同年，晋武公通过向周桓王的孙子周僖王贿赂大量宝器，得能正式列为东周诸侯。
　　前677年，曾经奋斗了近四十年的晋武公姬称离开了人世。虽然晋武公没能在史书上留下太多言语，但并不妨碍后世晋君对他的鼎力膜拜，其在曲沃的宗庙-武宫被视为一座丰碑，一个圣地。
　　由于晋武公生前奋斗不息，又是以小宗的身份统一了晋国，所以后世晋君，尤其是那些没有嫡长子身份、自外返晋的国君们有感得位艰难，以及不能从前任君主那里获得合法地位，必定先来曲沃武宫朝圣与缅怀，也借机向天下宣告自己继承的是晋武公的道统，首位自外返晋、前来认祖归宗的就是晋武公的庶孙-春秋霸主晋文公。

　　日期：2012-03-15　00:45:44
　　2、次国时代的晋献公与士蒍
　　前671年，晋武公的儿子晋献公姬诡诸在位已经七年。
　　七年期间，诡诸仅有两次走出国门，一次是向周天子朝贡，一次深入渭水流域讨伐骊戎，除此之外，晋国既无内战，也无外交，基本上是关起门来过日子，与国际社会老死不相往来。很难想像这块如此安静的土地-晋国，在过去七十年曾经一直身陷南北内战，并让国际力量卷入其中。
　　诡诸为何要与国际绝缘呢？
　　或许作为远离中原的河东小国，最好的生存之道就是做一颗低调的小花，静悄悄地在河东绽放，不致于引来麻烦。

　　又或许诡诸闭关锁国还有其他原因。
　　说到这里，不提不提晋武公。晋武公留下两个遗产，一是一个统一之后的晋国，二是一个强大的公族。
　　西周以来，诸侯国都是家族企业制，国君所在的一支称作公室或者王室，国君兄弟、族人另立门户，叫做公族或者王族。公族（王族）与公室（王室）共享权力与财富。
　　公族（王族）强大，公室（王室）的地位就尴尬。
　　前车之鉴，后事之师，家族企业因为公族强大，要求分家过日子、以致实力大损的例子不胜枚举，周王朝正是经过周公旦一轮声势浩大的分家，王室地位大大逊于王族。晋国上一轮分家，公室更是亡于公族之手。
　　比较而言，晋国公室现在的地位较七十年前还要尴尬。之前，晋国公族只有晋武公祖父桓叔一家，现在拜长达七十年的南北内战所赐，晋国公族产生了两个强大的家族，一家是晋武公祖父桓叔之后，还叫桓族。另一家是晋武公父亲庄伯之后，叫做庄族。晋献公诡诸（在位：前676年-前651年）倘若听之任之，那么二度分家、公族二度消灭公室的事情在晋国重演并非没有可能。

　　如此一来，站在晋献公的立场来看，晋国的第一要务不应该是向外扩张、求强求大，白白便宜了桓族和庄族，应该是尽快除掉公族、保证公室的安全。晋献公为此计划推行强干弱枝行动。
　　强干弱枝很好理解：如果说晋国是一颗大树，公室就是主干，公族就是枝叶部分。公族强盛，就会挤占公室的资源与养份。强干弱枝行动就是削弱公族，强化公室权威。
　　可是盟友在哪呢？成功之后，盟友又会不会取而代之，成为新的桓、庄二族呢？有一个人似乎很合适，他就是晋献公的大夫士蒍。
　　春秋之世，东周列国的贵族们普遍都会炫耀自己血统高贵，出自三皇五帝，士蒍据说也有一个令人骄傲的祖先，那就是尧帝陶唐氏。可惜的是，陶唐氏之后到夏桀曾祖孔甲在位前，是一段漫长的岁月，士蒍祖上一直默默无闻。孔甲在位期间，士蒍祖上出了一个叫刘累的人，因为精通御龙术受宠，得封为御龙氏，接管了豕韦氏的地盘，豕韦氏据说是帝颛顼高阳氏之后。（注1）

　　好景不长，刘累后来因为雌龙暴毙，害怕获罪，遂率族出逃，来到淮河支流的汝水中游，今河南平顶山鲁山县东北。
　　刘累之后的很长一段时间，士蒍祖上照旧没有显赫的人物出现，一直到了西周，刘累之后又出了一个能人，得封杜国。杜国因宣称出自唐人（陶唐氏），所以又称唐杜氏。（注2）诸侯国分公、侯、伯、子、男五等，杜国为伯国，国君又称杜伯。
　　周民族为姬姓，杜国为祁姓，在崇尚亲亲尊尊的周民族眼中，杜国这个异族属于排斥与打压对象。后来周宣王（在位：前827-前782年）灭掉杜国，杀掉杜伯，杜伯之子隰（xí）叔仓皇投奔晋国。士蒍（wěi）是隰叔的儿子，字子舆，有能力，也有大志，担任晋献公的士师，职掌晋国的禁令刑狱。
　　这个时候，士蒍以及家族在晋国没有根基，是一个不折不扣的外来户，迫切需要在晋国安身立命、建功立业，深刻的洞察力与自信也很快给了他改写命运的机会。
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　　前671年的一天，晋献公继位已经七年。士蒍悄悄找到晋献公献上一策，“先打出头鸟，然后除掉所有桓族与庄族。”
　　晋献公是个老谋深算之人，希望有人出力，却不想把自己搭进去，于是就态度暧昧地回答，“你姑且试试看。”士蒍就这样登上了历史舞台。
　　接下来，士蒍充分利用人性的嫉妒、贪婪与侥幸，威逼利诱，很快取得了第一阶段的胜利：桓、庄二族的首富因为被控图谋不轨而伏诛，二族的弱小者因为“大义灭亲”、勇于检举提发，得到首富的领地。
　　一年后，士蒍故伎重施，成功唆使二族的弱小者杀掉次富游氏的二个儿子，还向弱小者承诺，倘若灭掉游氏一族，将来可与晋献公南北分治。
　　看着那些愚蠢的贪婪者欣喜的离去，士蒍按耐不住内心的激动，告诉仍然心存顾虑的晋献公，不出两年就会大功告成。

　　前669年，二族果然灭掉游氏，士蒍也兑现承诺，在晋国的国都翼城附近，以都城的标准与规格修建了一座新城，取名聚邑，以为桓族与庄族的新都。
　　这年冬天，桓族与庄族刚刚乔迁新都，晋献公率师就出现在聚邑前，对桓族、庄族大开杀戒，仅有少数侥幸者逃到了南虢。
　　前668年春天，荣立大功的士蒍升为晋国大司空。士蒍的这个人事任命在晋国历史上虽非绝后但绝对是空前，因为该大司空位及三公，地位仅次于国君，较晋国后来的三军六卿地位尊宠得多。
　　荣耀不仅意味着奖赏，更意味着责任与义务，士蒍没有让晋献公失望，很快推出了一部治国大纲，来回报晋献公的重用。
　　士蒍的治国大纲是为“建都邑、起宫室、经沟渠之法”，史称士蒍之法。（注3）
　　建都邑、起宫室之法容易理解。都为国君所有，邑为卿大夫的领地，宫室泛指国都之内国君与卿大夫的居室。建都邑、起宫室之法就是要求晋国的王公贵族们，严格遵守法制修建都邑与宫室。
　　士蒍之所以这样做，主要是防范贵族们打造坚固的城池以拥兵自重，威胁国君的安全。为了巩固君权，士蒍不仅特别加固了国都翼城，还在翼城为晋献公大建宫殿。随后，晋献公将翼城更名为绛城，又将都城从南方的曲沃迁到北方的绛城。

　　“经沟渠”之法似乎是指经略规划河道。经略河道在过去从来不是一件经济事件，而是一件政治大事。
　　英谚有云，“条条大路通罗马”，其与汉语的殊途同归相似，经常被喻指达到同一目的，可以有多种不同的方法和途径。但在最初，罗马帝国为了加强其统治，遂以罗马为中心，修建通向四面八方的硬质路面公路大约8万公里，这8万公里近似我国现有铁路的营运里程。条条大路通罗马既加强了罗马对所有殖民地的政治、军事控制力度，也大大促进了罗马帝国的贸易和文化交流。