他看出自北魏末年以来政府官员不发工资的弊端（不发工资，这些官吏自然变着法子从平民中盘剥），开始执行严格的工资发放制度，混乱的吏治局面因此彻底改观，北齐出现“刑政尚新，吏皆奉法”的气象。为了遏制官场跑官之风，高洋极具创造性地下令在官府上备上一根木棒——凡有跑官要官者，不问青红皂白，一概乱棒打死再说。

　　他任用了一大批精明强干的文臣武士，这些人他既能从旧有勋贵的后人之中提拔，也能从看仓库的小吏等寒士中不拘一格降人才而用之。他晚年昏暴无常，北齐朝政却没有因此崩溃，正是因为有这些人在支撑着，形成了一个史所罕见的“主昏于上，政清于下”的局面。
　　他甚至下诏给孔子的后代划拨了一百户的食邑以奉孔子之祀，对孔子“务尽褒崇之至”，对于儒家文化的传承可谓起到很大的保护作用。除此之外他还派人致祭于五岳、四渎，让人恢复尧祠、舜庙、老君之祠，使得这些最能象征中华文化正统的古迹和文化传统得到有效保护和发展，这让一贯视北齐为奉行大鲜卑主义王朝的那些人真是大跌眼镜。

　　在他任期内，北齐修订《麟趾格》、完成《魏书》的撰写，前者是中国古代法律史上的丰碑之作，隋唐两代的律令即是以此为母本因循而成，后者则是位列二十五史之一的不朽名著。无论武功还是文治，这个时期的高洋，都可称得上是一个少见的有为帝王，足以与历史上任何一个英明帝王相提并论。
　　而此时的高洋，年纪不过二十出许头，少年有为，可谓“神人”！

日期：2010-11-20　21:36:11

　　4、人生晚年：彻底堕落成“兽人”
　　即位前装疯卖傻，即位后英明有为，在高洋之后，也曾出过一个有相似经历之人，就是唐宣宗李枕，但是显然李枕演技大大不如高洋。在当亲王期间，一贯以弱智儿形象示人的李枕就被其侄儿唐武宗看穿过，几次发生“意外”差点死掉，在逃出皇宫作云游僧期间又因为作诗言志而被一位禅师识破真身。相比之下，“龙潜岁月”的高洋弱智一装到底，从未被身边的人识破，可谓拥有最深沉最难测的心智与城府。

　　唐宣宗却是个好皇帝，而且从一而终地贯彻下去，一直到死，他都是一个有所作为的好皇帝。高洋却与之相反，英明神武的岁月，只持续了一半，他的帝王生涯后期的很多举动，无异于禽兽之举。
　　高洋之发狂，大概源于功业盛大，体会到秦始皇、汉武帝们那种傲视天地的孤独感，无限精力得不到发泄；又或者，这种发狂，根本与整个高氏家族的精神病遗传基因有关，因为从高洋开始，北齐这个奇怪的王朝精神病人出了一个又一个，连绵不绝，直到整个家族被人连根斩除为止。
　　在一次征讨山胡的战役中，高洋手下有一名担任都督的军官受伤，但该都督手下一名什夫长没有及时营救，高洋闻知大怒，下令将这名什夫长剖心挖腹，大切八块后强迫这个十人小队的另外九人将其分而食之。
　　这个事件是高洋发狂的起点，自此之后，高洋身上的精神病基因被彻底激活了，残暴之事开始一件接着一件发生。
　　最先倒霉的都是从前曾轻侮过高洋的那些人，“睚眦必报”的思想，在高洋身上得到最彻底的贯彻。

　　有天，高洋突然想起，自己装疯卖傻的“龙潜”岁月时，三弟高浚经常训斥自己左右的人：“你们这些混蛋，怎么都不帮我二哥擦一下鼻涕？”
　　高浚此时之地位，与大哥高澄没死前高洋的地位颇有些相似，可惜这个三弟没有学会二哥当年的本事，不知道收敛也罢了，还敢在私下偷偷非议朝政——新仇旧恨一起算，高洋遂将他抓起来，关在猪笼子里，跟另外一个素为他所嫉恨的弟弟关在一起，饮食起居皆如牲畜。一年多后，再用大把炭火加诸笼子四周，将两人活活烤死。
　　高欢时代的重臣高隆之，因也曾对“龙潜期”的高洋表现过轻视的态度，后来又在高洋决定篡位之际发表过令人讨厌的不同意见，高洋便找了个借口赏了他一百多个拳头，将其活活殴死。高隆之死后高洋还觉得不够解恨，又将他的儿子通通抓来，二十个人排成一排，齐刷刷砍去脑袋，尸体随之通通扔到漳水里。即便这样，高洋还是觉得余怒难消，又将高隆之的尸首从坟堆里扒出来砍成数段，再挫骨扬灰，丢到漳水里。

　　昏暴无常，杀人如儿戏，随着高洋日渐加深的精神病症状，几乎每天都在上演，更多的人也许并没有曾经有任何得罪高洋的地方，也不明不白地被高洋所杀。更多的时候，高洋自身的行为开始变得疯疯癫癫，无法理喻。
　　他成了这个时代最前卫的行为艺术家，经常抛却帝王之尊做出各种令人咋舌的举止，时而披散头发，穿上胡服，披红挂绿地到街头闲逛；时而乘骑没有任何鞍辔的驴、牛、骆驼、白象等牲畜出行“视察民间”，待到一般性的交通工具都乘腻之后，他改而骑人而行，让手下背着他到处游走，他则时常拿着个胡鼓在背上拍得山响助兴。
　　他还是个裸露狂，既能在盛夏时节脱光衣服在太阳底下暴晒，亦能在冬天冻得掉指头的时候脱衣狂奔，为了更具轰动效应，裸奔地点也并非在深宫高墙的皇宫内，而总选在繁华热闹的都城街头。当左右随从都为之感到面红耳燥时，这位九五之尊的帝王仍是全然不当一回事。
　　醉酒之后的高洋还是个高超的杂技表演人员，经常在几十米高的宫殿梁脊之间来回穿梭，这么高的地方连工匠看着都胆战心惊，要系挂绳子才敢行走，高洋不用任何安全措施照样来去自如、有如平地，高兴的时候他甚至还能给底下看得心惊胆战的随从们来个即兴的舞蹈表演。
　　高洋身上还有严重的性变态心理，而这一切的起因，很可能与当初大哥高澄欺负自己的老婆有关，于是，一场冤冤相报的大戏上演了。

　　“吾兄昔奸我妇，我今须报！”
　　带着这个堂而皇之的理由，高洋将当年大哥高澄恣意凌辱自己妻子的愤怒全发泄在大嫂身上，继而又扩展到所有高氏家族的妇女身上，他甚至找了一堆身强力壮的胡人来凌辱大嫂，自己则在旁边观看以为淫乐。
　　之后高洋的行为愈加变态难解，比如他喜欢征集一些淫荡的妇人，命她们不穿衣服随时供自己及手下人淫乐，他甚至想出一招，用长满尖刺的荆棘和纽草扎成草马，逼迫这些一丝不挂的女子骑坐上去，由旁人牵引来回而行。当这些人被扎得血流遍地、哀号连天的时候，高洋等人却在一旁看得纵声大笑。
　　昏暴无常的高洋对酒精的依赖也是日益加剧，“朝亦饮酒醉，暮亦饮酒醉”，他没有魏武帝的“对酒当歌，人生几何”的情怀，却充分具备商纣王“酒池肉林”的人生情调，甚至，在借酒发疯上面，高洋很快发展出了一套独有的新艺术理念。
　　那个时候北齐国都的朝堂上，总是随时罗列着大镬、长锯、锉、碓等等杀人工具，以便高洋想杀人的时候随时能捞到称手的工具，这让这个原本庄严肃穆的朝堂看起来更像是个阴森恐怖的牢房。
　　高洋的杀人手法还特别挑剔，一般没有技术含量的他都未必肯采用，他最喜欢的方式是肢解，其次是丢到火里焚化，再或者是扔到水里淹死。临刑者受刑时辗转腾挪的挣扎，在高洋眼里便是摇曳多姿的霓裳舞蹈，这些人临死前撕心裂肺的哀嚎，便是欲死欲仙的飘飘仙乐。凡此种种，都是高洋变态人生的最顶级享受。

　　为了解决高洋这个高级运动项目的“货源”问题，宰相杨愔无奈之下想出一个办法：从监狱“借用”尚待审讯的犯人侯押在朝堂上，以便高洋醉酒时想杀人随时有人可杀，这些倒霉的人犯若是运气好，挪过三个月时间还没被高洋杀掉，也不问之前所犯罪行，一概放生——这听起来像是个额外的恩赐一般。
　　一干勋贵重臣也常常几乎无法幸免，比如他最为倚重的汉族大臣杨愔就几次遭了凶险，有一次无故挨了许多马鞭，血流浃袍，另有一次醉酒中的高洋突然拿出一把小刀，朝着他的小腹比划开去，幸好，旁边有人开了句玩笑，引开高洋的注意力才使其幸免于难；还有一次高洋来了兴趣想看看这个小老头死后的摸样，特地找了副棺材硬逼杨愔躺进去，几次差点将钉子钉死将其闷死在里面。

　　而毫无征兆被高洋随身携带的刀箭取去性命的人更是不计其数。