但是，读历史写历史，最忌讳的就是以今人之心，度古人之意；以今日之说，驳历史之论。
　　太平天国提出华夷之辨，并不难理解。我们不可能用今天的民族观，去对他们提出更高的要求，不可能让他们一边起义，一边合唱：五十六个民族，五十六支花，五十六个民族是一家！爱我中华—爱我中华—爱我中华——！

　　而且，排满的确是当时比较有煽动性的一张政治王牌。满清入主中原，汉人反抗不断，贯穿有清一代，终无熄灭之象。天地会的核心口号，就是反清复明。
　　太平天国虽然不是再建明朝，而是再建天国，但打出反满的旗号，无疑能吸引广大的汉族甚至是其他少数民族（满族除外）的加入，广大天地会众慕名而来，即是证明。（反清的目标是一致的）孙中山领导辛亥革命，尚有“驱除鞑虏”之说，何况当时？

日期：2010-06-13　14:43:02

　　--------------------------------
　　第五章 夺 城
　　八 洞庭湖 . 岳阳楼 （9）
　　--------------------------------
　　三是怒斥暴政，号召反清。
　　太平天国首先历数满清罪状。

　　第一条罪状是不关心民情，不注重民生。不把老百姓当人，不把人命放在心上，既要搜刮民脂民膏，又不救灾赈灾，坐视人民于水火之中。
　　第二条罪状是政治腐败，社会不公。贪官污吏遍天下，老百姓没有出头的机会，英雄豪杰没有施展的舞台。动不动就以谋反罪名诛灭九族，杀人如麻。
　　数完罪状，号召反清。
　　首先是激发斗志，鼓舞信心。檄文中说：满洲之众，不过十数万，而我中国之众，不下五千余万，以五千余万之众受制于十万，亦孔之丑矣！并进一步做出结论，满清政权上不顺天，下不应人，必然灭亡：天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。
　　很明显，太平天国是希望通过激发汉人的自尊心，来鼓舞他们勇敢地起来反抗，并坚定他们必胜的信念。

　　接着是说明前景，激发热情。檄文根据人的欲望，许以物质诱惑，承诺“有能擒狗鞑子咸丰来献者，或有能斩其首级来投者，或又有能擒斩一切满洲胡人头目者，奏封大官，决不食言”，以“同享太平之乐”。
　　《奉天诛妖救世安民谕》和《救一切天生天养中国人民谕》与《奉天讨胡布四方谕》在根本上是一致的，都是向百姓介绍新版信仰上帝，说明其伟大和神通，描绘天国之美，揭露现实之黑暗，号召民众改换门庭，弃暗投明，敬拜上帝，共建天国。只不过较后者更通俗易懂，重点主要放在宗教信仰的理论阐述，洗脑的功能更加明显。
　　综合来看，现代视角和理念解读起来的这三篇檄文，在当时来说，无异于重磅丨炸丨弹，强似地震，烈如台风。经历头脑风暴的民众，在欲望的驱使下，勇往直前，加入太平天国洪流，开始了激情燃烧的岁月。

日期：2010-06-13　15:04:30

　　--------------------------------
　　第五章 夺 城
　　八 洞庭湖 . 岳阳楼 （附录）
　　--------------------------------
　　附录：《奉天讨胡布四方谕》
　　真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨、右弼又正军师西王萧为奉天讨胡，檄布四方，若曰：
　　嗟尔有众，明听予言，予唯天下者，上帝之天下，非胡虏之天下也；衣食者，上帝之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虏之子女民人也。慨自满洲肆虐，而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国尚得为有人乎！妖胡虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆。甚矣哉，中国之无人也！

　　夫中国首也，胡虏足也。中国神州也，胡虏妖人也。中国名为神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔阎罗妖邪鬼也，鞑靼妖胡，唯此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国悉变妖魔。罄南山之竹简，写不尽满地淫污；决东海之波涛，洗不净弥天罪孽。予谨按其彰著人间者约略言之：夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。中国有中国之人伦，前伪妖康熙暗令鞑子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污，百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其纲网，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。凡有水旱，（满清）略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是欲我中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。满洲之所以愚弄中国，欺侮中国者，无所不用其极，巧矣哉！

　　昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义中国。苻融亦胡种也，每劝其兄（苻）坚，使不攻中国。今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，恶极穷凶。予细查满鞑子之始末，其祖宗乃一白狐一赤狗交媾成精，遂产妖人。种类日滋，自相配合，并无人伦风化，乘中国之无人，盗据华夏。妖座之设，野狐升据，蛇窝之内，沐猴而冠。我中国不能铲其廷而犁其窟，反中其诡谋，受其凌辱，听其吓诈，甚至庸恶陋劣，贪图绳头，拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则弗然怒。今胡虏犹犬豕也，公等读书知古，毫不知羞。昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事清，此皆诸公之所熟闻也。予总料满洲之众，不过十数万，而我中国之众，不下五千余万，以五千余万之众受制于十万，亦孔之丑矣！

　　今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。三七之妖运告终，而九五之真人已出，胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王肃将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清中夏，恭行天罚。言乎远，言乎迩，孰无左袒之心；或为官，或为民，当急扬徽之志。甲胄干戈，载义声而生色，夫妇男女，挟公愤以前驱。誓屠八旗以安九有，特诏四方英俊，速拜上帝，以奖天衷。执守绪于蔡州，擒妥欢（指元帝）于应昌，兴复久沦之境土，顶起上帝之纲常。其有能擒狗鞑子咸丰来献者，或有能斩其首级来投者，或又有能擒斩一切满洲胡人头目者，奏封大官，决不食言。盖皇上帝当初六日造成天下，今既蒙皇上帝开大恩命我主天王治之，岂胡虏所得而久乱哉！公等世居中国，谁非上帝子民，倘能奉天诛妖，执蝥弧以先登，戒防风之后至，在世英雄无比，在天荣辉无疆。如或执迷不悟，保伪拒真，生为胡人，死为胡鬼，顺逆有大体，夏夷有定名，各宜顺天，脱鬼成人。公等苦满洲之祸久矣，至今而犹不知变计，同心戮力，扫荡胡尘，其何以封上帝于高天乎！予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦，务期肃清胡氛，同享太平之乐。

　　顺天有厚赏，逆天有显戮，布告天下，咸使闻知。

日期：2010-06-14　16:10:39

　　-------------------------------------
　　第六章 建都