一月一是众所周知的春节，这节最为隆重，节期从上年的除夕到正月初七(人日)，有的乡村民俗要到正月十五，过了元宵节，才算是把春节过完。
　　二月二是“龙头节”，叫做“二月二，龙抬头”，此时农事开始多起来----春耕开始了。
　　三月三这节名称最多，各地各族的叫法不一样，总之是多极了，有的干脆直接叫做“三月三”。我在广西，壮族人叫做“歌节”，这一天对歌的人特别多，不单是青年男女，连老年人也出来对歌。大理的白族把这节不叫“节”，叫做“三月街”，其实也是个节日。
　　五月五是端午节，这一天人们包粽子，赛龙舟，喝雄黄酒等。我们那里的孩子们爱看赛龙舟，干脆就叫做“龙船节”。
　　六月六别的地方叫做什么不知道，当年我在广西的农村当下乡知青，那里叫做“开镰节”。这时，早稻很快就开镰收割了，值得杀鸡宰鸭喝酒庆贺一番。
　　七月七是“乞巧节”，女儿家家们在月光下，玩穿针比巧手。在广西汉族地区的梧州，在这一天里，大姑娘小青年爱结伙下到西江桂江里“游水”，不靠河的地方，也下池塘泡上一泡，说是“游七姐水”。据说，“七姐”(那里的传说里，把织女称为七姐)正是这一天下凡游水，在水边与牛郎“一见钟情”，成就了数千年的凄美爱情故事。青年男女幻想着，或者也会与意中人得成“山盟海誓”，又或者会与梦中情人不期而遇，也会有个突如其来的“一见钟情”。

　　九月九叫“重阳节”，九是最大的“阳数”，连续两个“九”，所以叫“重阳”。这一天里，人们呼朋引类，结伴登高远眺，祈求避祸得福。唐代大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》说，“独在异方为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。现在，这天又叫做“敬老节”。
　　别的几月几是什么节记不全，但一定是节，若是真没有节，一个农历月份里，至少也会有个农时“节气”的节，如惊蛰、清明等。所以我说，月月有“过节”。
　　说了一大堆“节”，除了卖弄一下“国学”之外，主要目的是让大家明白一个道理---“节”对于推八字很重要，所以多说点。
　　第二节 月有阴晴圆缺----农历月与八字月
　　份与分，简单读来似是同一个字，细细说来则是不一样的。月份是指这个月的“身份”，指的是本身的地位和位置；月分是指这个月在何处来“划分”，也即是“界线”。本节要谈到算八字时，农历月的划分界线。

　　前面第二章说的，其实就是推算年柱，现在说月柱的推算方法。首先我得说清楚，占算八字用的月份数，并不是以农历的实际月份数来计算，而是以农历节气中的“节”来划分。因为农历年里，有的年份多一个月，是十三个月。例如，今年的干支是丙戌，多了一个闰七月，一年共有385天。如果将来有某小孩正好生于闰七月，怎么算？是算七月还是算八月？不用担心，我们“聪明”的古人定了个规则，当占算人的八字时：不以农历的一月一日即春节，作为一年的开始，而是以每年的立春日，作为一年的头一个月、头一天的开始。即立春日的当天就是算八字用的一月份，并以此来划分当年与去年；然后再用农历的节气为界线来划分各个月份。具体算法是：

　　由立春当日，到下一个“节”前， 即“惊蛰节”（之前还一个“雨水”，那叫做“气”，不是“节”）之前为一月；月内含有一个立春“节”，一个雨水“气”。再由惊蛰的当日，到“清明节”前为二月；月内含有一个惊蛰“节”，一个春分“气”。如此类推下去，由“小寒”的当日，到“立春”前为十二月；月内含一个小寒“节”，一个大寒“气”；然后由立春的当日始，就是下一年的一月了。

　　还是把农历的历法向大家作个简单介绍吧：
　　一，人们通常说的几月几号，指的是公历，即万国通用(公用)的日历。其相对于我国的农历----有些人将农历叫做“阴历”----而言，把公历说成是阳历也可以。当民国初年开始推行公历时，民间为与农历有所区别，称公历为“新历”，农历为“旧历”。不过，这些并不标准，标准说法的应该是，万国通用的叫公历，我国的农历叫做“夏历”，这样比较准确。但是，人们日常说话写书的习惯了，还是称“农历”比较妥当。

　　二，说农历的日期不说几月几号，而是说“几月初几”或“几月十几或几月廿几”。还不要用“阿拉伯数码”来写，要写中文的“一、二、三，，，，，，，十”，也不要在末后加个“号”或“日”字。如春节的当天，叫做“正月初一”；元宵节的当天，叫做“正月十五”。这个“正”念“征”，是有意识的念偏音的，是为了避秦始皇的名“讳”，因为这暴君姓嬴名政，“政”字读音与“正”相同。因为，农历以月亮一个圆缺周期为一个月，月亮又称作“太阴”，所以有些把农历称“阴历”。 不过，称农历为阴历不太好，因为伊斯兰历法的汉译叫做“太阴历”，这容易与之相混。又因为农历是我国古代主要民族----华夏族人，于夏朝的时候所创制(在汉代基本定形)，所以称作“夏历”。 有人总结说“阳历无月，农历无年”，那是说公历的“月”，不是自然的“月”（即与月亮盈亏没有联系），而是人为固定划分的。而农历的“年”也不是自然的“年”，而是人为固定划分，并用19年加7个闰月的方式来调整 ，以便比较地接近“太阳回归年”的目的，人为地而“搓合”出来的。比如说，农历猴年（2004年）有384天，而鸡年（2005年）只有354天，两者相差了30天。因为，农历的年与实际的“太阳绕地球”的周期不一样，公历的月也与月亮的一圆一缺周期不一样，所以才有“公历无月，农历无年”之说。

　　三，一个公历年，地球绕太阳一周，时间大约用365.25天。为此，每隔几年，公历和农历必须作些调整。公历一年三百六十五日，与太阳的周期基本一致，只是多了约四分之一天，所以得每隔四年在二月加一日。在哪一年加呢？这不难推定，你把年份的数当作一个四位数字，在能为4整除的那一年里加。例如，今年是2006年，2006除以4，等于501余2，不能整除，不是公历闰年，今年的二月是28天。如果是2004年，2004除以4，等于501，能整除，是公历闰年，那年的二月是29天。农历一年十二个月，理论上应该是三百六十日，但是一个月圆月缺的周期是29天多一点，所以农历的月，有时是29天，有时是30天，一年下来，比太阳周期的365.25天少了11天。为了与季节(以太阳对于地球的位置来定)合拍，于是，农历历法是每隔两三年就加一个闰月，总共是第十九年加七个闰月。哪一年是农历闰年比较复杂，没有公历闰年那么容易推算，在这就不说了。2006年是农历闰年，多了一个闰七月，全年总日数达385天。通过这些调整，使得农历能保持“十五十六月儿圆”，并保证指导农耕时令的节与气，可能与季节与月份相对准确和“固定”。

　　四，我国农历一年分二十四个节气，是为了便于农家安排农事。这“节气”是个通称，严格地说是有十二个节，十二个气。每年第一个是节，称“立春”，过了十五天为第一个气，称“雨水”，一节一气互隔，一直排下去。又因为节与气的交接时刻，并不是正好十五天，还有交接时点用是24小时制的关系，所以隔一段时日，会有某个节与气是相隔十四或十六天。

　　五，由于地球的季节变化是随太阳相对于南北半球的位置而变，所以我们的农历节与气，相对于公历的日期比较固定。如立春这个节，多数年份在公历的二月四号，个别的年份在二月三号，没有绝对的、一定的规律。到了2008年以后的一段年时，这个立春日比较有规律，多数年份在二月四号，基本上是每隔三年有一年在二月三号。