日期：2010-10-02　20:57:36

　　祭祀之时，由天官（国务）部门陪同，秋官（公丨安丨）部门前导，天子亲自到庙门外迎接那些动物们——动物们到这时就应该知道被照顾被迎接不是什么好事。天子牵着牛进庙，封人部门在后面载歌载舞，叫做“歌舞牲”，唱歌的内容是说这些动物又肥壮又好吃，拿来祭祀是再好不过了。这样把牛牵到庙里的院子里，向神明行“告杀”礼。把礼行完了，天子拿过由司弓矢部门特制的弓箭，亲自射杀牲。射牲的时候射人部门“赞射牲”，大仆“赞王牲事”。射完以后把那些完成光荣使命的动物们交给亨（烹）人部门烹煮。

　　照我们想这套程序该差不多了，但还没完呢。亨人部门烹煮以前由内饔（yōng）部门进行宰割，宰割时由牛人部门提供挂肉的木架子和盛肉的盆簝（liáo）。羊人部门负责宰割羊牲，并把割下的羊头拿到堂上供奉在神位前（其他牲口大概也得这么些程序，但规定上没功夫细说）。完了以后由委人部门搬运来木柴，点火则用司烜（xuǎn）氏部门从太阳下取的明火，但由公丨安丨部长（大司寇）呈递。这还不能开始烹煮，须由礼仪部长（大宗伯）视察鼎镬，确保无误后点火烧水。

　　煮完以后把肉捞出来放在鼎中，祭祀时再从鼎中取出放在俎（zǔ）里。取的时候不能随便拿手乱取，须由诸子部门用特制工具朼（bǐ）取出放在俎里。供奉在神位前的时候，放在由乡师部门供给的茅草上。供奉牛牲由教育部长（大司徒）完成，别的动物们分别由礼仪部长（大宗伯）、国防部长（大司马）、公丨安丨部长（大司寇）、工业部长（大司空）等完成。
　　这些祭祀用牲都是经过专门喂养的六畜。要是供奉野牲口则又不同。野牲口的来源大致是：兽人部门提供畋猎时抓住的活物和死物；囿人部门提供国家饲养园中的活物或死物；服不氏部门提供驯养过的虎豹熊罴等猛兽；渔人部门提供的鱼牲；腊人部门提供各种动物的干腊肉；如此等等。
日期：2010-10-04　09:30:31

　　如你所知，上述事务都只是公务员们庞杂工作中的一项。要把全套工作完成并且不挨骂，那些公务员们要是成天悠悠闲闲才是怪事。

　　其次是管的事太细，但本篇篇幅越来越少——政治、经济、军事、司法、文化、农业、体育、卫生，这些当然是大头，千头万绪没法说。这里只能简单说点鸡毛蒜皮的小事。拿秋官来讲，譬如青蛙呱呱乱叫吵死人，中央设有专门清除蛙类的部门1个（蝈氏）；交通丨警丨察（当时叫“路禁”）部门当时分为2个：首都交警部门（脩闾氏）和地方交警部门（野庐氏）；捕杀害鸟的部门分3个：除猛鸟的1个（翨chì氏）、捅妖鸟巢的1个（硩chè蔟氏）、射妖鸟的1个（庭氏）。捕杀害虫的部门分为4个：除毒虫的1个（庶氏）、除蠹虫的1个（翦氏）、除墙缝里虫豸的1个（赤犮bá氏）、除水虫的1个（壶涿氏）；如此等等，至难尽述。各个部门都各有职责，办事规程详明。

　　由此可见周公先生既是眼光高瞻远瞩的战略家，又是思虑细致缜密的实干家。
　　因此所有行政机构总是忙得要命，每个行政部门总是累得要死。
　　众所周知，咱们社会既然设些部门就总得做点事——我们把要做的事称为任务（task）。完成某项任务可以有不同的做法——我们把采用的做法称为方案（approach）。现在来看任务和方案之间的关系。
　　假如在北京要从东单到西单——这是要完成的任务——就可以有不同的做法，即采用不同的方案。依笔者之见，从东单到西单坐地铁最方便，假如不出什么问题大概8分钟就可以到——但这只是完成任务的方案之一。别的方案恒河沙数，没法尽列，只能举几个例子——譬如从东单跑到崇文门，再绕到宣武门折上西单。这种方案稍微复杂点儿，但还不能说很费事。
　　既然是方案，也可以从东单到潘家园，再经陶然亭，最后折回西单。这种方案很费事。还可以从东单到北京站，坐上D301动车到上海转一圈儿，完了逆扬子江而上，到武汉坐京九线杀回北京西站，到了北京西站，老实说，再到西单就不太远了。这种方案非常费事。还可以从西单到北京站，乘坐城际列车到天津泰达，买上一张旧船票，经黄海到日本大阪，再穿越太平洋，到美国宇航局，等那里发售太空旅游宇宙飞船客票，到月球火星上逛一圈（河外星系的旅游业务还没开展，等将来开展了必然得有这一方案），返回纽约再飞巴黎，经停德黑兰（要是德黑兰同意的话），到达首都国际机场，乘机场大巴可以到达西单……