对于娇娜，孔生是自己情窦初开时一段朦胧的爱恋，年幼时彼此的错过，也许便注定了这份感情已成为过去时。
　　娇娜和孔生，也许就是我们常说的第四种感情吧。男女之间有纯粹的友情，如爱因斯坦和居里夫人；也有甜蜜的情侣，如肖邦和乔治桑。那么究竟有没有一种介乎这两者之间的感情——男女之间非婚姻，非情人但是却纯洁执着，生死与共的亚感情。

　　娇娜和孔生便为我们提供了这样一个有效的例证。从这一点来看，《娇娜》无疑是整本《聊斋志异》乃至整个中国文学史的奇葩。
　　在这里，蒲松龄为我们提出了一个新鲜的词语“腻友”，后来在许多文学作品中也频频引用这一词语：
　　“倘移居来此，不特得一芳邻，且得一腻友也。”
　　《夜谭随录•玉公子》
　　“要在平日，平牧乾是颇可以与洗小姐心气相通，结成腻友，在一处讲讲服装，谈谈恋爱的。”

　　老舍 《蜕》第五
　　而究竟什么是所谓的腻友呢？
　　有人说，不爱那么多，只爱一点点。
　　如何把握腻友这个度呢？有人是这么形容的：“比友情多一点，比爱情少一点；比亲情轻松一些，比暧昧纯洁一些。”
　　有人说，男女之间不存在这样的感情，有，也不过是因为两人不够勇敢，彼此的感情已经是过去完成时或者将来进行时罢了。

　　而反观娇娜和孔生，足以推翻这一理论。
　　见到孔生昏死过去，娇娜为救孔生，是“撮颐度丸，接吻呵气”，没有丝毫的犹豫，而且是当着哥哥和松娘的面，这在那样的社会对于一个已婚女子来说是何等大胆的举动。
　　有人据此认为娇娜和孔生之间是至死不渝的爱情，那么就错了。在皇甫公子一家平安后，娇娜却闷闷不乐，惦记着自家相公吴郎一家。
　　等知道自己相公一家惨遭灭门之后，娇娜是推胸顿足，悲痛欲绝，可见她对于吴郎也不是一般的爱。
　　这一处描写更加完善了娇娜的形象，娇娜对于孔生，也许有些像湘云对宝玉吧，有那么一丝小女儿的感情，但真正的爱情却是给了卫若兰。
　　聊斋评论家但明伦说娇娜是说：“娇娜能用情，能守礼，天真烂漫，举止大方，可爱可敬。”
　　难得的便是这个“可敬”之上。根据后文的发展，吴郎死了，皇甫公子一家都搬去和孔生住在一起，那么娇娜和松娘效法娥皇女英双双嫁给孔生，孔生得享齐人之福，在聊斋的其他篇目不是没有的。
　　娇娜最后和孔生一起，下棋饮酒，言笑晏晏，亲如一家人，只谈风月不问情。

　　孔生和娇娜，正如蒲松龄所说，曰“腻友”。超越了其他普通情感，在爱情、亲情、友情之间徘徊，不可名状，不可归类。
　　而贾宝玉和晴雯，因着一层主仆关系变得多了一层追求平等自由的意味。
　　然普鲁斯特与塞莱斯特也因一层主仆关系而多了一丝向日葵般默默奉献的意味。
　　（待续）

日期：2009-11-21　00:17:33

　　书接上文
　　孔生与娇娜，哥哥的先生与姐姐的丈夫，两重身份，放在其他许多小说里，多半都会有暧昧的故事发生，而这里蒲松龄却棋高一着，引出了“腻友”一词。
　　其实这又何尝不是蒲公自己的追求呢：外有知己如皇甫公子可以谈天说地，推心置腹；内有贤妻松娘持家有道，光艳动人；此外，更有一位“腻友”，可以“观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐”。
　　不过笔者认为，这样的感情说说可以，理想性比较大，实践起来困难多多。像本篇最后，如何让孔生和娇娜在一起，娇娜的夫家便是一个最大的障碍。因此，蒲公不惜让吴郎一家为这“腻友”二字付出了最惨烈的代价。
　　张爱玲曾在《倾城之恋》中用一场地震给了白流苏和范柳原一个完满的结局：“也许就为了成全他们，整个城陷落了……”
　　这里，蒲公也用类似的手法给了一个娇娜可以和孔生在一起的理由了。

　　对于现代社会的我们，这样的“腻友”可遇不可求吧。稍稍把握不好变成了一失足成千古恨的例子，无异于是玩火自焚。
　　如果有女子听见有人对你说，“你是我的腻友”之类的话，那么往往意味着彼此的关系危险了。
　　蒲公自己也明白这一道理，因此尽管他本人极力赞扬“腻友”这一词，但在文章末尾突然将孔生和娇娜的关系转变为一般的男女朋友关系，双方只谈风月不谈情，同时还有着皇甫公子在一旁，三人情同亲兄妹。
　　因此，我们可以说，腻友的存在往往只能实现在文学作品中，现实社会中能真正把握住的人少之又少，没有定力，不要轻易尝试。

日期：2009-11-22　00:21:00

　　生死之交
　　有人说，孔生和娇娜之间，娇娜有情，而孔生只不过是贪恋娇娜的美貌，根本配不上娇娜。
　　而事实果真如此吗？非也，我们一一来分析。
　　首先是孔生这个名字，“孔雪笠”，前面我们也说过，这个名字意境不素，蒲松龄也不会平白让一个不怎么样的人“白白玷污了好名好姓”。
　　书中说这个孔生是“为人蕴藉”。“蕴藉”二字就很关键了，可以说是对全文孔生性格的一个总写。
　　词典解释的“蕴藉”是说“宽和有涵容；含蓄有余，含而不露”。这两点我们可以从后文看出。
　　说孔生宽和是有道理的，孔生对香奴、娇娜都动心过，却都没有结成良缘。而孔生对皇甫公子，却不是像《宦娘》中温如春那种典型的黑白派，联姻不成便连朋友都没得做。
　　当听说皇甫公子一家有难，连灾难究竟是什么都还不知就一口答应下来，可见在孔生心中，对皇甫公子的友谊并没有因为这样而受到损害。

　　而“有涵容，含蓄有余，含而不露”呢，则可以从孔生的表白看出。
　　孔生第一次看上了香奴，并未表露出，只是等到一次酒酣耳热，才痴痴地注视着香奴。
　　而对娇娜动情之时，面对皇甫公子的说媒，孔生没有直接拒绝，只是含蓄地吟出了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”委婉作为推辞，含蓄地表达出自己对娇娜的喜爱。
　　若是其他篇目，如我们后面会说到的《青凤》里的耿生，见青凤是当即拍案，说是得此佳妇，南面王也不换；《花姑子》中的安幼舆，直接就心动变行动。而这里孔生，虽对娇娜动心，但表露委婉。
　　以前我说聊斋中最喜欢的两个女子，一个是婴宁，一个便是娇娜，主要是因为娇娜和孔生之间的这份情感太过特殊了吧。

　　孔生与娇娜之间，可以互相为对方舍弃自己的生命，可以说是生死之交，放在男子之间，可以说是肝胆相照的兄弟之情吧。
　　当交情和生死搭上关系之后，便让人觉得不寻常。似乎我们通常见到的都是同性之间的生死之交，异性之间的生死之恋，而蒲公却开了先河，将其放在一男一女之间，其中又更加重了一丝平等意味。
　　说起交情，一般有刎颈之交、鸡黍之交，生死之交的出处源自元杂剧郑德辉的《绉梅香瀚林风月》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
　　可见对生死之交的定义往往容易局限在同性之间。两个男人之间的生死相救、义气之事，自春秋战国以来，自古就为人津津乐道；任侠之气，快意江湖，怕早就传遍了吧？

日期：2009-11-22　18:07:57

　　书接上文
　　而本篇中的娇娜和孔生，却是实实在在的生死之交。娇娜最初替孔生治病，按照“身体发肤受之父母”，岂敢随意损坏的理论，娇娜还可以在孔生身上随意动刀子，可以说孔生对娇娜的充分信任。
　　而后孔生昏死，娇娜吐出红丸相救。这个红丸可以说是狐狸修炼的内丹，是狐精的精元之所在，而娇娜则把它给了孔生。