圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个可以算作圣人外就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。当年董仲舒同学目不转睛，焚膏继晷，用了三年时间遍览天下书籍后放出一句狠话：“三代以下无圣人。”三代者何？曰：“夏，商，周”。也就是说，孔子孟子，老子孙子这些人通通都不够资格，实在太打击怀揣梦想的小朋友们了。

　　不过王云小朋友是个例外，所谓“彬彬三代”，精神贵族的养成绝非一世之功。翻开家谱一查，王家的祖先里面就有一个圣人——王羲之。王羲之有多牛？问问学书法的就知道了。好比杜子美的诗，辛稼轩的词，王羲之是当之无愧的书圣。
　　由于王书圣知名度太高，后世子孙都生活在他那巨大的光环之下，有所建树的寥寥无几。因此请大家把目光“移驾”到元末明初。
　　先来欣赏一首张可久的元曲：
　　兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
　　如果大家熟悉纳兰性德的词，就能体会张可久“兴亡千古繁华梦”的感慨。而这种情愫在《红楼梦》里弥漫得最充分，有人称之为“朦胧美”，而我认为这是作者的一种末世感。许多年后，当右派愤情康有为用“公羊三世说”疯狂抨击固有的儒家学说时，传统文人们纷纷咋舌，如果当时有天涯论坛，康有为一定被扣上“精英”“美元党”“网特”等数不清的帽子。又过了几年，当严复的《天演论》出版时，人们才慢慢接受了“时代是在不断进步”的观点。

　　现在看来很可笑，这么浅显的道理小学生都明白。但可惜，中国是一个崇古的国度，自从孔子他老人家不遗余力地为我们描绘了一幅天下大同的上古时代的美好画卷，并顷情打造了尧舜禹三大人类的偶像，做人的楷模，后世之人就常常生活在“世风日下，人心不古”的纠结中。
　　崖山之后，蒙古人入主中原，汉人沦为三等公民，满目神州尽胡服，当真是千古未遇之奇灾剧变。而以往的士大夫阶层现如今也没官做了（不知道这是不是对无良文人的报应。当年蒙元逼近临安，大臣们纷纷逃跑，朝堂上所剩无几。皇太后谢道清愤言：“大宋养士三百年，待尔等不薄，今国家有难，何以尽弃国而去！”），于是，站在元朝汉族文人的立场上，不难想象他们的心态——末世来临。用曹雪芹的话形容就是“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。”


日期：2008-2-16　11:32:39

　　(3)
　　王云的六世祖王纲就是这些落魄文人中的一员。当是之时（元末明初），天下大乱，山头林立，而王纲同志文武全才，颇有声名，是块建功立业的料，但王纲不这么想，经过“末世”的消磨，他没有太多的民族大义，壮志雄心，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
　　于是，王纲同志坚韧不拔地穿梭于山水之间，哪没人往哪钻，谁让他下山他跟谁急，比陶渊明还陶渊明。然而，世事多不遂人意，王纲王才子常年甘居林壑，淡薄名利的感人事迹不胫而走，愈传愈神。据路边社最新报道，王才子早年曾跟终南山隐士学习《周易》里的卜筮之法和相面之术，这下更不得了了，要知道《周易》从古到今就是一部天书，虽然被尊为群经之首，但其高深莫测的风格使很多人皓首穷经一辈子也琢磨不透。总的来讲，这是一部研究人类思想和宇宙本质规律的书，里面包罗了哲学，数学，历法，建筑，医学等各个领域的学问，但其中最深奥晦涩，最吸引读者眼球的就是卜筮和相面，亦即老百姓喜闻乐道的算命。

　　据说王才子学成下山，遇到的第一个算命对象就惊天动地——明朝开国宰相刘伯温。刘伯温见王纲谈吐不俗，气质非凡，认定他是个奇才，当即与之结交。王纲则现学现用，端详了刘伯温半天。自信满满的刘伯温只道他要赞美自己一番，再来一句：“苟富贵，无相忘”，然后像小说里面写的，杀猪宰牛，歃血结拜。
　　结果恰恰相反。
　　王才子神秘地告诉刘伯温：“你将来肯定会飞黄腾达，但是我呢性本爱丘山，不愿意误落尘网中，所以到时候你就别来鸟我了！”
　　刘伯温顿时无语。
　　繁花落尽，世易时移。王纲在古稀之年被举荐到兵部担任郎中（正五品）。这可怪了，按照王才子的牛脾气，打死他都不会去做官，难道临老了脑袋开窍了？史书中没有记载原因，但仔细推敲，不难得出答案。
　　《华氏911》的导演迈克摩尔经常拍一些揭露美国社会阴暗面的纪录片，比如枪支管理，医疗腐败等问题。于是一个美国左愤自己集资，拍了一个小成本纪录片《迈克摩尔恨美国》来反击。那么，大胆设想一下，给朱元璋拍纪录片取什么名字呢？对了，就是《朱元璋恨贪官》。

　　由于童年的不幸遭遇留下的心理阴影，朱元璋对贪官的仇恨是现在很多愤青无法体会的。如果你有幸生在明朝洪武年间，如过你有幸成为一方大员，最幸运的是你已经躲过了李善长，胡惟庸，蓝玉，郭桓等大案要案的牵连。好了，恭喜你可以上任了。首先，你会受到老朱的亲切接见，当你离开时，他的谆谆教诲会在你的耳边时时回响：朕行先教后诛，不是不教而诛。尔等若是不听话，硬是要贪，那就只有死路一条了。到任以后，会有专人安排“皮场庙”一日游（友情提示：请准备好纸巾）。这里悬挂的都是贪污了60两银子（相当于现在3万元人民币）的前任地方官，这些人先是被挑筋断指，折磨至死。然后生扒活剥，将皮剥下后填上稻草、石灰做成“皮统”供后任瞻仰。即使这样，老朱仍不放心，设立了十三道御史，六科事中，处处布防，纠察百官。想想洪武朝的官员，工资少得可怜，又摊上这么有个性的皇帝，能干到退休便被视作奇迹，当真是叫天不应叫地不灵。史料记载，官员们每天上朝，都要在家门口举行仪式，他们穿戴整齐，抱抱老婆孩子，交待清楚谁还欠我多少债、我的私房钱藏在床底下的箱子里等后事，然后诀别而去，老婆孩子就在背后哭，除了人是活的，和开追悼会没什么区别。散朝的时候，老婆孩子在门口等着，看到活人回家，就会大肆庆祝一番，内容是我又活了一天。于是乎，有人怒了：“老子不当官总行了吧！”

　　的确，也有人身体力行这么做，悬节东门，挂印而去。但是同志们不要忘了，老朱的行事风格就是不按常理出牌，当他意识到这个问题时，马上匠心独具地颁布了“诽谤朝庭罪”和“戴死罪、徒流罪办事”，前者用老朱的话说就是“奸贪无福小人，故行诽谤，皆说朝廷官难做。”后者则更是明朝的一个奇特景观。很多犯罪的人过堂，上到衙门才发现当官的也戴着镣铐，和自己一模一样，后面还有人监视。除了衣服是官服，活脱脱就是个犯人。结果是被判了死罪的官员给下面跪着的犯人判死罪，然后自己再到朱元璋那里去领死。

　　现在大家可以想象王纲的境遇了。站在朝庭的立场，世有遗贤，肉食者之耻也，王才子名气那么大，不去做官，你老朱同意，那些正处于水深火热中的文官们也不会同意。于是，王才子连《陈情表》都没来得及写，就被人带到了京城。据当地百姓回忆，王才子说的最后一句话是：“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返。”
　　从此，再也没有人见过王才子。直到多年以后传来消息，王纲在广东增城征讨苗人的战役中光荣殉职。

日期：2008-2-17　0:38:28

　　(4)
　　王纲死的时候，王彦达只有16岁。命苦不能怨政府，他咬咬牙，用羊皮裹着父亲的尸体，将其背回了家。