不觉得我在吃人的做派上有任何问题：你们人类能吃动物，我们动物当然也可以吃人，这是自然法则，大家必须共同遵循。我向来都只尊重规律而不发明规律；那么我倒想问问如来小子：你所忽悠的那套“众生平等”，又何时何地在何等样人身上实现过呢？！(未完)