不堪忍受的保罗派迁移到幼发拉底河流域，逐渐壮大起来，并在泰夫里卡(Tephrike)建立自治的“泰夫里卡共和国”。
　　保罗派在首领赫利梭黑(Chrysocheres)带领下攻克重镇尼西亚和尼科美底亚。

　　867年，保罗派又打到小亚细亚的以弗所。保罗派还和*帝国结成同盟，公然和拜占庭对抗。
　　虽然阿拔斯王朝对拜占庭已经够不成严重威胁，但是他们的骚扰还是令巴西尔感到不爽。
　　【以弗所】
　　以弗所，又译作艾菲斯，今属土耳其，是古希腊人在小亚细亚的一座大型城市，位于加斯他河在爱琴海的河口处，据说圣母玛丽亚在这里谢世。
　　此地著名的旅游景点有以弗所废墟、圣母玛利亚故居，每年冬天在古代以弗所竞技场举行一次的骆驼摔跤冠军赛也是土耳其的一道人文景观。

　　以弗所在罗马时代就是亚细亚省的省会，被誉为“亚洲第一个和最大的大都会”，以亚底米神庙、图书馆和大型露天戏院闻名，而且是早期基督教的一个重要中心。
　　6世纪时，以弗所因港口被注入泥沙淤满而被放弃。如今，这座曾经辉煌过的城市一部分成了土耳其的小镇，在以弗所的废墟上，土尔其根据建筑的原始造型重修了壮观的图书馆。
　　不过，被称为世界七大奇迹之一的亚底米神庙，如今只剩下了几根圆柱，神庙里的大部分艺术品被英国人抢走，和被从圆明园抢来的珍品一起收藏在大英博物馆里，这些都见证了当年英国的无耻行径。

25辛吉！暴怒的黑潮

　　【稳住西方】
　　保罗派和*人联手，对拜占庭的亚洲地区造成巨大威胁。
　　要想集中精力对付*人，就不能两线作战，也就必须和西方搞好关系。所以，和罗马教会保持良好关系是十分必要的。
　　福细阿斯，就是为巴西尔编造辉煌家庭背景的那位同志，是反对罗马教会的铁硬份子。福细阿斯认为东正教会应该独立，不受罗马教会控制，他的这种主张让教皇很生气。
　　为了讨好教皇，稳定西方，必须丟卒保车。
　　869年，巴西尔主持召开第八次全体宗教会议，把福细阿斯撤了职，让他提前退休，闭门思过。这还不算，巴西尔不惜让自己的死对头——伊格纳蒂奥斯担任君士坦丁堡牧首，因为他拥护罗马教会，很得教皇赏识。
　　实施了上面两个措施，教皇很开心，巴西尔也松了口气。

　　我想，福细阿斯在家肯定用头直撞墙，暗骂巴西尔兔死狗烹。不过，他不用着急，他还有咸鱼翻身的那一天，等到保罗派不再给巴西尔添麻烦的时候。
　　稳住了西方，巴西尔派出一支庞大舰队进入亚得里亚海，把盘踞那里的*人赶了出去，达尔马提亚省重新回到拜占庭手中。
　　就在拜占庭与*人和保罗派打得不可开交之时，一个历史上的重大事件令巴西尔狂喜过望。
　　*的黑奴造反了！起义时间是869年。
　　【辛吉起义】

　　这绝对是一场大规模武装起义，是继巴贝克起义之后，又一次沉重打击阿拔斯王朝统治的运动。
　　这次起义的主力军是黑奴，所以被称作“黑奴起义”。在*语里，“黑人”的发音是“辛吉”(Zanj)，因此这次起义也被称作“辛吉起义”(Zanj Rebellion,869—883年)。
　　起义的倡导者名叫阿里•伊本•穆罕默德(Ali bin Muhammad)，波斯人，在*贵族眼里，他就是那种社会不安定分子、唯恐天下不乱之人。
　　阿里主张穆斯林人人平等，黑人穆斯林也可以担任哈里发。
　　早在起义的前一年，他就在巴林向贫困的*底层人民宣传自己的思想。阿里演讲起来口若悬河、滔滔不绝，阿拔斯王朝的*统治早已令百姓痛苦不堪，他们哪能经得起阿里的鼓动。

　　巴林暴动了，但是很快就被*下去，阿里逃到巴士拉。巴士拉的辛吉人数众多，高达一万五千人。他们每天的工作就是开垦盐碱地，筛选食盐，贵族们则用盐换钱。
　　巴士拉的辛吉主要来自东非的奴隶市场，他们备受压迫，活得简直连畜牲都不如。再加上当地气候十分恶劣，瘟疫横行，辛吉们忍无可忍，在阿里的布道和号召下，他们纷纷响应，揭竿而起。英勇善战的贝都因人也在无法忍受贵族压榨的情况下，参加进来。
　　民不畏死，奈何以死惧之！一场席卷伊拉克的黑潮就这样开始了。
　　起义军以推翻无道的阿拔斯王朝、建立自己的政权为宗旨，吸引了大量受*者，队伍迅速膨胀至三十万。
　　仅用两年时间，巴士拉以南的乌波拉港和巴士拉城就被黑潮淹没，相继被攻陷。
　　起义军又在巴士拉郊区修建穆赫塔尔城，作为起义的大本营。紧接着，起义军挥师北进，涌向伊拉克西部的胡齐斯坦省，攻占首府阿瓦士。

　　【亮剑】
　　来得早，不如来得巧。巴西尔看到*帝国一片混乱，他幸灾乐祸，加紧了对阿拔斯王朝的作战。
　　另外，巴西尔又与当时的法兰克皇帝口吃者路易联手，派出四百艘战舰，收复了被强占二十年的意大利南部重要城市——巴里(bari，地处亚得利亚海，今意大利巴里省首府，意大利南部第二大内陆城市)。(此事记于De Administrando Imperio of Constantine Porphyrogenitus)
　　基本遏制了*人的袭扰后，巴西尔亮出他的宝剑，开始对付保罗派。
　　阿拔斯王朝已是自顾不暇，根本没心情理会盟友，保罗派痛断一臂，末日不远矣！
　　872年，巴西尔的女婿、拜占庭将领克里斯托弗在瓦菲里亚克击败保罗派军队，首领赫利梭黑也在战斗中阵亡，首级被送至君士坦丁堡供皇帝赏玩。
　　不久，拜占庭军又攻陷保罗派的首都泰夫里卡，将之破坏殆尽，保罗派从此衰落，泰夫里卡共和国也失去了政治意义。
　　肃清保罗派，巴西尔大喜过望，举行盛大的庆祝活动，以宣扬自己的武功。
　　紧接着，他要发挥自己的文治了，着手立法工作。

　　巴西尔痛斥破坏圣像运动时期的立法，说它是“对善法的贬黜，这个立法对国家没有益处，要维系这个立法是不明智的。”
　　在他下令编纂的法典里，说圣像破坏派的立法是“伊苏里亚王朝为了反对教义和破坏救世之法所编制的一套杂乱无章的东西。”
　　他取消这些立法，恢复查士丁尼大帝时期的旧法。
　　877年，当了八年君士坦丁堡牧首的伊格纳蒂奥斯谢世，牧首一职出现空缺。咸鱼翻身的时候到了，巴西尔恢复福细阿斯的职务，让他重新担任牧首。
　　为什么巴西尔会这么做呢？难道他不怕得罪教皇吗？要知道，教皇很生气，后果会很严重。只要教皇手指一弹，基督徒们就会蜂拥而起，教皇指哪儿，他们就会打哪儿。

　　其实，拜占庭的民众和贵族都反对巴西尔一味接近罗马教会，他们认为教皇和蛮族国家勾勾搭搭，已经侮辱了作为罗马帝国国教的基督教，拜占庭向教皇俯首屈膝，有辱大国风范，而这样做对拜占庭也没什么好处。
　　巴西尔也知道这一点，当初只是为了集中力量对付保罗派和*人，如今，哼哼，教皇已经用不上了。
　　福细阿斯现在一定很佩服皇帝的政治头脑，自己八年闭门思过，值啊。
　　巴西尔不仅恢复福细阿斯的职务，还不顾教皇反对，把保加利亚教会纳入拜占庭教会的羽翼之下。
　　同时，巴西尔也接受了福细阿斯的意见，向斯拉夫人扩大拜占庭教会的影响，甚至还向更北方的罗斯人传教。
　　【鲍里斯一世】

　　说到保加利亚教会，要提一提鲍里斯一世。鲍里斯壮志凌云，但是他在军事方面的确没什么才分。
　　他想向法兰克扩张领土，结果被打了回来。他又向塞尔维亚扩张领土，结果又被打了回来。他四处出击，处处碰壁。
　　保加利亚当时的情况非常痛苦，受到法兰克、大摩拉维亚公国(830-905年,疆域约在今捷克、斯洛伐克、奥地利一带，首都尼特拉(Nitra))和马扎尔人的三面压制。
　　要想不亡国灭种，只有找棵大树好乘凉。这棵大树自然就是拜占庭，两国以前不是签过和约的嘛。
　　鲍里斯很有自知之明，觉得自己不是动武的材料，便转而采取外交手段，亲近拜占庭。
　　鲍里斯就是在这种国际环境下受老米影响，成为第一个接受东正教洗澡，哦不，是洗礼的保加利亚可汗。在鲍里斯支持下，东正教成为保加利亚的主要宗教。
　　从此，基督教世界在地球仪上又扩大了一大块版图。老米还成了鲍里斯的教父，为了感谢老米，鲍里斯甚至改叫了鲍里斯•米海尔。

　　古代很多皇帝在军事上不行，在文艺方面却很有见地，比如说宋徽宗、南唐后主李煜、麦蒙等等，鲍里斯也属于这一类。
　　他在宗教、外交、文化和内政上有不少政绩，因此他被认为是中世纪时期保加利亚非常重要的君主。
　　由鲍里斯下令建造的普雷斯拉夫人文学院、奥赫里德人文学院，带领保加利亚进入文化和文学的活跃时期。
　　【西里尔字母】