麻城梅之焕又把握这次机遇多次上疏歌颂居正之功，他的文集就收录一份揭帖：
　　面对如此强大的舆论声势，时相叶向高代天启小皇帝下旨，圣旨原文如下：
　　旧辅张居正夺情、专权致招物议，但当皇祖冲年辅政十载，天下乂安，任怨任劳，功不可泯。所奏具见公论，准复原职，予祭葬，文忠谥已追夺著改，相应行房屋未变价者准给子孙奉祠居住。
　　此旨受到皇帝和朝臣的一致同意，明廷终于开始肯定张居正有功于国。但是楚人不满足于仅仅为这位功业彪炳的张首辅复官、改谥，叶向高颇不以为然，批评楚人徇私情。
　　叶阁老八面玲珑，他大概是为了挽回万历旧主的面子，不好意思再把“文忠”谥还给被亲政以后的皇帝手定 “谋国不忠”大罪的张居正，才要求改谥。但在楚人的坚持下，改谥之议没有成功，张居正得以还“文忠”原谥。

　　日期：2012-02-24　09:10:14
　　老愤青邹元标有力主为政敌平反吗？
　　值得一提的是，当时以及后世很多人都认为，张相爷天启初年的复官复谥，邹元标当是第一功臣，尽管他当年因为激烈反对张居正夺情而被打得屁股开花。
　　邹元标时任左都御史，言官的上疏都会送呈给他过目审核，经他同意方可上奏。并且邹元标留下的那句“功在社稷，过在身家”的经典评论，成为主导明清史学家对张居正其人的主流评价。
　　更有甚者煽情道：白发苍苍的邹元标幡然醒悟，后悔当年的鲁莽行为，重新拜倒在张居正这位社稷能臣的脚下。于是，他拖着残疾的双腿，为他当年的政敌平反奔走呼号。

　　明末清初广为流传着这样一个故事：吉水（邹元标）晚节稍异，甫至京嘱福清（叶向高）以复江陵谥为首务，且悔其论劾，为少年客气。（吴应箕，《东林始末》）
　　而邹元标的粉丝吴应箕对此颇为质疑，亲自询问御史方震儒。
　　方御史告诉他，邹元标为总宪，莅临都察院，诸御史皆在坐。总宪发话：江陵之不守制，罪也。我当时不得不论。由今思之，则江陵未尝无功，谥亦不可不复，大家觉得如何？在座的诸御史皆佩服邹元标无成心，其始终皆为国。
　　当然，这个记载出自复社（复社号称小东林）文人笔下，主旋律莫不是为东林精神领袖歌功颂德，不可尽信。
　　日期：2012-02-24　09:11:13
　　历史讲究的是史料、证据而不是煽情、臆测，事实到底如何我们不妨做一番考证。

　　笔者搜遍了《明熹宗实录》和邹元标本人的文集，没有一篇他为张居正平冤昭雪的奏疏、书牍。倒是黄宗羲的《明儒学案》邹元标本传说，楚臣陈大道为故相请求恤典，遭到邹大人的不悦。于是就有言官弹劾邹元标不明是非，为修旧怨而犯公论，不肯为张居正正名。
　　邹元标无法忍受，恼羞成怒极力为自己辩驳：
　　“至于张居正事，臣前疏已言，兹省臣又言之，臣敢竟其说，臣初疏云，居正才虽可为，学术则偏，志虽欲为，自用太甚，诸所责备者皆进言，决囚，言路等事，非有他。诸臣在省中，维时露章者，何止数百，忠愤者颇多，闻有望风藏身之人，臣疏云，昔称伊吕，今异类唾之矣，昔称恩师，今仇敌视之矣，当时臣无只字发其隐，岂至今四十余年与朽骨为仇乎？旌其昔劳，正是劝生者于今日，后来者俱被殊典，而独靳居正乎？虗名浮誉，空中鸟影，世不以大人长者休休有容之度教臣，宜其望臣如村樵里媪睚眦必报之习则未与臣习也。”

　　由此可见，邹元标当时仍然站在道德至上，宏儒硕学的至高点，批评张居正学术偏激，刚愎自用，对他的人品也颇有微词。邹大人还回忆当年的大清算运动中，不少人是出于忠愤，当然也夹杂着投机媚上的小人。我堂堂君子在当年那么恶劣的政治环境下，都不落井下石，现在怎么会和一个死去四十多年的朽骨为仇？总之最终发展到张相爷家破人亡确实过分，现在该是平反昭雪的时候了，表彰他当年的辛劳以激励后来者奋进。

　　接着，东林首辅叶向高也连忙跑来为自己同志说情：“张居正的恤典，是楚人请求的，臣等如实拟之。张居正功罪原本不相掩盖，褒贬之词何妨并存。邹元标之沉默不言，臣更是佩服他没有丝毫偏见成心，奈何以此怪罪他？”
　　种种史料充分表明，张居正之平反实乃楚人的不懈努力，连东林老战友叶向高都承认邹元标当时没有明确表明态度，只是顺水推舟批准而已。所以邹元标力主为他当年的政敌平反的说法并不准确。
　　不过明末笔记《三朝野记》有条记载说：邹公年高德劭，涵养粹然。有追论江陵者，公独曰：“江陵之过在身家，功在天下，绝不以一已嫌怨参也。”
　　按照这种说法，邹元标私下肯定江陵相业。但天启年间，魏忠贤专权，东林党和阉党斗得你死我活，谁还有功夫继续追论四十多年以前的首相？这则笔记的可靠性不免令人质疑。
　　日期：2012-02-24　09:12:18
　　降至大明崇祯年间，越来越多有识之士有感于江山日非，怀念五十年前江陵柄政时期的美好岁月。

　　汉阳人李若愚大声疾呼“居正辅神庙十年间，事甚确。居正死四十余年，莫敢列其功烈。。。。。。其诸孙被褐负薪，令人酸楚。问其才多可录者，合查当年荫典尽还之，尤未足偿其社稷功也。居正亦可含泪入地矣。”
　　湖广籍的礼部侍郎罗喻义，也挺身而出为张居正讼冤，获得崇祯皇帝的认可，于是发还张家二荫和四代诰命。
　　后来，张居正的曾长孙张同敞向崇祯皇帝请求恢复他祖父张敬修的官职，吏部尚书李日宣等言：“故辅居正，受遗辅政，事皇祖者十年，肩劳任怨，举废饬弛，弼成万历初年之治。其时中外乂安，海内殷阜，纪纲法度，莫不修明。功在社稷，日久论定，人益追思。”
　　崇祯帝慨然答应，还谥敬修“孝烈”，授同敞中书舍人，至此，张门冤案才算彻底平反，楚人无疑是一股重要的推动力量。
　　日期：2012-02-24　09:15:13
　　5.政坛领袖与文坛领袖

　　这班同学不寻常
　　嘉靖二十六年（1547年），是恰逢三年一度的科举考试之年。当时的科举考试，基本上相当于现在的高考、研究生考试再加上公务员考试，录取比例之低更是令人咂舌，许多人从弱冠之年考到耄耋黄发，都未能取一功名，可见竞争之激烈。
　　这一榜的进士真乃人才济济。他们之中，日后有的成为了杰出的首相，有的成为了封疆大吏，还有的成了一流的文学家……
　　和NBA选秀一样，新秀球员也有大小年之分——好的年份你就算在第十三顺位都能选到科比这样的天才球员，而差的年份，如同大名鼎鼎的水货状元布朗那样的球员也比比皆是。
　　如此说来，这一榜科举考试，应该算得上是明朝历史上的“丰收年”。不仅整体质量很高，而且涌现了两位名垂千古的人物——张居正和王世贞，他们的名字和嘉靖廿六年丁未科其他进士相比，留给后人更多更深的记忆。
　　张居正二十年后成为大明的政坛领袖，王世贞则成为“后七子”的领袖，独占文坛二十年。他们正是十六世纪中国士大夫的两种典型代表，他们的命运也正是当时宰辅与文人命运的一个小小缩影。
　　日期：2012-02-24　09:19:11
　　王世贞，字元美，号凤洲，晚年又自号弇州山人。或许有些朋友并不熟悉这个名字，但提起明代奇书《金瓶梅》，大家一定耳熟能详，而《金瓶梅》传说中的作者“兰陵笑笑生”就被人怀疑是王世贞。尽管《金瓶梅》作者之谜始终没有揭开，但由此可见王世贞在文学史上的地位非同凡响。
　　王大文人比张居正年小一岁，出生于江苏太仓的一个书香门第。他的祖父王倬历官成化、弘治和正德三朝，最终官至南京兵部侍郎。他的父亲王忬也做到都察院右都御使。王世贞出身于这样一个官宦家庭可谓是官三代，衣食无忧，生活宽裕。