对于元祐党人留下的文集墨宝，则必须销毁，以免这些人的反动思想继续毒害世人。像苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等人的文集，统统毁版焚烧，禁止流传，司马光的《资治通鉴》也差点被销毁，幸亏当年神宗皇帝曾亲自为这部传世巨著题写过序文，这才使它幸免于难。对于元祐党人的亲属子弟，也要坚决打击，崇宁年间，朝廷多次颁布诏令，凡奸党子弟，不管有官无官，都不得在京城居住，也不许擅自来京，宗室中人不准和奸党后人通婚，已有婚约的要立即解除。对于朝中现有官员，也要区别对待，有中书省查阅以往上书言事记录，凡元祐、元符年间发表过反对新法言论的，都要列为“邪等”，打入奸党之列，而发表言论支持新法的，则列为“正等”给予升迁。

　　这一场打击奸党的运动持续了好多年，规模越来越大，甚至就连变法派中的干将章淳、曾布等人也受到牵连，可见这场运动已经成为了蔡京排除异己的政治工具，并最终给北宋王朝带来了灾难性的后果，因为这些所谓的奸党，绝大多数都是享有盛名的正人君子，深受世人敬仰，朝廷对这些人的极力迫害，使得全社会的价值体系都为之动摇，是非观也变得模糊，而朝中正直之士更是为之一空，剩下的绝大多数都是只会投机取巧、阿谀奉承之徒，本来北宋是一个名臣辈出的年代，士大夫的整体素质在历朝历代中都是最高的，但经过这场打击之后，就已经降到了一个相当低的水平，亡国之兆已有所显露。

　　蔡京在排除异己的同时，为了投宋徽宗之所好，又曲解《周易》中“丰享，王假之”、“有大而能谦必豫”的卦辞，提出了一个“丰享豫大”的新口号，大意就是国家富足，皇帝就可以放假了，所以皇帝就必须要以四海为家、太平为娱，及时享乐。这正中宋徽宗的下怀，便开始大兴土木，修宫殿、建祖庙、铸九鼎，忙得不亦乐乎，另外房子盖好也不能空着，总需要装点一下才好，徽宗又派人下去大肆搜刮各地的奇花异石、珍玩珠宝。但是以天下之大，好东西这么多，一下子也搜刮不完，所以到崇宁四年（1105年），宋徽宗干脆把宠臣朱勔派到苏州设应奉局，使搜刮民间珍玩成为一种制度，号称“花石纲”。（宋代将大宗货物编为纲）

　　朱勔是苏州一个富商之子，靠巴结蔡京而谋得的高位，此人也是一个极为奸邪之徒，这回打着御前供奉的旗号回到苏州，便开始堂而皇之地搜刮民财。只要是被他看中的东西，立刻派人闯入其家，贴上个黄标签，这个东西就成了御用之物，往往还不肯马上搬走，要责令原主人小心看护，万一损坏，这家主人就算犯了大不敬之罪，轻则充军、重则杀头，搞得主人家整天提心吊胆，甚至还要通过行贿的手段，才能央求朱勔早日把宝物从自己家里搬走，这等于是花钱雇强盗来抢自己，可见当时的世道有多么的荒唐。而像假山巨石这种大型物品，并不是随随便便就能搬走的，朱勔曾搞到一块太湖巨石，高达四丈，装在一艘特制大船上，光役夫就动用了数千人，运输途中，遇桥拆桥，遇城毁城，历时数月才运到京城，所费不可胜计。


日期：2010-02-21　07:13:40

　　（接上）————
　　花石纲制度从诞生之日起，一直到北宋灭亡才告结束，为害东南20年，两浙、江南、湖南、福建、两广、四川皆受其害，把民间折磨的苦不堪言。但宋徽宗的爱好还不仅于此，除了喜欢奇花异石之外，他还极其好色。宋徽宗在位期间，宫女总数高达万人，每五至七天必御一处丨女丨，可谓荒淫至极，但即便这样仍不能使他满足，还要出宫寻找刺激。宋徽宗为端王时就有嫖妓的习惯，当上皇帝后恶习不改，仍然偷跑出宫去逛Ji院，还责令行幸局的官员帮他撒谎，如果当夜不归，就说他在宫中宴饮，如果次日不归，则说他身上染病，不过世上没有不透风的墙，朝中大臣对他嫖妓之事多有耳闻，可此时朝堂之上都已被奸佞之徒充斥，也没有人敢于过问，偶尔有因此事上书规劝的，就立刻会遭到坚决打击，所以宋徽宗并不怕绯闻曝光，始终我行我素，至于他和名妓李师师的风流故事，更是搞得尽人皆知。

　　李师师原本姓王，为工匠之女，四岁时丧父，遂入娼籍改为李姓，长大后因色艺双绝而名噪一时，又因为慷慨而有侠名，被人称之为“飞将军”。京城里出了这么一个红人，肯定是瞒不过宋徽宗的耳朵，他便经常乘一座小轿出宫，秘密与李师师约会，这一段恋情维持了很多年，后来基本上就公开化了，施耐庵在《水浒传》中描写的那段燕青、李师师、宋徽宗的三角恋，就是以此为背景的。

　　宋徽宗除贪财好色之外，还狂热地崇奉道教。宋朝皇帝迷信道教并不是从他开始，第三代皇帝宋真宗就是个狂热的道教信徒，他曾伙同大臣丁谓编造过“天书”骗人骗己，又宣称自己的祖宗是道教真神“九天司命保生天尊”赵玄朗下凡，自称是“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”，加封老子为“太上老君混元皇帝”，在他的引领下，国内掀起了一股空前地崇尚道教之风。

　　宋真宗死后，这股风气有所缓和，但到宋徽宗即位期间，这股风气再次卷土重来，而且比起真宗年间那一次还要猛烈。崇宁年间，宋徽宗就曾将道士张继先赐号为虚靖先生，已经表示出他对道教的推崇，但还并不狂热。等到政和年间（徽宗年号，1111——1118年），宋徽宗就开始对道教极度痴迷起来，并且利用手中权力，在佛、道两大教派之争中，明显地偏袒道教。

　　在此之前，佛、道两教一直地位相等，佛寺和道观也都是平级单位，并没有统属关系，但从徽宗迷信道教开始，佛教就算倒起了大霉，佛祖被改名为大觉金仙，诸佛、菩萨被改成了仙人、大士不等，僧人改称德士，尼姑改为女德，原有法号全部废除，见面要以姓名相称，把僧录司（管理佛教的机构）改为德士司，隶属于道箓院（管理道教的机构），鼓励德士改换门庭，皈依道教，这些政策，使原本兴旺的佛教经受了一场空前的打击。而宋徽宗对道教的扶持，则可称是不遗余力，他自称是“神霄帝君”转世，授意道箓院将他册封为“教主道君皇帝”，又下令由朝廷出钱在各地设立道学，对学道之人进行免费培训，培训结束后发给毕业证书，按考试成绩授予元士、高士、上士、良士、方士、居士等称号，由国家负责安排工作。学习成绩优异者，还可以参加上一级考试，直至入朝参加殿试，这就和科举程序完全一样了，还要由宋徽宗本人亲自出题策问，录取之后所享受的各种福利待遇甚至比科举出身的国家正式公务员还要高。

　　除此之外，道士们还享有很多的特权，比如说朝廷下令地方官员不得向道观征税，无故不得骚扰道士们的清修，还要为道士出行提供车、船方便，如果世俗中人触犯了法律，只要皈依了道教，官府就不得追究。如此一来，就在全国范围内形成了一个大规模的特权群体，大量工匠、农民为了贪图好处，纷纷离开土地、作坊而走入道观修行，成为了免税户，致使国内的劳动力大量流失，国民经济损失惨重。

　　正所谓上行下效，宋徽宗如此迷信道教，文武百官也纷纷效仿，每逢上朝，殿内都是一片黄服羽冠，朝堂上下，被搞得乌烟瘴气，鬼影重重，各地的江湖骗子也趁机挤了进来，最先亮相的叫做王老志，他自称服用过汉钟离的仙丹，可算是吕洞宾的同门师弟，是个相当有来头的人物，经人举荐后被宋徽宗召入朝中，初次见面，王老志就给宋徽宗递上一张纸条，上面写的竟然是此前徽宗与宠妃暗中所说的艳词。宋徽宗看完之后不禁大吃一惊，当即赐号“妙观明真洞微先生”，对他是言听计从。