Samuel Elders Church译为中文就是上*帝长老会，这是一个有着3200年历史的组织。这个组织的创始人是被基督教、犹太教和伊斯兰教同时奉为先知和圣人的摩西的哥哥埃伦。埃伦是摩西最早的追随者，也是最坚定的追随者。当年，摩西历经千难万险将犹太人带到了神许的“流着奶和蜜之地——迦南”的门口，但并没有真正将犹太人带上迦南的土地，神将这个任务交给了约书亚，是约书亚最终将犹太人带到了迦南，并建立了他们最早的国家。

　　这个时候，摩西的哥哥仍然在世，他成为了以色列的大祭司，承担着与神沟通的任务。埃伦在一次祷告中，虔诚的求教神的名字，神告诉他：“Samuel”。埃伦第一次在祷告中听到这个名字十分惶恐。因为，这个名字在希伯来语中是一个再平凡不过的名字，并不具备任何神的色彩。而摩西在西奈山上听到的神的名字显然是有着神圣的意义的，无论这个意义是“自有永有”还是别的什么意思，总之是一个神圣的专有名词。这时的埃伦已经无法和摩西交流和探讨自己的惶惑了，但是作为大祭司，这样的问题自然也不能和别人探讨

　　此后，埃伦又有多次在祷告中求教神的名字的经历，每一次神对艾伦的回答都是这个没有任何神圣意味的普通人的名字。
　　埃伦由惶惑而产生思考，埃伦思考的唯一重要的问题是：“神是否也是具有人性的一面？”既然神有着普通人的名字，神为什么不能具有人性的一面呢？好像释迦牟尼在出家前曾是迦毗罗卫国的王太子，他的名字叫乔达摩悉达多，这也是一个不具备任何神性的普通人的名字，而当一个凡人身份的王子觉悟之后成了神，就有了具有神的意味的名字。当然，在埃伦的年代，佛教还没有出现，唯一能够让埃伦想通神是具有人性的一面的论据就是神有着凡人的名字。

　　一旦埃伦想通了神具有人性的一面，他对于曾经自己所有的一切都开始了重新的考量，用今天的话说就是彻底改变了他的人生观。如果神具有人性的一面，那么，如何做好一个人，如何过好人生是不是也是由人而成为神的必由之路呢？但无论如何埃伦开始实践他的崭新的人生观，首要的就是创立了Samuel Elders Church这个组织。
　　埃伦之后，这个组织一直是在一个十分狭小的范围内活动。但这个范围里的成员无疑都是历朝历代的精英，他们曾经出现在所罗门王的身边，也曾出现在希律王的身边，没有人可以直接听到他们的声音，但他们的声音无疑在影响着历史的进程。
　　直至今天，全世界范围内知道这个组织存在的不超过50人，但这个组织发展出了类似共济会这样的可以对世界格局产生深远影响的组织。没有人了解这个组织，但这个组织和每一个人息息相关。这就是埃伦创立这一组织的初衷，现在看来这一目标经过3000多年一代代会员的努力，正在成为现实……
　　日期：2012-03-11　23:35:35
　　60、
　　“如此看来确有可疑之处，先生请继续”

　　“去年，会东羌校尉韩稚杀秦州刺史张辅，明公曾派中督护氾瑗率众二万讨之，结果大军到处，韩稚闻风而降”
　　“那多赖先生的出师檄文，士彦至今记得檄文所言：今天纲纷挠，牧守宜戮力勤王。适得雍州檄，云卿称兵内侮，吾董任一方，义在伐叛，武旅三万，骆驿继发，伐木之感，心岂可言！古之行师，全国为上，卿若单马军门者，当与卿共平世难也。可是这和此少年有和关系？”
　　“当时我让氾将军将刺史张辅的家眷和所有往来书信带回，其中就有张辅与西域诸国国君的的通信。其中的一封信中就谈到了这个少年。”
　　“有这样的事？”张轨十分诧异。
　　“那是康居国国君写给张辅的信，信中说西域出了一个天才少年，并随信附上这个当时只有一十三岁的少年在酒宴上所作的《中原西域论》，西域诸国已经决定公推少年之父塔城城主刘干为大单于，目的是将来刘干将单于之位传给这个少年。”
　　“先生倒是和士彦提过此事，不过当时士彦觉得那多半是西域诸国的戏言，现在看来莫非这一切都是真的？”

　　“现在这个天才少年已经站在明公眼前了，明公以为难道还是假的吗？”
　　……
　　日期：2012-03-11　23:36:42
　　61、
　　张轨沉默良久，一旁的杨胤倒也不急，毕竟主意是自己出，但是决策的事情却不可越俎代庖。
　　“仅仅因为这少年是天才，就要杀掉他吗？”张轨沉默了很久后，问道。
　　“明公可还记得当初为何要来西凉么？”
　　杨胤的问话让张轨联想到了自己唯一的一次占筮——京师的白马寺香火很盛，张轨一日轻车简从自己去白马寺抽了一签。解签的和尚说：“施主此签主当王霸河西之兆，施主可上表请赴河西。”张轨十分惊讶，首先，自己的装扮并不似官员的装扮；其次，自己确实久有远离京师的想法。当时贾后乱政，天下有大乱的趋势。在京的永王、寿王和康王等纷纷网罗在京的四品以上官员，张轨位居散骑常侍、征西军司，自然是诸王极力争取的对象。张轨知道一旦卷入诸王的纷争，今后恐怕很难有善终，出于这个考虑，张轨早就想离开京师这个泥潭了。张轨不禁问那解签的和尚：“大和尚，在下不过一介布衣，并无上表朝廷的资格，大和尚请再看看，这个签是不是解错了？”那和尚斩钉截铁的说：“施主是什么身份，施主自知，佛家不打诳语，施主请擅自郑重！”张轨抱着试试的态度上表河西，求为凉州刺史。结果天遂人愿，自己的要求竟然得到了朝廷的认可。现在，几年时间下来，西凉在张轨的苦心经营下，俨然是朝廷不可小觑的重藩了。后来，听说朝廷的秘书监缪世征和少府挚虞二人夜观星象，聚在一起私下商议说：“天下方乱，避难之地唯有凉州。”此话传出以后，各地的名臣、文士纷纷前来投奔张轨。

　　日期：2012-03-12　00:52:39
　　62、
　　想到此处张轨对杨胤说道：“当时士彦在京师被诸王笼络，稍有不慎就会有杀身之祸，只想尽快离开京师，除此之外倒也没有什么别的意图。”张轨当然不能把王霸河西这一节说给杨胤。
　　“现在，中原分崩离析，戍边大将要么依附八王，要么联合外夷。刘元海、石勒等人本身就是胡人，或拥兵自重、或划地称王。明公虽然远离京师，可是迟早也要表明一个态度，否则不但八王称雄者不答应，就是其他杖钺一方的边关大吏也不答应。”杨胤沉着的回答道。
　　杨胤所言其实正是张轨的苦恼之处，原以为离开了京师，离开了权利的泥沼，可以清静一点，谁知道现在的境况当年在京师时更为窘迫。因为自己称雄河西，手下有战将百员，雄兵数万，更是各方力量所极力争取的对象了。这些日子不但京师不断遣使，就是称了汉王的刘渊也派人来游说，张轨实在难于应对。

　　“诚如先生所言，先生有何良策以教士彦？”
　　“明公可效魏武，当下可韬光养晦，对各方拉拢虚以委蛇。现在刘元海已称汉王，不久定会与石勒会师洛阳，届时本朝要么迁都，要么就是改朝换代。倘若本朝迁都，定是迁到远离中原的江南一带，从此退出中原的角逐。而无论将来谁攻下京师洛阳，必是劳师乏众，明公当可打着恢复晋室的旗号，率天下勤王之师，一鼓而荡平胡夷，坐收渔翁之利，成一统中原的大功。”杨胤的话不可谓不明白了，这是让张轨效仿曹操，让自己的儿子称王。

　　“先生此言差矣，士彦本是晋臣，又怎可翻手为云覆手为雨？如此岂非不忠不义。”
　　“明公并非从晋室取得天下，何来的不忠？明公一鼓荡平胡夷，解天下百姓于水火倒悬，此为大义！”