将神话和现实对应起来，当时所说的渤海比现在渤海范围要大得多，包括我国东部所有海域，而蓬莱等没有沉没的三座仙山，实际上就是会稽山、四明山、天台山，沉到海里的两座，实际上就是现在的舟山群岛和嵊泗列岛。当然，这只是一种说法，还有说仙山对应的地点是在山东沿海的。
　　不管是警醒和尚还是警醒鱼，从前面的各种说法我们可以得出这样的结论：木鱼是中国佛教的特产，印度本土佛教应该没有木鱼的。
　　这个结论对吗？
　　不一定对。也有证据表明木鱼来自印度，虽然其证明效力不高，但也代表了一种说法。五代王定保《唐摭言》中记载说，有一白衣问天竺长老：僧舍皆悬木鱼，为什么？答曰：用以警众。白衣又问：“为什么必须刻鱼，刻个阿猫阿狗多好看啊？”长老不能答。
　　天竺长老也够笨的，既然木鱼来自印度，他应该知道原由的，即使不知道也可以随便编一个，反正也没人知道。这是我们现代这些俗人不厚道的想法，出家人是不打诓语的，而儒家也说“知之为知之，不知为不知，是知也”。在诚信问题上，现代人的水准太低了。


日期：2007-4-18　19:40:57

　　第一部分地球还能转多久
　　下面我们开始切入正题，正式开始逐句解读《千字文》。因为我们的目的是“趣解”，“趣”是第一位的，“解”是第二位的。为了突出“趣”，在解读的过程中我们不拘泥于形式，主要看内容。
　　第一部分从“天地玄黄”到“鳞潜羽翔”，共十八句，主要讲的是我们生活的这个“娑婆世界”的各种主要组成要素。但是按照现在的状况来看，很多东西已经或正在发生变化。在《千字文》诞生至今的一千五百多年以来，人类疯狂地向环境索取，给地球造成了巨大的破坏。我们在不断追求科技进步和物质丰富的同时，不禁要扣问和质疑人类的所作所为：长此以往，地球还能转多久？

　　第一句 天地玄黄 (1)
　　这句的意思比较简单，就是说天是黑的，地是黄的。诗意一点说就是：
　　“天啊/你怎么那么黑/地呀/你怎么这么黄！”
　　这句实际是从《易经》中剽窃来的，原话是：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”有人说是为了压韵才调整了一下文字顺序，实际上应该不是这个原因，因为“黄”与后面几句的尾韵是一致的，这个字并没有调整。如果为了整句的平仄和下句相反，这样一调整也没有达到目的。我看是为了在结构上和下句对称才调整的，这么一调，“天地”与下句的“宇宙”这两个名词正好相对，“玄黄”与“洪荒”这两个形容词也正好相对。

　　天字第一号！大地最厚道？
　　关于天和地，我们的老祖宗留下了很多神话：说宇宙巨人盘古开天地，然后人类产生并占领地球，后来水神共工与火神祝融因吃天鹅蛋打架（倒霉孩子没出息！也有人说共工是祝融的儿子），史上最早的愤青共工怒撞不周山，导致天塌地陷，山林起火，洪水喷涌，猛兽食人。幸好仙界的“三八红旗手、五一劳动奖章获得者、优秀的兼职泥瓦匠”女娲把天给补好了，但天倾西北、地陷东南的后果没法改变了。

　　由于先民无法解释天地的起源及各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，就用胡说八道来糊弄自己，于是将自然的力量形象化和人格化，创造了许多神话传说。我们在前面人类文明进程的阶段划分中也说过，那个时代属于神话时代。
　　天字为什么是第一号？这是因为《千字文》的广泛影响，后世用来计数也采用了《千字文》的文字顺序，比如一些商贾、店铺的账簿，书卷的编号，连科举考试的试卷页码，都多采用《千字文》的字序来编排。时至而今，在我国渤海边上的一个比较大的城市——天津，市内海河一侧的几条街道都采取这种方式来命名，但又没有完全按照字序，弄得残缺不全，本来是企图显示一下学问的，结果是弄巧成拙，让人觉得真是没文化。

　　天是什么？仅仅直我们头上这片看上去白天蓝色（现在因为空气差多是灰色的）晚上黑色、而实际并没有实际物体的空旷虚无吗？不止如此，“天”字的意思已经延伸和扩展很多了，结合前人的解释，“天”主要包含以下三个意思：
　　一是科学意义上的“天”，指时间和空间概念。地球绕自转一周是一天，这是时间概念，无边无际的太空是天，这是空间概念。这两个概念地球人都知道。
　　二是将至高无上或主宰世界的东西抽象为“天”。比如古代皇帝都称“授命于天”，农民起义或占山为王的也说是“替天行道”，这里的“天”就是抽象的东西，是一个虚无的借口而已。天为什么那么不长眼啊，单单授命给你、让你替它行道？谁看见天亲自授权给你了？全都是上坟烧报纸——糊弄鬼呢。还有江湖上曾经非常流行的结拜仪式，几个人往地上一跪，嘴里念叨着“黄天在上，后土在下，我和谁谁谁等人结拜为兄弟，不求同年同月同日生但求同年同月同日死”，实际上天才懒得理你这一套呢。——这里天怎么又变黄的了？别急，一会讲到“黄”字时再说。“后土”也是个名字，传说是愤青共工的儿子，是社神，也叫土地神。

　　三是心理的“天”。我们经常说的“一切都是天意”就是这个意思，相当于心理上认同的一种命运，我们还经常说的“我的天啊”，可以用来表示惊讶、感叹或无奈等多种情绪。比如元曲《窦娥冤》中，窦娥悲愤地咒天骂地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！” 人们为什么会这样呢？司马迁在《史记 屈原贾生列传》中解释得很清楚：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。”呼天喊地、哭爹叫娘是一种人类心理上的本能反应，外国人也是这德行，动不动就“Oh，my god！”加上洋人特有的肢体语言，整得挺吓人的。

　　相比之下，“地”就没这么多说法，但因为“天”是老大，所以总被迫跟在“天”后面露露脸，没办法，谁让咱是老二呢。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”大地一直以厚重的姿态地承载着万物，其中就有最聪明也最阴险的动物——人。相比于高高在上的天，地可真算是立足本职、踏踏实实了。
　　人们也习惯于把大地比喻为母亲。小时候老师教大家唱《小草》，一位小同学问老师：“大地母亲为什么那么偏心呢？”老师说怎么偏心了？同学说：“歌里不是这么唱的么：‘河流啊山川你哺育了我，大地呀母亲你把我姐姐拥抱’，大地母亲为什么只抱姐姐不抱我呢？”
　　有个寓言故事，说有一只鸡（是家禽，别想歪了！），看见天上飞的鸟什么事也不干，整天站在高高的树枝上快乐地唱歌，很是羡慕，自己也想秀一下，没准还能选上超女呢。于是扑棱着鸡翅膀费好大劲儿才登到最低的一个树杈上，清清嗓子正要开始唱，一只容易摔倒的狐狸悄悄溜到树下，往上一窜，一口把鸡给咬死了。——为什么是一只“容易摔倒”的狐狸？因为狐狸“脚滑（狡猾）”嘛。

　　这个故事说告诉我们这样一个道理：如果你想什么事也不干，必须达到足够的高度。比如在一个单位里，一般职员想偷偷懒都不行，但领导就不一样了，什么事都不干行也没人管得着。
　　所以说，如果大地有知，肯定也不想被万物压来踩去，但因为高度不够，只好忍受。

日期：2007-4-19　21:01:05

　　第一句 天地玄黄 (2)
　　明明要躲避，偏偏又相遇