题内话，专家并考证，孔子《诗》学观发生过变化。上一章的“使于四方能专对”，是孔子“以《诗》为史”。巧得很，下一章（《论语之旅》的顺序）子夏联系礼乐教化解释《硕人》，恰是孔子“以《诗》为教”。
　　日期：2012-03-30　20:23:06

　　诗歌及诗歌鉴赏（八）
　　28. 八佾篇·笫八章
　　【原文】
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
　　【解译】

　　子夏问：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真妩媚啊，再用素粉来增添美丽啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么礼是在仁德之后才产生的吗？”孔子说：“商（子夏），你真是能启发我，我可以开始同你讨论《诗经》了。”
　　【秋游】
　　子夏，孔子弟子，姓卜，名商，字子夏。
　　“巧笑倩兮，美目盼兮”是《诗经·卫风·硕人》中的诗句，形容齐国公主庄姜的美若天仙。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”惭愧得很，这一组描写美女的诗，本人倒有五个字不认得。
　　“素以为绚兮”是一句逸诗，也有解译成“洁白的底子上画出绚丽的图画。”
　　照理说，这段话放到“礼”和“仁”解释完后讲比较合适。鉴于“诗”要朦胧点才美，大家可以先打个“底子”。

　　《论语》中还有一段孔子与弟子子贡切磋诗的对话，想象力也非常之高。
　　日期：2012-03-31　10:28:13
　　诗歌及诗歌鉴赏（九）
　　29. 学而篇·笫十五章
　　【原文】

　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
　　【解译】
　　子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但还是不如贫穷却开心，富裕却好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是这个意思吧？”孔子说：“赐（子贡）呀，我可以开始同你谈论《诗经》了，你已能从我讲过的话中领会到我还没有说到的意思了。”

　　【秋游】
　　子贡，孔子弟子，姓端木，名赐，字子贡。
　　“诸”，同“之”。
　　贫穷而不谄媚，不如贫穷但开心；富有而不自大，不如富裕但好礼。一切磋，一琢磨，穷人恍然大悟，富人也恍然大悟。穷人要安贫，穷也穷了，不如“穷开心”。富人要乐善，富也富了，吃不光喝不完带不走，不如“好施”。“乐善好施”，礼者也！
　　“如切如磋！如琢如磨”是《诗经·卫风·淇奥》中的妙语。现在的人对“诗”一片茫然，“切磋”和“琢磨”两个词倒是知道。每日公开切磋切磋炒股的技能，从3000点切磋到6000点再回切到1000多点；私下琢磨琢磨升官的奥妙，从处长琢磨到局长再转琢到公堂。

　　孔子的弟子曾子，不愧是孔子的高徒，大病一场，死里逃生，用《诗》非常生动地切磋和琢磨出捡了条命的感觉。
　　日期：2012-03-31　11:14:36
　　题外话，近日读《后汉书》，感叹皇帝的诏书，有胸怀，能罪己，更能“以《诗》为史”，以《诗》为鉴。
　　日期：2012-03-31　18:39:05
　　题外话，光武帝昭曰:“吾德薄不明，寇贼为害，强弱相陵，元元（百姓）失所。《诗》云：‘日月告凶（显示灾象），不用其行（不按常道运行）。’永念厥咎（过失），内疚于心???????”

　　日期：2012-03-31　18:52:35
　　“内疚于心???????”应为“内疚于心……”，天涯的“·”好象粘贴的时候总有问题。
　　日期：2012-03-31　20:55:55
　　诗歌及诗歌鉴赏（十）
　　30. 泰伯篇·笫三章
　　【原文】
　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

　　【解译】
　　曾子有病，把学生召集到身边来，说道：“动动我的脚，动动我的手（这不还好好的吗？）《诗经》上说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我才知道什么叫捡了条命，弟子们啊！”
　　【秋游】
　　这段话有些版本的解释很令人费解，我从李零先生的解释。
　　“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，炒过股票，上过赌场的都知道这三个成语，噢！还有身居高位的。
　　人一旦身处险境，或脱离险境回望，最恰如其分的词语，就是这三个。生过大病的人，恐怕感悟要更深。我有过这种体验，手术后第二天在ICU（重症加强护理病房）里醒来，望着窗外的蓝天，和风中的大树，感觉似乎能听到叶子在喃喃细语。我当时从内心里蹦出一句“羊羔体”（1）诗“活着真好啊！”后来我知道“活着真好啊！”是句大白话，不是诗，可它跟大白菜一样：实在！

　　曾子引用《诗经》，把里面的句子变成永久的成语，不得不说，曾子太厉害。
　　弟子如此，老师更是绝顶，听音乐可以听到“三月不知肉味”，学诗歌可以“面对大海”，看到“春暖花开”。
　　如此观之，孔子几乎什么都会，就差跳舞了。故而达巷这个地方的乡人，对孔子敬佩不已。
　　日期：2012-03-31　21:21:42
　　（1）羊羔体，源于第五届鲁迅文学奖诗歌奖得主、武汉市纪委书记车延高的诗歌作品《徐帆》。这种直白的近乎不像诗歌的诗题被网友称作“羊羔体”，是继“梨花体”之后又一“口水诗”的代表。
　　日期：2012-04-02　17:33:04

　　Shuizhengqi1hao好，你客气了！说实话，鄙人也是从几年前才开始对古代文化精粹感兴趣的，大家共勉！
　　日期：2012-04-02　17:51:50
　　驾车、射箭（一）
　　31. 子罕篇·笫二章
　　【原文】
　　达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
　　【解译】

　　达巷的乡党之人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
　　【秋游】
　　周制以五百家为党，以一万二千五百家为乡，合而称乡党，泛指乡里。
　　“大哉”，是个感叹词，犹如今天之“牛啊”。达巷这个地方的乡人觉得孔子什么都会，都不知道如何去称赞他！我曾经在饭桌上收到过一张“大哉”的名片，头衔密密麻麻，“局长、博士、总裁、董事长”，搞得我不知所措，嘴巴都张不开，深感此公“博学而无所成名”！
　　孔子能驾车。老夫子要活在今天，不弄辆布加迪威龙玩玩嘛，至少搞辆宝马御御。F1也可以请老夫子做代言人。

　　孔子会射箭。老夫子一拉弓，围观的人犹如今天看“世锦赛”刘翔跨栏。《礼记·射义》：“孔子射于矍（jué）相之圃，盖观者如堵墙。”围观的粉丝垒成一堵粉丝墙，真的是观者如云，叫好声彼此起伏。
　　孔子一般不与人争执，真要分个高低，老夫子会一挥手：咱靶场上见。犹如欧洲中世纪之剑客，优雅！
　　日期：2012-04-02　22:37:14