日期：2011-03-22　12:52:23

　　谢道韫未必不喜欢王凝之。尽管王凝之未见得有多么的有才学，但是毕竟是一个知书识字之人，没有出人的才华并不代表听不懂谢道韫说话，看不懂谢道韫的文字；王凝之未见得有多么的风流倜傥，可是毕竟是出生在王氏家族，大家风范总是有的，也因为这样，往往一个人更加的踏实醇厚；王凝之喜好五斗米教，这在魏晋也算不上是什么稀罕事，毕竟在这个时期社会风气极其混乱，没有人知道自己的理想与皈依在哪里，应该在哪里。人活在世上无非是要为自己找一个寄托的，王凝之找的是道教，本是一件无可厚非的事情。至于王凝之是否懦弱，这实在不得而知，从后事看来有这种可能性，但是那毕竟是后事，谢道韫看到的只能是当时的王凝之，不可能想象的到后来之事。

　　所以，谢道韫可能并不厌恶这段婚姻的说法也是说得通的，并且，笔者私下里更加希望这种说法的成立。中国古代才女太多，美女也太多，但是能够有美满的婚姻与爱情的人却很少，一个个女子的结局都似乎只是为了印证红颜薄命这句话。笔者十分希望谢道韫是有一个反例。只要有一个反例在就足够使得一个命题的不成立。笔者真的不希望这样一个命题成为一个真命题。
　　其实反例也不是没有。著名的郭靖与黄蓉便是一个个性相反但是却相爱的典型。黄蓉聪明伶俐又古怪非常，除了郭靖这样老实敦厚对人诚恳的人之外恐怕还真的很难遇到能够相伴一生的人。郭靖与黄蓉的性格简直是人类性格的两个极端（当然笔者并不否认他们的性格之中含有很多相同的成分，但是这种相同成分应该是普遍的存在于一般人的心中的吧），但是却成就了一段美满的爱情，这大概也告诉我们，有时候或许婚姻或是爱情中间需要的恰恰就是所谓的欢喜冤家。相敬如宾互为知己的日子或许动人，但是绝不代表所有的爱情模式全部都要是才子佳人。爱情这个东西，大概就是看上了，认准了，便是一辈子了。

　　行文至此，前文中所说的有学问的女子多忧愁的论断似乎不成立了。有学问的女子可能看世事更加的通透。有些事情看透了，也就释然了。
　　谢道韫还有两个十分有名的故事。这两个故事一个可以说明这个女子十分有才学并且不拘泥于小节，另一个则让这个女子在才女的光环之下多了一些勇敢和坚强。
　　第一个故事由王献之起。魏晋时期尚玄学、清谈之风十分盛行，王献之作为当时有名的才子自然也是清谈的大家。既然提及清谈，难免要说几句闲话，魏晋时期的清谈与玄学在开始的时候是对人生、对天地、甚至包括对国事的探讨辩论，后面渐渐的难免进入了玄而又玄的阶段，再到后面，似乎成为了一些人表明自己是风流名士的一种手段。当然这是笔者片面的看法，未必全面。只是借此感叹一下中国历史上历来如此，或者说这世界上所有的事情往往都是如此：开始的时候是好的，渐渐的随着社会的发展、情事的变迁便会不再适合改变之后的社会与国家，因此一个社会、一个国家的治理制度才要经常改变，不能一味守旧、墨守成规；说的小一点，前面的话还有另外一层意思，那便是一个制度在制定的时候本意一定是好的，有极少的人会直接指定出坏的政策来，但是政策之所以变坏（或者看起来是坏的）往往是因为执行政策的人在变坏，执行的过程中，政策本身不断地被加入人的意志，也就越来越不像原来的样子了。——话题说的过大了。

　　有一天王献之照例与一群名士清谈。在清谈的时候发觉自己有些说不过别人，自然在清谈结束之后对家里人提起。于是谢道韫做了一件大胆的事情：她让王献之准备了一个帘子，将自己与外面的人隔开，自己则坐在帘子后面听王献之与诸人的争辩，时不时还会递出纸条来“帮助”王献之。这件事情在被当时的人知道之后成为美谈，人们纷纷称赞谢道韫的才学。这件事也被作为了证明谢道韫才华的一个例子。

　　笔者在看到这个故事的时候，第一反应不是要称赞谢道韫，而是一叹：幸好这件事情是发生在了魏晋时期。假若这件事发生在其他朝代，谢道韫恐怕会被骂为是不守妇道的女子，极可能受到各种奇奇怪怪的惩罚，不要说被称赞，能够平安就已经很不错了。然而幸好这件事发生在魏晋，从某种程度上讲，春秋战国之后，这件事也只能发生在魏晋这样的乱世了。
　　这便是乱世有乱世的好处。乱世往往更加的宽容，毕竟那时候没有一种力量能够强大到将全天下人们的思想进行统一的程度。大家都不知道路在何方，于是大家都处在一个寻找路的阶段。从这个意义上讲，那时候所有的人都是平等的。在法家思想崩溃、儒家思想最终也崩溃的时候，魏晋时期的思想界出现了一定的混乱。当然那时候确实有人崇尚玄学，黄老思想十分盛行。但是笔者始终认为黄老之说是正确的，也只是正确的，那样的学说其实并不适合在乱世的统一。所以，黄老之说能解一时的愁苦，但是拯救不了那个社会的人们。在这种旧的思想信仰被打破，新的信仰尚未形成的时期，当世的人应该是苦闷的。在这种苦闷之下必然会产生各种看起来有些奇特的思想与举止行为。所以，魏晋时期才有了后世看来虽然有些怪异但是却不得不承认率真、潇洒的让人羡慕的一群人。（这里的所有结论可能只是针对知识分子而言的，坦白的说魏晋史笔者并不了解。）

　　另一个故事现在看起来仍然是英姿飒爽，荡气回肠：王凝之是做官的。王凝之的官职从江州刺史、左将军，一直到会稽内史，这也说明了王凝之不过是为人不那么潇洒坦荡、恣意而为而已，并不意味着这个人便是愚笨木讷的人。魏晋是乱世，在乱世之中为官最难。王凝之做到了会稽内史，已经是掌握一方军政大权了，这种情况下在魏晋时期本就是危险的。据称：
　　（道韫）及遭孙恩之难，举措自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门，乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。
　　这段话并不难懂。在面对孙恩之乱的时候，王凝之与谢道韫的表现形成了鲜明的对比：王凝之是手忙脚乱，忙于求神拜佛（这里的神，佛应该是道教）；反而是谢道韫率领着婢女奴仆积极地同乱军作斗争——这里，短短九个字，女子的英姿与决绝、果断尽显。中国古代真正作为将军打仗的女子并不是很多，像花木兰、穆桂英之类是否确有其人似乎都不一定（倒是有孙武训练一群宫女的故事）。然而谢道韫领着一群婢女仆人拿着刀剑抗敌的情景格外的动人。很难想象一个柔弱女子能够有这样的勇气和气度。这里不得不承认，笔者在前面所说的，由一个才女去评断的谢道韫实在浅薄片面。

　　当被俘虏的时候，谢道韫勇敢的阻止贼人杀害刘涛。“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”，这句话令孙恩动容。其实，真正震撼孙恩的，恐怕是谢道韫这个女子本身的气度与风姿吧。然而魏晋时期多有不凡之人，谢道韫出身谢家，嫁入王家，成就这样的气度风采也并不奇怪。
　　这便是谢道韫为人津津乐道的全部故事。这个女子的后半生是怎样的人们似乎并不那么关心。但是，在孙恩之乱中，她的丈夫没有活下来，死的其他亲人也是很多的。可想而知，经历过这场劫难之后的谢道韫，应该会对人世有另外一种看法和感悟，她活的或者是十分空痛苦，也可能是十分通透洒脱，都不一定。这个女子的作品大多没有传世，如果流传下来，也许会告诉我们更多关于她的故事。

　　然而没有流传也有没有流传的好。这样的话我们可以由着自己的性子去想象这个才女的一生是怎样的模样。并且希望她能够从并不算得上顺利的一生中得到更多的感悟，最终能够成就一份好的心境。我想，谢道韫是可以做到的。
　　但愿，笔者所想，是真实的谢道韫。