日期：2012-04-23 20:54:58

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　　【正文】
　　因为桥玄和李瓒的推荐，曹操有了一定的知名度。但根据《世语》的记载，桥玄认为还不够，他建议曹操应当结交汝南许劭（君未有名，可交许子将。）。通过清议界最负盛名的汝南许氏兄弟人物品评——“月旦评”，使曹操进一步扩大知名度。

　　许劭字子将,汝南郡平舆县人。年轻时立名声,讲节操,好论人物,赏识不少人。如樊子昭、和阳士,都显名于当时。许劭在清议界与郭泰齐名，是善于识别人才的著名人物，他和从兄许靖又是所谓“月旦评”的主持者，在当时具有很大影响。与他哥哥许虔一起，被称为平舆“二龙”。
　　许劭当初任郡里的功曹时,太守徐璆很敬重他。郡府里听说许劭为来府任职，无不改变操守，谨言慎行。同郡人袁绍乃累代三公之后，是公族豪侠，自濮阳令离职回家,车马豪华，徒众甚多，将入郡境之时，袁绍把宾客等打发走了，说: “我这样的车马装束,难道可以让许子将看见吗？”于是就只乘着一辆车子回了家。
　　许劭曾经到颍川，陈寔也是一时的风云人物他为人宽和，“梁上君子”一词即出自他，但是许劭却不去看望陈寔。陈蕃的妻子死了回乡安葬，乡里人都去参加葬礼，许劭独没有去。有人问他是什么原因,许劭说:“太丘（指陈寔）道术太广，广难得周到；仲举（指陈蕃）性情严峻,峻就不能通达。所以我不去。”像陈寔、陈蕃这种享誉天下的人物，许劭都这样品评，证明许劭在评论是不虚加赞美，不刻意为人隐恶，不恶意中伤他人，人不论在朝在野，不论善恶忠奸，都在他的品评范围，凡得好评之人，无不名声大振。

　　《后汉书·许劭传》记载，曹操为了得到许劭的好评，办了厚礼很谦逊地求许劭为他作个点评（常卑辞厚礼，求为己目）。不知是曹操因为父亲曹嵩乃曹腾“乞丐携养”被许氏兄弟看不起，还是因为曹操乃“赘阉遗丑”，许氏兄弟对他表示不屑，“劭鄙其人而不肯对”，拒绝为他点评。曹操兴冲冲跑去，却遭到许氏兄弟的冷遇，“有权数”的曹操如是威胁许劭（操乃伺隙胁劭），许劭不得己，最后还是只得送给曹操两句评语。

　　关于许劭给曹操的评语，史书记载也各不相同。《后汉书·许劭传》记载是：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”这里说的曹操是“乱世之英雄”，而李膺的儿子李瓒也称许说“天下英雄无过曹操”。
　　所谓英雄，根据生活在汉末曹魏时期的思想家刘劭在所作《人物志》卷中，对“英雄”所下的定义是：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”也就是是“文武茂异”的意思。《 三国志·魏志·文帝纪》 注引孙盛《异同杂语》说：“（曹操）才武绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注《孙武十三篇》，皆传於世。”后来曹王在《 典论·自叙》中说：“上（曹操）雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。”曹操作为建安文学的代表人物，其文采一直被后人推崇，他年轻之时必然也是才华横溢的。按照这些记载，当时曹操便是“文武茂异”的人才，符合于“英雄”这个特定的含义。许劭对曹操“乱世之英雄”的评语，曹操自然非常满意，根据《后汉书·许劭传》的记载，曹操的反应是“大悦而去。”

　　许劭给曹操的评语，《三国志·魏志·武帝纪》注引孙盛《 异同杂语》记载，是“治世之能臣，乱世之奸雄”；《世说新语·识鉴》说是“乱世之英雄，治世之奸贼”。反正不管许劭对曹操做出怎样的评价，曹操因此引起人们对他的普遍重视，《世语》说曹操“由是知名”。
日期：2012-04-25 19:09:03

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　　【正文】
　　曹操汝南之行不仅得到了许劭的评价，还见到了名士何顒。何颙字伯求，荆州刺史部南阳郡襄乡（今枣阳东北）人，何顒很有名气，年轻时游学京师。便与前辈名士郭林宗、贾伟节等交好，显名太学，与李膺、范滂等党人多有交往。
　　同时，何顒是一个侠士，友人虞伟高重病将死，何颙前去看望他，虞伟高向他哭诉说有父仇没有报而死是人生憾事，何颙被他的大义所感动，为他报了父仇，用仇人的脑袋祭了虞伟高父亲的坟墓。陈蕃、李膺与宦官斗争，失败以后，何颙因与陈蕃、李膺相好，被宦官诬陷，他于是改变自己的姓名，逃亡汝南郡境内。他所到的地方，结纳豪杰，在荆州、豫州一带非常有名。袁绍仰慕他的为人，悄悄地与他往来，结为谕德宣誓的朋友。当时党祸起，天下不少人遭受宦官集团的迫害，何颙经常私自跑到雒阳与袁绍等人计议，张邈（字孟绰）、吴子卿、许攸（字子远）、伍孚（字德瑜）等人也纷纷为救助党人而奔波，对一些穷困无助的人，帮助他们渡过祸患。对一些被追捕的人，就大为出谋献计，使他们得以逃跑或隐藏起来，使不少人免于党祸。所以他们被称为“奔走之友”。

　　曹操“任侠放荡”，自然与“侠士”何顒意气相投，因此曹操得到何顒的赏识。何顒见到曹操，交谈之下也给予了很高评价：“汉家就要灭亡，能够安定天下的，必定是这个人了。（汉家将亡，安天下者必此人也。）”
　　曹操因为有了桥玄和李瓒的推荐，有许劭、何颙的点评，曹操因此有了一定影响。灵帝熹平三年（公元174年），虚岁二十岁的曹操已经从太学毕业了，曹操在家乡沛国被举为孝廉，通过策试进宫担任郎官。
　　所谓郎，便是古代君主的侍从官的统称，战国时始置。秦汉时郎为皇帝宫殿门户的守卫者，其长官称郎中令，汉武帝时改称光禄勋。东汉时，郎有所属光禄勋的三署郎、虎贲郎、羽林郎、议郎，和受尚书台的尚书郎、以及典校图书的校书郎之分，其职责是护卫陪从，或备顾问与受命差遣。其中三署郎由五官、左、右中郎将主管；虎贲郎和羽林郎，分别由虎贲中郎将和羽林中郎将主管，他们与外郎（或称散郎）是宫中的宿卫，《后汉书·百官志》说“凡郎官皆主更直执戟，宿卫诸殿门，出充车骑。”指的便是他们。其中中郎，官秩为比六百石；侍郎，官秩为比四百石；郎中，官秩为比三百石。所谓校书郎，其职责便是点校禁中图书，考核异同，东汉著名经学大师马融便曾经担任校书郎在东观典校图书。

　　隶属光禄勋的郎官之中，以议郎地位最高。议郎始置于西汉，掌顾问应对，不属诸郎署，不入直宿卫，其性质与大夫相似，只不过品秩低于大夫，其官秩为六百石，直属光禄勋。东汉时期，议郎地位较西汉多有提高，可参预朝政。
　　而在帝国政务中枢尚书台分曹任事的人统称尚书郎，主要的职责是文书起草，分尚书郎、尚书郎中、尚书侍郎三个等级（尚书郎之下还有尚书令史），因为东汉时尚书台是隶属皇帝的权力中心，所以尚书郎其权任待遇都极为隆重。
　　两汉时郎官多从高官及富家子弟中选拔，被举为孝廉、明经者通过策试可以担任郎。西汉晚年的萧望之、翟方进都是从郎而登上将相之位的，东汉时官吏出身于郎者更为普遍。高官、富家子弟和孝廉、明经者担任郎官是汉代培养官员的一种方式，是走向仕途的一个步骤。一般亲贵子弟担任郎官不久，便会安排出任地方官职。
　　担任郎官的曹操即将安排出任地方官职，曹操希望能够担任雒阳令一职。