日期：2010-07-01　19:20:47

　　（接上）
　　　　
　　　　 《酒暖回忆思念瘦——唐宋词里的风流韵事》第二部
　　[卷五]韦庄：初识谢娘时
　　花间词林里的翘楚

　　韦庄是晚唐五代时前蜀著名的诗人和词人。
　　《花间集》里把温庭筠选为第一作者，学界一直没有争议地将温庭筠看成是词的开山老祖，所以，有人干脆把温庭筠称呼为“温开山”，至少我一直喜欢这么叫他。
　　词不过是那个时代的流行歌曲，中晚唐以来很多诗人也都在写诗之余，尝试着通过写这类流行歌曲来表达文人的性情，比如白居易、刘禹锡、张志和等都写过几首小词，但他们都是偶尔玩玩，浅尝辄止，只有温庭筠，对词投入巨大的精力，花费大量的时间，而且，他尝试了20个左右不同的牌调，让词有了更多的意境，超越了通常意义上的流行歌曲，提高了词的社会地位，从香艳转向风雅和屈骚，把通俗化的小词诗意化，留下许多脍炙人口的词作。在《花间集》里，仅仅温庭筠的词就选入了66首。而皇甫松的才不过区区12首。韦庄的词，在《花间集》里，被选入了45首。欧阳炯的也不过才被选入17首！

　　《花间集》共分四卷，第一卷就被温庭筠、韦庄和皇甫松三个人给占了。在花间词林里，如果说温庭筠是第一翘楚，那么，韦庄就是第二翘楚。温庭筠的词里面很少有“我”，他只是在那里替女子抱怨呀、欣喜呀等等，客观地描写女子的闺阁怨或者说相思，比如“照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，他在用摄像头告诉我们女子的闺房里就是这个样子，你们自己看吧，他不加任何评论，没有附加任何感情色彩。我什么都没有说，只是镜头在说话。他很客观地描写，就像一个新闻报道的记者那样，告诉读者的只是事实，或者无限接近事实的真相。至于“我”怎么看，他不说，很客观，不介入。他描写一个迷人的MM的时候，只有形象，长得什么样之类的，没有表现他自己主观上的看法或者说感情。

　　韦庄可不是这样了，他有了“我”，有了评论，有了自己主观的抒情。词的好处正在于词，要知道儒家教育的核心就是要读书人修身、齐家、治国、平天下，士大夫是要为国效力的，是要治国安邦的，是有理想和意志的，不能沉浸在自己的小恩小爱里，那是没出息的表现。什么情哥哥呀什么爱你爱不完呀，这些东西不能入诗的，不够正气，不够主流，但是，士大夫们也是人，也有七情六欲，也有感伤和激情，也有惆怅，于是，词这种专门写情尤其是爱情的小调出现了，迎合了士大夫的情趣，让他们在治国之余，找到了一个宣泄和表达的出口，一个畅通的渠道。

　　温庭筠写词表达爱情，还都是用女子的口吻来说话，站在女子的身份上表达，她说她在干什么，在想谁等等；韦庄不同了，他干脆还原了，表达自我，他通常就直接用男人的口吻说话，我手写我心。我想念那个女子，他就直接说了。我爱故我在，我想故我说，我爱了，就说出口，因为悲哀，所以我怀念，这就是韦庄。他不再伪装，直接卸下沉重的面子，露出真实的自我。让我们来看韦庄的一首词《荷花杯》：

　　记得那年花下，深夜。初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
　　惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
　　他直接说了，写了，用男子的口吻。直接，坦率。我还记得那个夜，深夜。那年的事，我和你在一棵花树下面，谢娘，那是我们第一次相识，约会。我们约会的地方多有情调啊，在一个水堂里面，四面都被水池包围着，水堂的西面“画帘垂”，我们两个人手牵着手暗暗定下一个约会的日期。我们彼此有了承诺。山盟海誓，彼此都说了：亲爱的，我不能没有你，不能。
　　可是，天有不测风云，“天教心愿与身违”（冯延巳《浣溪沙》），我们的命运都无法掌握在自己手上。多少年来，中国的老百姓的口头禅一直“天哪！”“我的老天爷！”等等，这也从侧面说明一个问题，遇到难题，中国人最先想到的其实不是孔子，不是儒家“知其不可而为之”，而是祈祷上天，求老天爷开恩，中国文化里通常认为命运在老天爷手里掌握着。
　　韦庄说，那一夜，我和谢娘山盟海誓之后分别，各自回家，约定好了下次见面的日期。那次我和她是在“晓莺残月”中分别的，依依不舍，无限惆怅。谁知道从此以后，“隔音尘”了，音信和踪迹全无，影子都见不到了。如今，我们都离开了家乡，离开了我们初识的地方，都漂泊天涯，成了他乡客，要想再见面，更加没有因缘了。从此萧郎是路人，二人相见遥无期。
　　《古今词话》上说，韦庄写《荷花杯》源于一桩逸事：韦庄为蜀王羁，庄有爱姬，姿质艳美，兼工词翰。蜀王闻之，托言教授宫人，强夺而去，庄追念悒怏，作《荷叶杯》词，情意凄怨。

　　意思是，蜀王王建，夺了韦庄的爱姬，韦庄是个多情的人，他因思姬心切，为了排解心中郁闷而写下此篇《荷叶杯》。
　　 （未完待续，西门杏庵）