不过尽管乌古乃很想能带领族人摆脱被辽国奴役的命运，但他本人并没能实现这个愿望，在那个没有公平而言的年代里，强大的辽国对女真人的残酷压榨和勒索始终都持续着，辽国经常出兵掠夺女真的人口，最多的一次发生在公元986年，辽国枢密使耶律色珍带兵攻入女真境内，将十余万人掠为奴隶，抢走马匹二十余万匹，几乎使女真境内为之一空。

　　辽国还在邻近女真人居住的宁江州地区开设榷场，对女真人实行强买强卖政策，在交易中对女真人横加勒索、百般凌辱，并将这种现象称之为“打女真”。除此之外，辽国每年还要向女真各部落索取贡品，主要以马匹、北珠、貂皮、良犬、鹰鹞为主，这其中有一部分是女真人的土特产，有的竟然不是当地所产，还要花高价去外地购买。

　　辽国人对女真人伤害最大的一项压迫，就是所谓的“荐枕席”。辽国每年都要派出大批使者进入女真的辖境勒索贡物，这些使者都佩有银牌，号称“银牌使者”。入境之后，除了榨取财物外，他们还肆意玩弄女性，只要是被他们看中的女子，不管出嫁与否，也不论门第高低，都要召来伴寝，丝毫无视女真人的尊严。
　　辽国对女真人的残酷压迫持续了将近二百年，女真人的愤怒已近极点，不过尽管女真人已是忍无可忍，但也只能再忍，因为辽国自从诞生之日起，就是全天下当之无愧的头号军事强国，地域辽阔、国力雄厚、兵甲精锐、人马众多，就连中原的宋王朝都要辽国纳币输贡，小小的女真又能有什么作为？可是谁也不曾料到，当历史进入到北宋徽宗年间，女真族中忽有一个民族英雄横空出世，仅在几年之间，他就带领着弱小的女真部落，将不可一世的大辽国彻底战败，亲手打造出一个雄阔万里的大金国，此人就是金国的始建者，十二世纪初天下最叱诧风云人物——金太祖完颜阿骨打。

　　完颜阿骨打是完颜部老首领乌古乃之孙，他出生于公元1068年的七月一日，据说阿骨打出生之时，辽国司天监孔致和夜观天象，发现按出虎水一带有米仓状的五彩祥云屡屡出现，便马上向皇帝报告称：“天象有异，此处必有贵人诞生。”当时统治辽国的是辽道宗耶律洪基，得报之后也是大吃一惊，急忙派萨满作法向神灵请示，想搞清楚这么奇特的自然现象究竟预示着什么？其实这个问题非常简单，只要稍有一点历史常识的人都能回答，这种天象说明当地有真龙天子诞生，而且来头肯定还不会小。辽国的萨满见多识广，对此自然是一清二楚，便急忙向耶律洪基做了汇报，称当地要出真龙天子，只有派人去将龙脉挖断方可无虞。耶律洪基当即批准，命萨满带着大队人马赶赴按出虎水挖掘龙脉，可惜这个萨满的职业技能并不过关，没能找到真正的龙脉所在，随便挖了个坑就回来交差，最终导致完颜阿骨打顺利降生，并将辽国灭亡。

　　当然，这件事只是一个传说，很有可能是在阿骨打成名之后，由后人杜撰出来的，不过阿骨打本人也确有过人之处。阿骨打自幼沉默寡言，举止庄重，但力大过人，练得一身好武艺，尤其以箭术为佳。在他十岁的时候，有一个辽国的银牌使者来到完颜部催贡，阿骨打的父亲劾里钵是部落首领，自然要负责接待，于是他就摆好酒席，宴请这位辽国使者，等酒足饭饱之后，辽使指着阿骨打对劾里钵说道：“听说令郎箭法出众，能不能让我见识一下？”还未等劾里钵谦辞，阿骨打已经站起身来，仰望上空的一群飞鸟，弯弓搭箭，连射三发，全部命中。此时的阿骨打还是个半大孩子，所以辽使见罢大吃一惊，连声对劾里钵说道：“令郎好箭法，真乃奇男子也！”

　　当这个“三箭惊辽使”的奇男子长大之后，箭法就更加无人能及了，射出的箭可达三百二十步远，就是当时部落里最出色的射手，也远远不能与他相比。大约从阿骨打20岁时起，他就开始追随父兄征战，在战斗中，他头脑灵活，勇猛果敢，为完颜部屡立战功，也给自己树立起极高的威望，族中的长辈们对他的前途更是极度的看好。阿骨打是劾里钵次子，上面还有一个叫做乌雅束的哥哥，劾里钵临死时，曾拉着阿骨打的手对人说道：“乌雅束性格柔善，只有这个儿子能够完成我们摆脱契丹人控制的夙愿。”

　　劾里钵死后，他的两个弟弟和长子乌雅束先后继任为部落首领，到了辽国天庆三年（1113年），劾里钵的长子乌雅束病死，阿骨打便顺理成章地继承了部落首领之位，仅仅一年之后，他就正式举起了反辽的大旗。

日期：2010-02-23　02:25:30

　　第二节来流水誓师
　　阿骨打起兵反辽，这一点并不令人奇怪，辽国对女真残暴统治多年，只要是稍有血性之人，自然不甘心让别人骑在自己头上作威作福，但阿骨打之所以在当上部落首领后就立即起兵，与他在前一年同辽国天祚帝耶律延禧发生的一次激烈冲突有关。
　　辽国是当时天下第一军事强国，不但兵甲精锐，地域也非常辽阔，其境东至于海（今日本海、鄂霍次克海）、西至金山（今阿尔泰山），北接斡朗改、辖戛斯（今蒙古高原北缘和外兴安岭一带），南方分别与西州回鹘、西夏、北宋、高丽等国接壤，别说是小小的女真部，就连中原大国北宋也不能与之相比。辽国为了能有效地控制住这么一片广大的地区，便在国内设五京，即上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）、中京会宁府（进内蒙古宁城西大明城）、东京辽阳府（今辽宁辽阳市）、南京析津府（今北京市）、西京大同府（今山西大同市），然后再实施四时按钵制度 ，也就是每到一个季节，皇帝就会带着大臣们到这几座京城周围转一圈儿，用意当然不仅仅是为了出去公费旅游，而是有着很强的政治目的。

　　比如说春天的时候，辽国皇帝都要往东走，来到混同江（今松花江）一带，借着捕鱼、打猎之机，召见女真各部落首领；夏天的时候则去永安山(今内蒙古巴林右旗西北)凉径或炭山(今河北省独石口西北)的凉殿，目的是避暑和议政；秋天再转到庆州(内蒙古巴林左旗白塔子)一带群山之间，以射鹿为名召见部落首领；冬天一般都会去气温较暖的广平淀（位于西拉木伦河与老哈河合流之处的平原）坐冬避寒，目的是召开国内级别最高的常务会议，兼受北宋及诸国贡礼。总而言之，就是吃喝玩乐连带办正经事，两头不耽误。

　　就在完颜阿骨打继任部落首领的前一年春天，辽国天祚帝耶律延禧按照惯例，又来到了混同江一带，于鸭子河泺（今吉林省大安月亮泡）大会女真各部首领。此时寒冬已过，万物复苏，湖边草长莺飞，春色盎然，天祚帝心情非常高兴。按照惯例，每年的春按钵都要搞一个捕鱼的仪式，而且必须要由辽国的皇帝来捕第一条鱼，称之为“头鱼”。

　　这一天，天祚帝出手不凡，上来就捕到了一条又长又重的大鱼，得了好彩头，顿时大喜，立即传旨按照惯例设下“头鱼宴”，与手下大臣和女真各部首领一起大吃大喝，好不热闹。等酒过三巡、菜过五味，天祚帝的中枢神经越来越兴奋，便传旨与会的每一个部落首领，都起来为他表演一个歌舞节目。
　　这道旨意对当时在场的各部落首领而言，有着很大的侮辱成分，可既然是皇帝的旨意，这些部落首领们自然不敢抗拒，只好纷纷站起身来，或扯开破锣嗓子，或扭动虎背熊腰，为天祚帝表演歌舞，唯独到了阿骨打这里，却坚称不会，将天祚帝的无理要求一口拒绝，与会者都吓得要命，纷纷劝阿骨打适当苟且一回，但阿骨打始终是“端立直视、辞以不能”，态度相当坚决。