《西风碧树——东汉王朝的没落之路》
第50节

作者: 乡中农夫
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日期:2012-04-23 20:54:58

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  【正文】
  因为桥玄和李瓒的推荐,曹操有了一定的知名度。但根据《世语》的记载,桥玄认为还不够,他建议曹操应当结交汝南许劭(君未有名,可交许子将。)。通过清议界最负盛名的汝南许氏兄弟人物品评——“月旦评”,使曹操进一步扩大知名度。

  许劭字子将,汝南郡平舆县人。年轻时立名声,讲节操,好论人物,赏识不少人。如樊子昭、和阳士,都显名于当时。许劭在清议界与郭泰齐名,是善于识别人才的著名人物,他和从兄许靖又是所谓“月旦评”的主持者,在当时具有很大影响。与他哥哥许虔一起,被称为平舆“二龙”。
  许劭当初任郡里的功曹时,太守徐璆很敬重他。郡府里听说许劭为来府任职,无不改变操守,谨言慎行。同郡人袁绍乃累代三公之后,是公族豪侠,自濮阳令离职回家,车马豪华,徒众甚多,将入郡境之时,袁绍把宾客等打发走了,说: “我这样的车马装束,难道可以让许子将看见吗?”于是就只乘着一辆车子回了家。
  许劭曾经到颍川,陈寔也是一时的风云人物他为人宽和,“梁上君子”一词即出自他,但是许劭却不去看望陈寔。陈蕃的妻子死了回乡安葬,乡里人都去参加葬礼,许劭独没有去。有人问他是什么原因,许劭说:“太丘(指陈寔)道术太广,广难得周到;仲举(指陈蕃)性情严峻,峻就不能通达。所以我不去。”像陈寔、陈蕃这种享誉天下的人物,许劭都这样品评,证明许劭在评论是不虚加赞美,不刻意为人隐恶,不恶意中伤他人,人不论在朝在野,不论善恶忠奸,都在他的品评范围,凡得好评之人,无不名声大振。

  《后汉书·许劭传》记载,曹操为了得到许劭的好评,办了厚礼很谦逊地求许劭为他作个点评(常卑辞厚礼,求为己目)。不知是曹操因为父亲曹嵩乃曹腾“乞丐携养”被许氏兄弟看不起,还是因为曹操乃“赘阉遗丑”,许氏兄弟对他表示不屑,“劭鄙其人而不肯对”,拒绝为他点评。曹操兴冲冲跑去,却遭到许氏兄弟的冷遇,“有权数”的曹操如是威胁许劭(操乃伺隙胁劭),许劭不得己,最后还是只得送给曹操两句评语。

  关于许劭给曹操的评语,史书记载也各不相同。《后汉书·许劭传》记载是:“君清平之奸贼,乱世之英雄。”这里说的曹操是“乱世之英雄”,而李膺的儿子李瓒也称许说“天下英雄无过曹操”。
  所谓英雄,根据生活在汉末曹魏时期的思想家刘劭在所作《人物志》卷中,对“英雄”所下的定义是:“聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。”也就是是“文武茂异”的意思。《 三国志·魏志·文帝纪》 注引孙盛《异同杂语》说:“(曹操)才武绝人,莫之能害。博览群书,特好兵法,抄集诸家兵法,名曰《接要》,又注《孙武十三篇》,皆传於世。”后来曹王在《 典论·自叙》中说:“上(曹操)雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷,每每定省从容,常言人少好学则思专,长则善忘,长大而能勤学者,唯吾与袁伯业耳。”曹操作为建安文学的代表人物,其文采一直被后人推崇,他年轻之时必然也是才华横溢的。按照这些记载,当时曹操便是“文武茂异”的人才,符合于“英雄”这个特定的含义。许劭对曹操“乱世之英雄”的评语,曹操自然非常满意,根据《后汉书·许劭传》的记载,曹操的反应是“大悦而去。”

  许劭给曹操的评语,《三国志·魏志·武帝纪》注引孙盛《 异同杂语》记载,是“治世之能臣,乱世之奸雄”;《世说新语·识鉴》说是“乱世之英雄,治世之奸贼”。反正不管许劭对曹操做出怎样的评价,曹操因此引起人们对他的普遍重视,《世语》说曹操“由是知名”。
日期:2012-04-25 19:09:03

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  【正文】
  曹操汝南之行不仅得到了许劭的评价,还见到了名士何顒。何颙字伯求,荆州刺史部南阳郡襄乡(今枣阳东北)人,何顒很有名气,年轻时游学京师。便与前辈名士郭林宗、贾伟节等交好,显名太学,与李膺、范滂等党人多有交往。
  同时,何顒是一个侠士,友人虞伟高重病将死,何颙前去看望他,虞伟高向他哭诉说有父仇没有报而死是人生憾事,何颙被他的大义所感动,为他报了父仇,用仇人的脑袋祭了虞伟高父亲的坟墓。陈蕃、李膺与宦官斗争,失败以后,何颙因与陈蕃、李膺相好,被宦官诬陷,他于是改变自己的姓名,逃亡汝南郡境内。他所到的地方,结纳豪杰,在荆州、豫州一带非常有名。袁绍仰慕他的为人,悄悄地与他往来,结为谕德宣誓的朋友。当时党祸起,天下不少人遭受宦官集团的迫害,何颙经常私自跑到雒阳与袁绍等人计议,张邈(字孟绰)、吴子卿、许攸(字子远)、伍孚(字德瑜)等人也纷纷为救助党人而奔波,对一些穷困无助的人,帮助他们渡过祸患。对一些被追捕的人,就大为出谋献计,使他们得以逃跑或隐藏起来,使不少人免于党祸。所以他们被称为“奔走之友”。

  曹操“任侠放荡”,自然与“侠士”何顒意气相投,因此曹操得到何顒的赏识。何顒见到曹操,交谈之下也给予了很高评价:“汉家就要灭亡,能够安定天下的,必定是这个人了。(汉家将亡,安天下者必此人也。)”
  曹操因为有了桥玄和李瓒的推荐,有许劭、何颙的点评,曹操因此有了一定影响。灵帝熹平三年(公元174年),虚岁二十岁的曹操已经从太学毕业了,曹操在家乡沛国被举为孝廉,通过策试进宫担任郎官。
  所谓郎,便是古代君主的侍从官的统称,战国时始置。秦汉时郎为皇帝宫殿门户的守卫者,其长官称郎中令,汉武帝时改称光禄勋。东汉时,郎有所属光禄勋的三署郎、虎贲郎、羽林郎、议郎,和受尚书台的尚书郎、以及典校图书的校书郎之分,其职责是护卫陪从,或备顾问与受命差遣。其中三署郎由五官、左、右中郎将主管;虎贲郎和羽林郎,分别由虎贲中郎将和羽林中郎将主管,他们与外郎(或称散郎)是宫中的宿卫,《后汉书·百官志》说“凡郎官皆主更直执戟,宿卫诸殿门,出充车骑。”指的便是他们。其中中郎,官秩为比六百石;侍郎,官秩为比四百石;郎中,官秩为比三百石。所谓校书郎,其职责便是点校禁中图书,考核异同,东汉著名经学大师马融便曾经担任校书郎在东观典校图书。

  隶属光禄勋的郎官之中,以议郎地位最高。议郎始置于西汉,掌顾问应对,不属诸郎署,不入直宿卫,其性质与大夫相似,只不过品秩低于大夫,其官秩为六百石,直属光禄勋。东汉时期,议郎地位较西汉多有提高,可参预朝政。
  而在帝国政务中枢尚书台分曹任事的人统称尚书郎,主要的职责是文书起草,分尚书郎、尚书郎中、尚书侍郎三个等级(尚书郎之下还有尚书令史),因为东汉时尚书台是隶属皇帝的权力中心,所以尚书郎其权任待遇都极为隆重。
  两汉时郎官多从高官及富家子弟中选拔,被举为孝廉、明经者通过策试可以担任郎。西汉晚年的萧望之、翟方进都是从郎而登上将相之位的,东汉时官吏出身于郎者更为普遍。高官、富家子弟和孝廉、明经者担任郎官是汉代培养官员的一种方式,是走向仕途的一个步骤。一般亲贵子弟担任郎官不久,便会安排出任地方官职。
  担任郎官的曹操即将安排出任地方官职,曹操希望能够担任雒阳令一职。
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