《秦始皇本纪》记载：“…少府章邯…”，少府这个官职，在《汉书.百官公卿表》里有详细记载：“…少府，秦官，掌山海池泽之税，以给共养，有六丞。属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空、东织、西织、东园匠十六官令丞，又胞人、都水、均官三长丞，又上林中十池监，又中书谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者八官令丞。诸仆射、署长、中黄门皆属焉…”，“掌山海池泽之税”，所以上文提到这个管职差不多相当于国土资源部部长，而且还收税，是个肥差衙门。但是从汉书记载看，少府的职责范围要比国土资源部大，分管了很多杂事，类似于皇帝的大管家。

　　既然骊山是座山，所以骊山修陵墓一事，不管修的是谁的墓，章邯肯定是要参与的，至于是否是工程负责人不得而知，后来他向二世提出建议动员骊山刑徒，而且二世委派他领导这些人，也证明了章邯在骊山工程上是个很重要的人物，甚至是第一负责人。
　　但是这里又有个问题，国土资源部部长应是文职人员，怎么能让章邯这么一个文职人员率领这么一只特殊的军队去作战呢？
　　这个问题不是一两句话能说清楚的，我个人分析起来有两个主要原因：一，秦国的制度使然；二，国中无大将。
　　关于秦国或者说秦朝的制度，有一件事是永远无法回避的，就是商鞅变法。《史记.商君列传》和流传下来的《商君书》等著作中，都对这段历史有详细的描述，相关著作文章多如牛毛，商鞅变法涉及政治，经济，文化，军事等等几乎所有方面，是一场大规模的变革，以至于任何历史教科书都要收录，商鞅变法也是对社会和人性的一次野蛮试验。这里只提能跟章邯扯上关系的，深入研究还是交给历史学家们吧。

　　⑤商鞅变法中关于“兵”和“民”
　　公元前361年，赢渠梁继任秦王位，也就是后世所称的秦孝公，即位当年便广求人才，商鞅---这个时候应该叫公孙鞅，不过为了方便，一概称之为商鞅---便是在这个背景下从小小的卫国来到秦国，求见孝公并得以委任要职，其中当然费尽周折，我们略去不讲，直接说变法。
　　《史记.商君列传》记载：“…有军功者，各以率(律)受上爵…”，也就是说商鞅变法确立了爵位和军功直接挂钩的制度，《汉书.百官公卿表》记载：“…一级曰公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。皆秦制，以赏功劳…”，结合《史记.商君列传》的相关记载，可以认为这种爵位制度乃商鞅变法所为，商鞅把原有的秦国传统爵位制度细分为二十个等级，有多大的军功，便有多高的爵位。《商君书》记载：“…能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏…”，最低层的士兵，斩人头一个，便能得到一级爵位，还有物质奖励，并有资格做军官。我很怀疑“首级”这个词就是从这里衍生出来的。

　　《商君书》记载：“…富贵之门，要存战而已矣。彼能战者践富贵之门…”，这个就是所谓“一教”，“教”就是教化民众，“一教”的意思可以理解为“统治人民的唯一途径”，这个唯一途径就是战争。具体实行起来就是两个办法，一是斩杀敌人，二是告发自己人，至于什么读书写字，搞科学研究，经商做买卖，如果跟战功扯不上关系，一概免谈，所以秦国一片文盲，文臣都靠进口。《史记.商君列传》记载：“…不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏…”，告发自己人和斩杀敌人是一样的功劳,不好意思，我不得不感概一句，这是什么制度啊！战国时期各国实行的都是全民皆兵制，这个不需要考证，到处有记载，想想就知道。商鞅的这种“一教”制度虽然野蛮无比，但是给了所有普通百姓一个登堂入室的机会，道理很简单，杀人多就能向上爬。要做官，杀人；要赚钱，杀人；要房子，杀人……要做人上人，先杀无数人。商鞅变法在施行的初期，遭到了举国上下所有人的严重抵制，《史记.商君列传》记载：“…卒用鞅法，百姓苦之…”，“…令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数…”普通民众苦不堪言，但在秦孝公的强力推举下，商鞅变法得以顺利实施，几年后成效初现，“…居三年，百姓便之…”，再过数年成效显著，“…居五年，秦人富彊…”，“…行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治…”，真的是“秦民大悦”吗？我忽然想起了一句电影台词，“当我们习惯于一种制度的时候,我们就成为这个制度的牺牲品,被制度化了”，对于一种无法改变的制度，我们都有五个阶段的心态，“拒绝，愤怒，妥协，失望，接受”，制度有很多种，但是接受商鞅这种制度，成为这种制度的牺牲品，不能不说是一件很残忍的事，比如所作所为令人发指的战将白起，就是这种制度的产物。

　　考证未完，明日继续……

日期：2007-3-14　9:46:11

　　《史记.商君列传》记载：“…宗室非有军功论，不得为属籍…”，贵族出身的人也要和普通老百姓一样，靠军功说话，这当然遭到了所有贵族的抵制，《史记.秦本纪》记载“…鞅之初为秦施法，法不行，太子犯禁…”，刑不上大夫，况且太子是未来的君主，不能乱动(看来无论什么样的制度下，都会有特权阶层存在)，所以商鞅不敢治太子之罪，而是治了太子师傅的罪。

　　秦孝公死后，被商鞅得罪过的太子赢驷即位，就是后来的秦惠王，秦惠王即位后第一件事便是把商鞅五马分尸，但是这里就会产生一个问题，既然秦惠王不喜欢商鞅，那会不会也不喜欢他确立的那套制度？会不会像宋哲宗即位后，把王安石的新法全废除了一样，秦惠王把商鞅的新法也废除掉？
　　我没找到证据支持。可以认为秦惠王继承了秦孝公和商鞅所确立的这套制度。不过我们可以分析一下秦惠王赢驷这个人的性格，《史记.苏秦列传》记载：“…秦(惠)王曰：“毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼…”，这是赢驷刚即位，苏秦来秦国，劝其称霸天下时，他的回复，从这里我们可以看出，秦惠王这个人比较保守，不像他父亲那般雄才大略，野心勃勃。《史记.张仪列传》有两次这样的记载：“…(秦惠王)犹豫未能决…”，“…惠王曰…寡人不能决…”，可以看出秦惠王也不是决断之人，这种性格决定了秦惠王是个守成之君，他后来的表现也说明了这一点，所以推测起来，秦惠王应该不会对其父亲留下的制度做多大动作，后世贾谊的《过秦论》也提到“…孝公既没，惠王、武王蒙故业…”，赢驷的这个谥号“惠”，也能说明问题，“柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠”，秦惠不像是个一脑子叛逆看谁都不顺眼到处搞事的。

　　这就好解释了，第一代君主确定了制度，第二代君主延续了这套制度，而且这套制度让他们受用不尽，那后世的继承人除非有什么特殊想法，否则就没有理由废除这套制度，只能是发扬和更新。
　　商鞅变法在战争中的最直接体现，就是秦军在战场上的作战风格，《史记.张仪列传》中，张仪提到“…山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏…”，按照张仪的描述，东方国家的军队都是披甲带胄，而秦军干脆光着膀子向前冲，左手提着人头，右胳膊夹着俘虏。当然了，张仪是个说客，说起话来肯定极尽夸张之能事，这段描述我们不好太当真，让张仪左手提人头，右胳膊夹俘虏上战场打仗，看他还拿什么打。不过这也从一个侧面说明的秦军的勇猛甚至野蛮，六国慢慢被秦国吞噬，也就理所当然了。

　　应该说秦孝公励精图治的初衷是好的，但是他的心态有点问题，过于急功近利，以至于他选择了商鞅这支兴奋剂。秦国就像一位运动员，为了提高成绩而持续注射药物，平时不停地运动消耗能量，掩盖了药物的副作用，而一旦停止运动，副作用就立即显现其杀伤力，商鞅这支兴奋剂副作用隐藏的时间很长，但是作用强度比较大---亡国。

　　关于商鞅变法就说到这里，我提到的这点，只是九牛一毛，大家有兴趣可以找《商君书》来读读，共二十九篇，现存二十四篇，不长，两万字。我本人在读商君书时，有时就看不下去，这个人哪里是什么政治家啊，简直灭绝人性，自己还大言不惭。我很怀疑商鞅这个人心理有问题，下手太狠了，太史公说商鞅“刻薄寡恩”，实在有点抬举他。

　　考证未完，明日继续……

日期：2007-3-15　10:23:00

　　⑥考古出土文献
　　考古出土的文物我们一般人当然没机会目睹了，不过相关的研究资料在文物出土后很快就会出版发行，每所大学的图书馆里都可以找到，还有更直观的方式---电视纪录片，都可以让普通的观众和考古学家一起领略两千年前的风云。