高句丽（公元前37年～公元668年），也称“高句骊”，简称“句丽”、“句骊”、“高氏高丽”。高句丽是个古老的民族，主要存在于两汉三国魏晋南北朝时期，是存在于中国东北地区和朝鲜半岛北部的一个少数民族地方政权，也是影响东北亚格局的一股重要力量。
　　在讲述高句丽之前，我们首先要搞清楚一个问题，也必须要搞清楚一个问题：高句丽是否就是口耳相传的高丽，高句丽究竟是中国古代的少数民族，还是朝鲜半岛上朝鲜、韩国的先民？
　　有一次，我正在看一个唐朝背景的古装剧，这时，屏幕里突然蹦出来个大侠，痛心疾首的说什么高丽人对我大唐居心叵测……看到这里，我实在忍不住笑出声来——唐朝的时候有高丽吗？
　　编剧大声回答：当然有，房玄龄不就曾经说过，彼高丽者，边夷贱类……

　　鼓掌！引用得非常好！
　　不过，拍历史剧，光有热情是不够的。在这里我提一个建议：所有电视剧和电影的编剧，尤其是历史剧、历史片的编剧，一定要恶补一下东北亚的历史，千万不要一提到朝鲜和韩国，就立刻跟“高丽”、“高丽人”划等号，更不要把曾经在朝鲜半岛出现过的政权统统称呼为“高丽”。
　　事实上，朝鲜半岛的历史与中原地区一样，都经历了无数次的分分合合——高句丽政权存在于汉代至唐高宗年间，时间上要早于高丽；而高丽作为一个独立的王朝，则是在公元918年由王建所建立，存在于五代后梁至明朝初年。二者是两个完全不同的民族和国家概念。由于高句丽和高丽读音相近，且都与朝鲜半岛关系密切，所以很容易被弄混。

　　“高句丽是中国东北古代民族建立的王国，与位于现在朝鲜半岛上的王氏高丽是两个除了名称，在主体民族等各方面都有着重大区别的国家。”这是中国史学界的共识。但是由于高句丽领土横跨中国、朝鲜、韩国的特殊性，其民族血缘又与现在的朝鲜族有着一定的联系，所以朝鲜和韩国都把高句丽看成是本国先民。一些韩国学者认为高句丽的历史就是韩国的历史，而与中国无关。

　　他们认为高句丽族创造了属于本民族的独特文明，古高句丽国也是与古代东北亚地区与中国分庭抗礼的大帝国，甚至有韩国学者“考证”，汉字也是韩国先民发明的……这些观点在《高句丽帝国史》、《高句丽史》等著作中均有提及。更为可笑的是，由韩国申报的江陵端午祭已经被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，也就是说，端午节成了韩国的“注册商标”，而与中国无关了。

　　韩国人首先把高句丽族看成是本民族的起源，把高句丽国直接嫁接到本国历史上，然后把与在高句丽及东北亚历史上出现过的文化现象与闪光点统统说成是自己的发明创造，继而想取代中国成为东亚最为悠久正统的文明古国。这就是历史和文化误读带来的恶果，我们不能阻止别人刻意的歪曲历史美化本国，我们所能做的，就是坚持中华民族的文明传承，重新认清这段历史，不被高句丽和高丽的一字之差所误导。

　　如果大家实在忍不住想给所有正在或曾经，存在或消失了的跟朝鲜半岛有那么一丝半点儿联系的人和事找一个统一的名称，那么我建议是——棒子。

日期：2010-03-08　22:51:16

　　如果我们翻开历史，会发现中国对东北亚的政治文化影响是相当大的。没有中华文明的发散，就没有日本韩国的今天。
　　也许有的朋友会觉得我对韩国人不够友好，但我始终觉得，日本人虽然可怕，但也可敬，是一个值得正视的对手；而韩国人身上却充斥着小国寡民的自卑与自大，是一个值得鄙视的邻居。
　　宽容是用来对待君子的，忍让只会让小人得寸进尺。

日期：2010-03-09　09:23:47

　　那么，高句丽和高丽是怎样被误读的呢？
　　东汉三国时期，高句丽政权逐渐形成，占据了辽河以东、玄菟郡内外、长白山和朝鲜半岛北部的广大领土；到了南北朝，高句丽与朝鲜半岛南部的百济、新罗逐渐形成了三足鼎立的局面，这就是朝鲜历史上的前三国时期。
　　唐朝时，朝鲜半岛三国间爆发内战，唐高宗便派大军渡海出击，帮助新罗先后消灭了百济和高句丽，朝鲜半岛第一次出现了统一的封建王朝——新罗。到了唐末五代，朝鲜半岛再次分裂，出现了后高句丽、后百济、后新罗三个国家，史称朝鲜后三国时期。直到王建建立高丽国，朝鲜半岛才再次统一。
　　朝鲜半岛受中原文化影响很深，但凡大事，都要为自己寻找一个冠冕堂皇的理由，从先人的思想事迹中获取灵感。王建在确定新国号时，也沿用了这样的思路，要为新国家寻找历史传承，这才决定取材“高句丽”——这个历史悠久、与本民族有着一定血缘关系的名称，给新王朝起名为“高丽”。
　　这下，大家都明白了，高丽只不过是借用了高句丽的名字，高丽和高句丽则是两个完全不同的国家。
　　也许有人会说，高句丽的势力范围在长白山区和朝鲜半岛北部，高丽是朝鲜半岛上的国家，二者怎么可能完全没有联系？要是没有联系，王建也不可能直接引用了。

　　好，下面由我来摆事实，讲道理。
　　从时间上看，从高句丽灭亡到高丽建国，当中相隔近300年。这300年，正好是东北亚地区最为动荡、民族融合最为强烈的时期。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等古代少数民族消亡了，在隋唐时期融入了新一代的汉民族中；契丹、突厥、回纥、吐蕃等新兴少数民族崛起，而处在东北亚地区的古高句丽族，也没能避免被消亡与融合的命运。统一朝鲜半岛的，是来自东部沿海的新罗人。

　　从地域上看，王氏高丽的统治中心在朝鲜半岛，而古高句丽国领土的一大部分则位于以汉代玄菟郡为中心的辽宁、吉林等地，二者统治区域有90%以上不重合。
　　从文化上看，高句丽族本身没有文字。从现已发现的好太王碑、中原郡碑、冉牟墓志、冬寿墓墨书题记、德兴里壁画墓墨书题记和榜题、佛像铭、铬文砖、铭文瓦上看，高句丽族都是用汉字来记述历史事件、进行文化交流的。
　　尽管高句丽在大多数时间里都比较敌视中原王朝，但是种种证据都显示：高句丽，就是中国古代东北地区的一个少数民族；高句丽国，也只是东北亚地区的一个地方政权。
　　然而，由于史料的混乱和认知的局限性，再加上北方疆域被辽金所阻隔，大多数宋朝人对朝鲜半岛从高句丽灭亡到王建建立高丽之间这近300年的历史懵然无知。夸张一点来说，宋朝人甚至根本不知道新罗曾经统一过朝鲜半岛，更不知道离他们不远的半岛上还曾出现过分裂动荡的“后三国时代”。
　　在很多宋朝人看来，“高丽”这个国家一直存在于朝鲜半岛，只不过历经几百年，由复杂的“高句丽”变成了简单的“高丽”而已。因此，薛居正在修《旧五代史》时就把王氏高丽看成是古高句丽继承者，欧阳修也在《新五代史》中把高句丽的历史写进了王氏高丽传当中。
　　这还仅仅是错误的开始。到了元代，《宋史》的撰写者脱脱明确提出了“长兴中，权知国事王建承高氏之位”的论断，用官方的话语为“高丽”是“高句丽”的延续，两者就是一回事盖棺定论。此后，《辽史》和《金史》的编写者也沿用了这一观点，进一步承认了王氏高丽和古高句丽的亲属关系。