这个故事的完整版本让阿米纽斯对凯撒在又恨有怕的基础上多又多了一丝莫名其妙的崇拜，英雄没有国界！他暗暗下决心要学好拉丁文，他要自己亲眼看看凯斯的《高卢战记》。
　　从此他心中偶像幻灭了，他对维斯都斯嫉妒的崇拜到嫉妒的鄙视。他继续当一个日耳曼人真正的英雄，绝不靠虚假的传说来掩饰自己的无能。

日期：2010-09-08　02:07:48

　　附稿1
　　由于在纳米纽斯那个时代没有真正意义上的德语，可以先相像那时候，在相对落后的“蛮族”中，酋长贵族等都以能说流利的拉丁语为荣。当时的拉丁语比现在的英语流行多了。所以，史料中关于日耳曼原始部落的记载并不多，也不是非常确切。所以，我们在开篇就提出用考虑的思想来研究历史。具体的说，如下2点。
　　（1）不同概率的产生。
　　关于我们不确切的事情，我们不要以为肯定某种可能性而否能，比如大家都能肯定阿米纽斯是舍鲁斯克部落(der cherusker日耳曼部落的一只)，他有一个亲生弟弟Flavus，他和弟弟以协助兵团的身份在参加了罗马军团镇压潘诺尼亚（Pannonia）省和伊利里亚（Ilyria）发生叛乱，而且因此获得了罗马公民权，以及晋升为罗马骑士阶层。

　　这前后两个事情可以说是大家肯定或者没有分歧的事件一和事件二，而在这个两个事件之间是如何变化的，这时很多历史学家感兴趣的地方。他们根据不同的方法研究和诠释这段历史。
　　比如，很多门根据古文化考察，或者在莱茵河畔那几个凯撒打败日耳曼部落联军后建立的古城中寻找蛛丝马迹。这样推算出来，还原出来的历史轨迹，真实性的概率应该最大，但注意，不是唯一，因为，很多文物还没有确认。
　　又比如，根据历史人物的前后的性格变化，和太人物的关系来推理。这种这种历史还原的真实性也占有一定的比率。
　　或者，依靠民间传说。
　　于是乎，就在叙述历史事实时，就产生了多种可能性，每种可行性都有自己的概率。原则上将，所有的可能性概率总该应该等于“1”。

　　但是，就像量子力里，多种态的可能性概率都同时存在，但真的物理事件具体发生时只可能是一种一样。如果，我们去真的叙述这段历史的时候，也就说，当这件事在你的文章中发生的时候，只能是某一个中可能性。
　　也就是说，在分析时要多种并存，在讲述时要大胆取舍。
　　（2）不同概率间的联系。
　　上面第一点，说了历史事件要按照不同的概率来划分，但是他们之间有没有联系呢？大家都知道，概率事件的发生分为相关和不相关。
　　还举上面阿米纽斯的例子。不如这样，我们按照现代人容易理解的事情来打比方。
　　比如，现在一个中国人，想弄到美国身份。

　　算了，为了不找骂，比如说一个非洲人吧，想搞到一个美国身份。显然就像是当年的阿米纽斯想搞到罗马身份一样，有不同的方法。（也可能开始他不行，被美国和国内的亲戚逼的！）
　　可通过偷渡、读书、婚姻、政治避难……
　　而这每条道路又是有很多小事间组成，就那我们普通老百姓最常见的“跨国婚姻”来说，首席百分之90以上的考虑是要学美语，然手，先以某种身份到美国，混不下去，再假结婚，后者，一步到位，先结婚，再学美语，或者学美语时真的恋爱，然手工作签证等等，或者更多。总之，在某种大事件中又可以继续划分出无数的小事件，而且每个小事件都带有自己的概率。

　　注意这是第二点的关键，也是我倡导的最新概率分析历史的精髓——而且每个历史都可以无穷的细分下去，而小事件都带有自己的概率！
　　也就是说所有历史事件都可以量化，包括有已经有定论的事情（概率是百分之百，或者接近百分之百）。那么，在我们在取舍任何一个历史事件，不管你选择哪种历史轨迹，不管选择哪种历史可能性，（注意，这里要遵循科学定律：同一时间在同一地点空间不可能同时发生两件或者两件以上的事情。）所有，你选择的历史事件组合，必然是多选一。那这个别选出来的“一”，必然也可以根据小时间概率的相关程度算出一个总的概率值来。

　　也就是说，历史问题，可以量化，可以计算，进而可以用某种数学空间来装备。我相信，当人类的科学文明未来到达某种程度的时候，完全可以把历史完全量化公式化，后推算和科学预测出未来社会发生每种可行性的概率。
　　请不用用阿西莫夫在《基地》里发明的社会历史学来跟我作对比，这不是一码事。

日期：2010-09-08　19:51:12

　　三 百夫长（上）
　　罗马军团非常注重策略，最早是从亚历山大那里学来的“希腊方阵”，加上骑兵的配合。
　　到公元前400年时，开始采用“三列队法”，按照士兵的年龄、训练程度、战斗经验，重装步兵分成三列，在战斗中轮番攻击，而且，他们还配备了高1.2米宽0.8米的大
　　盾牌。这样不仅充分发挥了每个士兵的作用，而且使整个军团具有持续不断的战斗力，加上严明的纪律和便利的指挥系统，这一切都使得罗马军团成为那个令兵器时代
　　最完善和强悍的军队！

　　到公元前100年，罗马军团又经历的马略改革，战术又超越了“方阵”和“三列队”，进而采取“棋盘式”列队。新的三列棋盘布置，第一线配置了4个联队，二、三线
　　三个联队，每个联队600人；每个联队中的连队并立着，每个连队是200人；每条线右翼是后备兵、中间是主力、左边是枪兵，一个军团的人数大约是6800人，传统的第
　　三线后备兵被取消了，武器装备也得到了统一，标枪和重剑成了制式装备，而长矛则基本从罗马军团中消失了。
　　在使用这种队形之后，罗马军团基本上就天下无敌了，后来凯撒就是依靠这样的军团成为成就了西方战神的称号。
　　但从当时和后来的一些战役来看，罗马军团始终不太重视骑兵。这根当时的实际战争条件和骑马技术有关，因为那时的骑兵没有马镫，这样骑兵就很难空出双手来使用
　　“重型”杀伤力大的武器。所以，以当时的战争科技来开，罗马兵团已经是完满的配置了。

　　当时是在公元元年前后，阿米纽斯见识的罗马军团正是这个“三列棋盘”战队模式。
　　通过跟罗马军团的比较，阿米纽斯发现，他们日耳曼民族有很多可贵的天性，比如性格勇敢而且身材高大，但却并不适合打仗，跟罗马军团相比，他们更像是在打“群
　　架”！
　　而罗马军团不仅勇敢，还有点引起了阿米纽斯的强烈关注，那就是纪律！纪律能让每一个战士在战场上发挥更大的作用。
　　实际上，就是从这里开始，阿米纽斯注意到“统一”的力量。
　　统一对于军队来说就是“纪律”，对于国家来说就是“法律”，这种无形的东西，往往别任何有形的东西都更有力！

　　当然，对于当时的阿米纽斯来说，不可能认识到这多，但他却由此产生了另一有重要的想法。
　　虽然他心目中英雄幻灭了，但他并没有因此对否定英雄主义，他想，如果能把纪律和英雄主义结合起来，那样军队将更加具有战斗力。
　　这个想法实际上也是后来德意志民族重要的性格之一。（请联想一下二战时候的德国陆军……）
　　阿米纽斯想成为一个真正英雄。只有成为英雄，才能配的上自己心目中的女神图斯奈尔。
　　于是，他在军营中变得更加刻苦和专心，他反复琢磨教官讲述的各种战斗技巧，反复训练自己的四肢和马术，行军、跑步、跳跃、游泳、负重一切他来说，除了流血跟
　　战场上没有什么区别。
　　他要在最短的时间内，博得战功，获得罗马公民权，然后回去迎娶他的爱人图斯奈尔。