很明魏对吴蜀占有明显的压倒优势！其人口分别是吴的1.8倍，蜀汉的4.7倍，即使吴蜀加在一起，也只有魏的四分之三。当然，三国时的人口统计数字很不准确，实际数字要比这个多，但这个问题三国同样存在，即使补上漏报的人口，三国的力量对比还是不会有多大改变。而且这个数字虽然不能代表实际人口数，但却是三国政府所能够控制的人口数，因此以此为基础比较三国的实力还是合理的。

　　三国的军队数量大约是政府可控制人口数的十分之一强，既：魏约50万，蜀约10万，吴约25万，魏对蜀约有5:1的优势。但因为魏与吴多数时候是敌对关系，而吴与蜀多数时候是盟友关系，所以魏必需分出较大比例的力量用东南面防御，而蜀只要用较小比例防吴就够了。所以在魏蜀战争中，魏达不到上面所述的优势，一般说来，诸葛亮每次用于北伐的兵力约在5-6万人，魏军与之对垒的兵力约10万人，魏对蜀的优势约为2:1。

　　除了兵力的差距之外，还有兵种上的差异。曹魏拥有三国中最强大的骑兵部队，中国主要的战马产区现在全在曹魏的掌控之中，早在曹操时期，他的“虎豹骑”就是天下驰名的王牌。而蜀地因为马种低劣，所以蜀军绝大部份都是步兵，少量骑兵的素质也无法魏军骑兵抗衡。在秦岭一带山地，骑兵对步兵并没有优势，但战场一旦进入陇右以及渭河平原，步对骑的劣势就明显了。平原交战，骑兵失利只要后撤就行了，步兵追不上，步兵如果失利，那真是无路可逃。所以在诸葛亮的北伐战争中，往往打成一面平推，绝少纵深穿插，这固有诸葛亮性格谨慎小心的缘故，也受到蜀军机动能力不足的制约。如果不考虑这个因素，只是指责说诸葛亮怎么不学学霍去病，来个千里跃进，哪就和讨论魏蜀交战，如何争夺制空权一样无聊。

　　魏蜀之战中的地利
　　应该说，弱小的蜀汉能够成为三“足”中的一“足”，最重要的原因之一，就是它的地利。魏与蜀之间，横贯着巍峨的秦岭，中间有几条小道，分别是子午谷、骆谷、褒斜谷（又称箕谷），人烟稀少，古人在悬崖峭壁上凿孔，插入木梁，做成栈道，崎岖难行，胆量小的、心脏病患者都需要谢绝通行。以至于后来李白曾有“蜀道难，难于上青天”的感慨。魏蜀边界的西段，沿祁山至陇右，地势稍微平坦，不过也算不上坦途。

　　这样的地形决定了，在魏蜀战争中，对双方而言，都是易守难攻。打过“三国志11”的朋友可能有感触：你的几万大军在那几条崎岖的小道上排成一字长蛇阵，象蜗牛一般地挪动，只要对方有一两支军队守住谷口，你的人马就只有前锋能发挥一点儿作用，后面几万大军看着前面的战势而有心无力，只能看着每回合刷刷下降的粮食数目心急如焚！虽然这只是个游戏，但很形象的表现了在这一地区作战的特点。即使攻方突破了守方在险要处设置的防御，只要不能在守方的腹地打下一块足够大的根据地，因为军粮等物资仍需穿过那些小道以极低的效率运来，将使攻方在面对守方时始终处于劣势！

　　曹操就亲身体验过这种无奈：219年正月，刘备败曹军于定军山，斩夏侯渊，曹操所属的汉中告急。曹操逐于当年3月，亲率大军经斜谷救援汉中。被认为不善于打仗的刘备面对“大军事家”曹操，胸有成竹：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”于是率众据险而守，不与其交锋。果然，因为刘军距后方较近，补给方便，而曹方补给需翻越秦岭，输送困难。尽管曹操在兵力上并不处于劣势，对手刘备的军事水平也不及司马懿，可这位“大魏武皇帝”依然一筹莫展，相持至5月，曹军只得撤退，汉中逐被刘备攻陷。

　　这次汉中争夺战中，曹军所处的情况与后来诸葛亮北伐中蜀军所处的情况很有相似之处，司马懿的基本方案也据险而守，依仗本身后勤的优势，待蜀军粮尽，只是诸葛亮的劣势更大些，因为他在兵力和兵种上还有劣势。除第一次北伐因错用马谡导致溃败外，其余几次北伐，诸葛亮的指挥都比曹操在汉中之战中的表现漂亮，但曹操就是“大军事家”，诸葛亮就是“无能之辈”。

　　魏蜀之战中的人和
　　古人言：天时不如地利，地利不如人和。上面的分析，只有在各国内部相对稳定的状态下才是有意义的。人心相背，尤其是集团内部的人心相背，对一个集团的存亡有决定性影响。一个上边离心离德，下边丧尽人心的政权，哪怕表面上看起来再强大，也很可能是不堪一击的。而一个团结一致，上下一心的小国，其力量也会显得比其纸面上的数字强大得多。这也就是历史上会出现这么多小国挑翻庞大帝国的原因。

　　三国鼎立局面形成之后，所谓的“三国乱世”实际上差不多已经结束了，三国都有了，却不怎么“乱”了，彼此进入一个相对的稳定期，人心思定，在早先很有号召力的“兴复汉室”的口号，现在基本上已经没什么用处了。不管是曹魏政权还是蜀汉政权，内部都比较稳定和团结，没有发生大的动乱，蜀汉的政治更清明一点，但在魏国的土地上打仗，就不存在优势，更不能指望中原的百姓会愿意帮蜀汉打仗，来接受蜀汉的统治。总的来说，人和方面，双方差不多，虽然它很重要，但因为基本对等，所以真正对战局有重大影响的，还是上面所说的天时与地利。

　　常言道：乱世出英雄。并不是因为在乱世具有英雄潜质的人特别多，而是因为在乱世，具有英雄潜质的人有特别多的表现机会。一个人再有多大的材干，如果没发挥的机会，不过是芸芸众生中的一分子。比方说吧，假如朱重八要是早生五十年，他也就只是凤阳乡下的贫苦农夫，顶多也就干到个村长，绝不会是大明的太祖高皇帝。乱世就不同了，乱世中人心思变，没有固定的效忠对象。各路诸侯其兴也勃，其亡也忽，强弱存亡很容易逆转。一旦一个势力进入了稳定期，当地的百姓也养成了忠于它的惯性，它就不是这么容易被打败和消灭的了。比如说吧，从春秋到战国，列国打了几百年仗，最强大的秦才实现统一，因为那不是真正的乱世。而空前强大的秦帝国治理无方，把天下带入乱世，几百人揭杆而起，力量比不上七雄中最小一国，但仅仅三年后，秦帝国就灭亡了。

　　所以，乱世和非乱世的战争，差别是很大的。以弱胜强的神话，一般是属于乱世的，在相对平稳的时代，大国吞小国才是惯例。对于孔明先生而言，有点不幸的不但是他身处小国，更重要的是乱世已逐渐结束。
　　日期：2010-08-02　07:15:11
　　终结慕容 上
　　韩范使团的一名官员尚书张俊，见势已至此，无可挽回，便偷偷溜走投降了刘裕，并献策说：“燕国之所以到现在还坚持不降，就是寄希望于韩范能够带着秦国的援军回来，如果我们能够得到韩范，让城里的守军看见，使他们知道援军已经无望，必然投降。”刘裕认为有理，便一面写亲笔信给韩范，劝其归降，一面上奏朝廷，推荐他担任散骑长侍。这时后秦的长水校尉王蒲也劝韩范留在后秦为官，但韩范拒绝了王蒲的挽留，叹息说：“刘裕出身不过一介小民，竟能从平地崛起，消灭桓玄，兴复晋国。如今伐燕，旌旗所至，无不瓦解！这大概就是天命，不是人力所能抗拒的。燕国灭亡之后，下一个必然是秦国，我受一次投降的屈辱就够了，不能一辱再辱！”随后，韩范降晋（不过从事后来看，韩范的这次选择也算不上明智）。