成吉思汗也非常愤怒，但是，英雄人物往往让理智战胜愤怒，他说：“就是先去征讨他们，又有何难？但是，我们现在要出征讨伐他人，暂时不理他。如果老天爷保佑，等我灭了回回（花剌子模国）之后，一定要和他做个了断！”
　　当然，有骨气的只有西夏一家，其他人还是乖乖听话，要人给人，要物给物，执行成吉思汗他老人家的命令一点都不含糊，蒙古西征大军还是很快凑齐了。
　　西征联军由蒙古军(8～9万)、汉军、钦察军、维吾尔军、契丹女真军、西辽军、哈剌鲁军等多民族组成，约计15万众，号称60万大军，浩浩荡荡向西开去。
　　1219年6月，成吉思汗和大臣耶律楚材来到了新疆阿勒泰地区额尔齐斯河上游，西征军在此举行了盛大的出征誓师。
　　成吉思汗还赞扬了他精锐的手下战士：
　　率领年轻的突厥武士，
　　他们的猛袭使雷电失声失色。

　　倘若他们匆匆经过哈仑（哈仑是旧约中的可喇，以他的巨富而知名。）的宫室，
　　那末到傍晚时
　　他将因为极端贫困而无一餐之资。
　　他们都是神射手，发矢能击落太空之鹰，黑夜掷矛能抛出海底之鱼；他们视战斗之日为新婚之夜，把枪刺看成是美女的亲吻。
　　这本来是赞颂突厥武士英勇善战的一首著名的歌曲，成吉思汗在这里引用，是有其深层的用意的。他的意思就是说：我们的战士应该像我们所赞扬的突厥武士一样，英勇善战，朝气蓬勃，让雷电都失声失色，所到之处都是天下无敌的，而这些英勇的战士应该把战斗的日子当作自己的新婚之夜，把枪刺当成是美女的亲吻一，一样富有战斗力和激情。

　　（额尔齐斯河上游，成吉思汗西征的出发地）
　　成吉思汗的手下的重臣耶律楚材也记载了这样声势浩大的出征仪式：“车帐如云，将士如雨，牛马被野，兵甲辉天，远望烟火，连营万里。”
　　耶律楚材还写了一首诗来赞叹气势的雄伟：
　　天兵饮马西河上，
　　欲使西戎献驯象。

　　旌旗蔽空尘涨天，
　　壮士如虹气千丈。
　　秦皇汉武称兵穷，
　　拍手一笑儿戏同。
　　在耶律楚材看来，同成吉思汗的西征相比，秦始皇和汉武帝的军事规模就好像小孩子玩家家一样幼稚。
　　你会说，这个耶律楚材是谁啊，他的身世还真是复杂。他是辽太祖耶律阿保机的九世孙。但是到他这一代的时候，辽国已经被金国给灭了，他们一家人生活在金朝。他爸爸耶律履在金朝做过尚书右丞，在良好的家庭环境熏陶下，他也是一个爱学习的好学生，他自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”，也就是说，他是一个三教九流无不精通的通。

　　他老爸在金朝做过官，他自己做过金朝的官，担任过开州同知、左右司员外郎等职位。
　　公元1215年成吉思汗攻下金朝的首都中都（也就是今天的北京），听说耶律楚材才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。呵呵，成吉思汗还是很重视人才的，他重用的内地人才主要有两个，一个是耶律楚材，一个是后面我们要说的丘处机。
　　　耶律楚材早已对腐朽的大金王朝失去信心，看到成吉思汗这样看重自己，非常感动，于是决定以自己的才华辅助成吉思汗。成吉思汗得到耶律楚材后，也非常高兴，就像刘备得到诸葛亮一样，时刻带在身边，西征这样的大事，耶律楚材当然是重要的谋士。
　　耶律楚材随成吉思汗西征之后，又随成吉思汗征讨西夏，他劝成吉思汗不要过多杀戮，成吉思汗也部分采纳了他的意见，蒙古军队后来的屠杀行为就减少了很多。
　　成吉思汗死后，三儿子窝阔台汗即位，耶律楚材倡导应该建立君臣礼节。原来的草原民族民主风气很较浓，兄弟之间就是兄弟，才不管你是不是大汗。耶律楚材认为这样不成体统，君和臣还是要讲礼节的，于是就设立了君主到了礼节，然后让二哥察合台按照臣子的礼节拜见了弟弟窝阔台。
　　人都有显摆的心理，耶律楚材搞的这一套君臣礼节让窝阔台心里很受用，觉得这个大汗当得还有很有成就感的，于是非差那个感谢耶律楚材，尊称他为“社稷之臣”，你看，这马屁拍得多爽。
　　我觉得耶律楚材这个花招搞得很不好，汉族森严的上下尊卑的礼节就是这些人搞的，所以现在当官的在老百姓面前一个个颐指气使，老百姓一个个在当官的面前卑躬屈膝就是这种传统造成的。你看，没有这种礼节的外国，老百姓才不管你当官不当官，不高兴了就向你扔鸡蛋和西红柿。要是耶律楚材看到了，一定会气得不行，这成何体统啊？！

　　当然，耶律楚材也不是一个吹牛拍马的人，他还做了很多实事好事。比如说，蒙古人占领中国北部后，把好好的田地变成牧场，不准老百姓种庄稼，老百姓没地可种，就没有吃的，饿死了一大批。耶律楚材据理力争，让蒙古人放弃了这个可怕的做法。
　　窝阔台汗三年（1231），耶律楚材担任中书令，成了宰相，于是他大刀阔斧实行“儒学治国”的政治理念。
　　“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”，他的这些政策全是孔夫子的政治主张。他的这种做法，使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原，使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展。功劳不小吧！

　　耶律楚材不仅是一位杰出的政治家，而且多才多艺，是一个在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献的人。他是我国提出经度概念的第一人，编有《西征庚午元历》，还主持修订了《大明历》。他酷爱诗歌，写过不少诗作，现存于世的有《湛然居士文集》共14卷。
　　耶律楚材在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年，后来因为政治斗争被排挤。公元1244年5月14日，耶律楚材悲愤而死。“砥柱中流断，藏舟半夜移”，消息传出，倾国悲哀。汉族的士大夫流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹族政治家，不但汉人伤心，许多蒙古人也哭了。这说明，只要你是一个好人，喜欢你的人是不分民族的。
　　公元1261年．忽必烈遵耶律楚材的遗愿，将他的遗骸移葬于故乡玉泉以东的瓮山，即今北京颐和园的万寿山。卒后追封广宁王，谥号文正。
　　出征花剌子模国，要翻越险峻的天山，经伊犁河谷进入中亚。而天山中的果子沟是其中最重要的关隘。
　　这个关隘有多险峻，看了丘处机的诗就知道了。1222年丘处机去西域见成吉思汗时也通过该隘口，看到险峻的地势，禁不住赋诗道：

　　金山东畔阴山西，
　　千岩万壑横深溪。
　　溪边乱石当道卧，
　　古今不许通轮蹄。
　　成吉思汗命令察合台在险峻的峡谷中开辟一条可供大军通行的道路，察合台劈开巨石，在悬崖上开出道路，并且砍木修桥，共修筑48座桥梁，桥的宽度，可容两辆车并行。

　　（西征路上的最险关隘——果子沟）
　　即使是现在，果子沟也是我国通往中亚和欧洲的咽喉，312国道经过这里。沟内峰峦耸峙、峡谷回转、松桦繁茂、果树丛生、野花竞放、飞瀑涌泉、风光秀丽，被清人祁韵士称为“奇绝仙境”。
　　通过果子沟后，渡过伊犁河，成吉思汗的大军向花剌子模挺进。