然而，一个人的祷告与请求却拯救了这些在死亡边缘上的人们，这个人是摩西。虽然受到诅咒、遭到唾骂、经历冲击几乎被杀死，摩西对同胞的爱与怜悯一直没有转变。上帝接受了摩西的祈求，饶恕了以色列人。但是，如同一个红杏出墙女人不要再指望获得丈夫无尽的爱，这一批20岁以上的以色列人也不再被允许进入迦南地，他们将会在旷野中流浪、战斗40年，为他们自己的罪孽付出代价，直到这一代人统通死掉，新的一代以色列人才有资格进入迦南。


日期：2006-10-7　10:44:44

　　已经站在迦南的边界，谁还愿意转回头继续在旷野中流浪？已经在外面流浪一两年了，以色列人实在不愿意再继续这种居无定所的日子。在上帝的怒气面前，以色列人开始恐惧、终于明白自己行为的后果将会是什么。
　　此时的摩西居住在巴兰旷野的何珥马山，以色列人则驻扎在旷野中的山脚下。经过一夜十惊的忐忑不安，清晨的时候以色列人的代表聚集到山上向摩西表态：我们错了，我们要去迦南。
　　无奈的摩西悲哀地看着自己的同胞。他太知道自己带领的队伍经历过多少艰辛与困苦：骄阳风暴、毒虫猛兽。既要寻找活下去的资源，又要提防敌人的进攻。多少人在旅途中死去的时候心中默念的只有这在梦中才会出现的迦南美地，多少战士倒下为的就是给同胞们铺出一条伸向故乡的通衢大道。以色列人经历了太多的艰难跋涉，其经历之苦痛，过程之艰难，使每一个亲历其中的人不忍回首。这一点，作为领袖和亲历者之一的摩西同样深有感触。然而，与别人相比，摩西的痛苦与悲伤是加倍的。因为他知道眼前以色列人的结局将会是什么。由于一念之差他们将会走向另一个曲折极了、艰难极了、痛苦极了的征途。摩西知道，眼前的同胞除了约书亚与迦勒以外，不会有任何一个年龄超过20岁的男人活着进入迦南，对于他们来说，迦南将会是一个他们永远在接近在幻想但却永远达不到的天堂。

　　有些事情，我们一旦决定去做，就永远不再有回头的机会。有的时候，瞬间的背叛换来的是终生的忏悔与赎罪。当以色列人的信仰基础彻底崩溃的时候，他们的命运也就决定了。作为一个鱼腩般任人宰割的弱小民族，以色列人除了上帝他们什么都没有，无论是饥饿、风沙还是敌人的刀枪，这些都时刻有可能把他们化作乌有。不要看他们的人数众多，如果离开信心他们会在24小时之内变成沙漠中的僵尸！

　　摩西难过地告诉以色列人：现在不要去攻打迦南了，上帝已经不再支持他们。可以想见摩西的痛苦与以色列人的失望与悲愤：为什么会是这样！？离开埃及、行走大漠，我们倒下了多少人、丧失了多少牛羊财产、吃了多少苦！？上帝不是无私伟大仁爱么，莫非你连这一点点的悖逆也不能忍受？你不是给了我们这土地的应许么，难道你说了话可以不算数？！以色列人对上帝失望了，由此在他们眼睛里莫西也失去了存在的意义。

　　人有很多局限和问题。其中之一就是：宽以律己，严以待人。如果换一个位置：有人对他们表现出如此的不满，恐怕早就被毁灭殆尽。然而，站在牢骚和叛逆者的位置上，几乎没有一个人可以客观公正地判断自己的所作所为。人是最容易原谅自己的，即使犯下的是滔天大罪，如果让他们自己给自己谅刑也永远都会重罪轻判甚至免于发落。以色列人是人，这一点与你我一样。但上帝是公正的，他会怜悯但不会改变规则——既然叛逆就必须要有惩罚，在十诫里以色列人既然已经接受了这个约定，那么就必须承受这个结果。

　　此时的以色列人决定孤注一掷了。既然上帝不和他们通行，摩西不支持他们，那么好吧，我们自己来战斗，为了明天的美好生活，不管神仙还是皇帝，让他们见鬼去吧。以色列人要从此打碎枷锁、自己来拯救自己。以色列人知道，这场战斗将会是一场恶仗，许多人将会死去，但如果胜利了，他们失去的只有锁链而得到的将会是整个世界！

　　以色列人准备冲锋了。他们不再关心上帝是否与他们同在，也没有心思回头看一眼摩西痛苦悲哀的眼睛。迦南，多少代人传唱的地方，今天，以色列人将要为这片流着奶与蜜的故乡战斗了！
　　他们会胜利么？

日期：2006-10-9　19:00:37

　　以色列人实在不愿意倒毙在旷野荒郊，虽然他们曾经是那么缺乏信心，但现在决定尽力一搏。
　　以色列人进军了。由于他们抛弃了摩西、亚伦，估计也抛弃了70名长老组成的议会，更抛弃了象约书亚这样的军事统帅。最主要的，他们连上帝的信仰也抛弃了。此时的以色列人真可谓是轻装上阵，毫无思想负担可言了吧。其实也不尽然，他们背上的思想包袱变得更重了，心理压力更大了。他们不知道今后的道路怎么去走，心里既没有为失败做好准备也没有想好如何迎接成功。留在他们心里的只有患得患失的重担。就如同将要开赴前线的战士，丢掉了身上的铠甲盔帽却揣满了房产证和存款证明——这样的队伍拿什么来取得胜利呢？也许他们所寄托希望的只剩下满腔的热情与虚无缥缈的好运气了吧。就如同博采的赌徒，每次都豪情万丈但结局却总是不那么美好。

　　另一方面，以色列人内部也发生了分化。一部分人要孤注一掷地作战，一部分人依然胆小如鼠，还有一部分人则唯摩西马首是瞻。如今摩西在进攻迦南这件事情上没有绝对的发言权，大民主带来了重大的决策调整。即使大多数人都决定自主行事，即使他们的队伍看上去很有秩序地进发，可是表象依然难以遮掩以色列人内部指挥不一、各怀心事的事实。一些人在观望、一些人在躲避，更多的人是自以为是。此时的以色列人已经没有统一的编制，简直成了一大群沸沸扬扬的乌合之众，恢复到两年前刚刚离开埃及的状态。这样一支没有统一号令、没有统一战略思想，甚至没有统一领袖的、互不统属的队伍，如果想取得战场上的胜利实在是很不容易。

　　摩西站在高山上看着这支熙熙攘攘而又满怀热情的队伍，看着这些他亲手带出埃及转战旷野的同胞，心中的悲凉与痛苦可想而知。他知道这些人将会面临什么。如同面对一群兴高采烈的人而且知道他们必然会走向死亡，你心中会是一种什么样的心情呢。这些人出发的时候向往的是美好的生活，而收获的却是死亡与痛苦，单只是这一点就已经足够所有的人充满悲悯之情。此时的摩西，心情就是这样。


日期：2006-10-12　03:20:04

　　　客观上来说，即使是单兵作战能力和战斗意志再旺盛的部队，如果没有统一的战术指挥和统帅，也难逃失败的噩运。以色列人冲动的热情和杂乱无章的战争决策与各自为战的战斗方式，都会使这些勇敢的士兵处于十分危险的境地。
　　时光跨越了6、7百年，在春秋时代的中国大地上，公元前597年，晋楚两国为了争夺对郑国的宗主权，在今河南荥阳附近展开了双方的第二次大决战——邲之战。虽然在早些时候的城璞之战中晋军大胜，但此次楚庄王亲自帅军，志在必得。
　　对于此战，晋国也是十分重视。他们特意派出了豪华的将帅阵容。但是，即使晋国的将帅个个都是威震四方的军中豪杰，当他们走到一起来共同指挥一场决战的时候，其互不服气、各行其事的性格特点便凸现出来。这一仗晋军虽有可圈可点的闪光之处，但那全部都是各自为战的局部成果。从整体战局上来看，混乱不堪的战地指挥、杂乱无章的战术思想以及互不统属的军阀习气，造成晋军很荒谬地惨败、很狼狈地败退、战士很无畏地牺牲。此战之后，拥有六百辆兵车的晋国人马几乎全部覆灭，而三年末鸣的楚庄王终于一鸣惊人，名列春秋五霸之一。

　　以色列人当然不可能知道几百年后遥远东方土地上发生的那场大屠杀。但是我们知道。了解一点历史知识就是有这个好处——可以把纵横几百几千年的历史事件加以对比，从中发现一些共同点和规律性的东西。这也许就是“以史为鉴”真实含义。
　　以色列人在何珥马附近对迦南展开了进攻。在这里，他们遇到了一批久违的“老朋友”——亚马力人。虽然这些亚马力人和在西奈旷野中袭击他们的亚马力人不是同一个部落，但是他们对以色列人的态度同样十分不友好。事易时移，亚马力人从侵略和挑衅者摇身一变成了自卫战斗者。与亚马力人联合作战的还有本地的迦南人。迦南人并不是一个单一民族的名字，而是迦南本地闪米特语系的一批民族的总称，后来迦南人中又加进了非利士人。因此，我们基本可以判断：阻挡在以色列人面前的，是亚马力人与迦南地区多个民族组成的联军。

　　这一次他们的进攻难度非常大，如果没有高明的指挥很难取得胜利：