我们是寄生虫。我们的不同族群之间经常为了一些利益之争而大打出手，直到虫脑袋打出狗脑袋，成千上万的寄生虫因此而丧生。力气大的族群总能居于老大的地位，看谁不顺眼就救急众多马仔冲过去狠揍一顿，根本没有道理可讲。而一些弱小的族群也抱着同归于尽的心态，整日于老大周旋。自从我们诞生那一天起，族群之间的战争从来没有停止过，大打三六九，小打天天有。尽管大家都追求着和平的目标，但从来没有实现过真正的和平。

　　我们是寄生虫。我们把自己称为“人类”，把宿主称为“地球”。

日期：2007-6-20　1:41:26

　　第二部分 历史前行慢悠悠
　　第二部分从“龙师火帝”到“赖及万方”，也是十八句。这部分内容简要地讲述了中华民族历史的演进过程，重点描述周王朝盛世的一派大好局面——是大好，不是小好。
　　对这部分内容进行“趣解”是存在一定难度的，因为这部分多是讲太古时期和上古前期的情况，很多属于神话传说时期的事，少有文献记载，存在很多的争议，“解”起来就不太容易，想弄出点“趣”来更难了。但是既然已经逼上梁山，就绝不会被招安，硬着头皮革命到底吧。车到山前必有路，困难面前别发怵。
　　午夜时光似水流，无边困倦袭双眸；历史前行慢悠悠，更新不快使人愁。
　　第十九句 龙师火帝(1)
　　龙，古代传说中一种神异动物，有鳞、有角、有须；能兴云作雨，能走，能飞，能游泳。如果我们真正意义上的龙的传人，那海峡两岸早就实现“三通”了。《说文》中说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”有点像孙悟空的金箍棒啊！在古生物学中，龙是指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬行动物，比如恐龙。在现在的网络用语中，“恐龙”已经迅速进化，成为那些长得比较有创意的女性的代名词。

　　师，原来是用来表示众多之意的，《尔雅》中说：“师，众也。”从古代开始，“师”就作为军队编制的一级，《说文》中还把一个师的人数给明确了：“师，二千五百人为师。”泛指军队，或指民众。后来引申用于尊称长老、首领、专业人才，或传道受业解惑的人。
　　火，这是个极其常用的字，意思很多，不详细说了。
　　帝，本来是一个花蒂的模样：上面是花的子房，中间象花萼，下垂的是雌雄花蕊。但后来这个字的意思完全变了味、走了调：用来指宗教或神话中主宰万物的神，以及现实中拥有至高无上权利的凡间老大。《说文》解释说：“帝，王天下之号也。”
　　这句的四个字分开解释并不合适，因为“龙师”和“火帝”是对两个人的称呼：龙师是伏羲氏，火帝是燧人氏。
　　“伏羲”也作“伏牺”，“羲”字在这个名称中并没有实际意义，是专用字。我有时候很奇怪：没有意义的字为什么还在使用呢？如果以前是有意义的，在传承过程中被遗忘了，那还说得过去，但有的字就不可理解了，比如“柏林”和“柏拉图”的“柏”字，本来读“百”音的，就仅仅为了个别外国名词，非要多出一个“伯”的音来，字典上解释说这个读音“用于外国语音译”。既然是音译，用“伯”字或其他同音字代替不就完了吗？不知道最早使用这个字翻印外国名词的人哪根筋不对了，真让人百思不得其解，蛤蟆跳井——不懂（卟咚），木头眼镜——看不透，水缸着火——想不到。

　　传说伏羲是个打猎的高手，当时人们还不会农耕，只能靠打猎维持生活，而打猎的本事也不大行，常常是忙了一天连一只野鸡都逮不到，还经常有人反被老虎逮去改善生活。于是打猎高手伏羲就教大家如何又快又好地打猎、抓鱼，并驯化了一些动物，大力发展畜牧业，让大家在什么也打不到的时候也不至于挨饿。
　　燧人氏的拿手绝活是钻木取火。火可是个好东西，史前人类对黑暗的恐惧比我们可厉害多了，要是在黑夜里能看到一点火光，比现在的人买彩票中了五百万还高兴。有光亮，就意味着有希望，就意味着能吃到滋滋冒油的纯肉便当，就意味能暖暖和和安安全全地睡个好觉。但当时的火种太难得了，好不容易碰上雷击树木起火，就赶紧把宝贝火种保护起来，派专人看管，还给负责看管火种的人封了个官职：祝融。当燧人氏展示了取火的绝活之后，人民群众可乐坏了，以后需要用火时，就可以按照燧人氏教的办法，找块木头卯足了劲儿钻去吧，只要有把子好力气，随时随地，火光四溢。

　　但有人不高兴了，谁啊？祝融呗。钻木取火一推广，宣布祝融要下岗。但是祝融毕竟也是官场上的人，大小也是个领导啊，怎么能让他下岗呢？分流安置一下吧。于是组织上给他安排了一个既清闲又有油水的差事：在神庙里管香火。
　　龙师火帝，实际上就是最早着手解决人们温饱这两大基本生存问题的人。几千年过去了，世界上没有解决温饱问题的人仍大量存在。
　　关于与“帝”相关的“五帝”，我们暂且留一会儿，到下一句时和“三皇”一并解说。俗话说的好：“一个鸭子也是赶，两个鸭子也是放”，这属于最基本的统筹原理。

日期：2007-6-21　9:50:39

　　第十九句 龙师火帝（2）
　　一言难尽中国龙
　　要说起龙来，真是太复杂了。我们中华民族的中国龙是吉祥的象征，但在西方人的观念里，龙是邪恶的东西，当然，东西方的龙长相、本领以及文化底蕴都存在很大的差异。
　　关于龙的起源，现在已经说不清道不明了。相传在七千多年前，伏羲氏在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”，并将龙作为华夏族的图腾
　　伏羲的别名绰号很多，如宓羲、虑牺、伏牺、庖羲、炮牺、牺皇、皇羲等等，这些别名绰号要么长得比较像,要么读音比较。伏、虑、宓等字，一般认为是驯服之意。包、庖、炮，说的则是烧烹肉食。名号加“皇”字是对伏羲的赞颂和崇拜。另外还有太昊、太皞等称呼，表达了人民群众对伏羲像对太阳一样的景仰和臣服。
　　闻一多先生根据神话情节和古音相转，认定“伏羲”就是“匏瓠”，“匏瓠”又是个什么玩意呢？就是葫芦，寓意先民的葫芦崇拜的习俗和人类出自葫芦的传说。我们小时候就看过一个著名的国产动画片《葫芦兄弟》，主要内容是几个具有特异功能的小孩儿从葫芦里跳出来和妖精斗法。甘肃天水有条河，据说是伏羲出生的地方，名叫伏羲河，也叫葫芦河。

　　关于伏羲的问题太乱了，不说了，还是说和我们的中国龙相关的吧。
　　传统神话中描述说“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，他们本是兄妹，不知道是什么原因，人类全都死光光了，世界上只剩下他们两个人。于是，延续人类的重担落到了这对兄妹身上。这一神话在唐朝李冗的《独异志》中有记载：“宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山而天下未有人民，议以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。”一位女教授讲到“妹以扇蔽面”一句时说：“也不知是妹妹害羞，还是后世说故事的人害羞，仰或是说故事的人替妹妹害羞，总之，妹妹用扇子盖住了脸。”

　　传说中的老祖宗是居然是“鳞身蛇躯”，其后代不是“龙的传人”才怪呢。当然，关于我们老祖宗如何开始繁衍后代的传说还多得很，这只是其中一个。
　　《史记 补三皇本纪》中说：“庖牺有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。”由于中国龙文化始自伏羲，所以从远古的器物饰纹，一直到汉代的帛画和石刻都把伏羲画成传说的龙的样子。
　　那么，龙的形象和概念是如何产生的呢？