董卓的第三大罪恶是严刑胁众、凶残成性。当时“卓迁相国，封郿侯，赞拜不名，剑履上殿”，他本性残忍，为了威服众人，“遂以严刑胁众，睚眦之隙必报，人不自保”。《英雄记》曰：“卓欲震威，侍御史扰龙宗诣卓白事，不解剑，立挝杀之，京师震动。发何苗棺，出其尸，枝解节弃於道边。又收苗母舞阳君杀之，弃尸於苑枳落中，不复收敛。” 献帝纪曰：“卓获山东兵，以猪膏涂布十馀匹，用缠其身，然后烧之，先从足起。获袁绍豫州从事李延，煮杀之。卓所爱胡，恃宠放纵，为司隶校尉赵谦所杀。卓大怒曰：‘我爱狗，尚不欲令人呵之，而况人乎！’乃召司隶都官挝杀之。”《三国志•董卓传》载：“卓豫施帐幔饮，诱降北地反者数百人，於坐中先断其舌，或斩手足，或凿眼，或镬煮之，未死，偃转杯案间，会者皆战栗亡失匕箸，而卓饮食自若。太史望气，言当有大臣戮死者。故太尉张温时为卫尉，素不善卓，卓心怨之，因天有变，欲以塞咎，使人言温与袁术交关，遂笞杀之。”看着这一桩一桩，一件一件，我们一下就知道了什么叫暗无天日！董卓主政时期，“法令苛酷，爱憎淫刑，更相被诬，冤死者千数。百姓嗷嗷，道路以目”，可以说上至百官下至百姓都看不到天日，即使夏桀、商纣时期恐怕也到不了如此程度！

　　董卓的第四大罪恶是迁都长安，焚烧洛阳。当时关东诸侯共讨董卓，董卓畏山东兵盛，便迁都长安。西迁之时，“董卓收诸富室，以罪恶诛之，没收其财物，死者不可胜计。悉驱徙其余民数百万口于长安。步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇略，积尸盈路。”不仅如此，董卓命留守军队把所有宫室、官府、住家房屋全部烧光，二百里以内，房屋荡尽，不再听到鸡鸣狗叫之声。曹操诗“白骨露于野，千里无鸡鸣”，写的就是这种景象。更让人瞠目的是，董卓居然发掘诸皇帝陵墓及公卿以下冢墓，尽收墓中珍宝。挖坟掘墓，古已有之，但在皇帝还在的时候，作为大臣掘帝陵，董卓大概是独一无二的。烧宫室、掘帝陵，徙百姓，董卓之恶，真是古今仅见啊！

　　董卓的第五大罪恶是铸小钱掠夺人民。为了掠夺财富，搜罗珍宝，董卓可以说无所不用其极。富家都抢了，皇陵都掘了，但他还不满足。到了长安，他又开展了一项运动——铸钱运动。《资治通鉴》载：“董卓坏五铢钱，更铸小钱，悉取雒阳及长安铜人、钟虡、飞廉、铜马之属以铸之，由是货贱物贵，谷石至数万钱。”董卓此举，可与蒋介石印钞票相比。这样，他的军费倒有着落了，老百姓的财产却被掠夺殆尽。不仅如此，董卓还大兴土木为自己修建了郿坞，高厚皆七丈，积谷三十年储。自云：“事成，雄踞天下；不成，守此足以养老。”董卓所说的“事”是什么呢？就是登极为帝。由此可见，董卓的野心之大。做着皇帝梦的董卓大概没有想到，正当他觉得高枕无忧的时候，他已经死到临头。郿坞的筑成，其实就意味着他自己掘好了坟墓。坟墓都挖好了，死期还会远吗？

　　董卓死了，就在两个月之后。他死得很干脆，没有被万剐凌迟，甚至都没挖眼、割舌、断足、摘心，相比较他害死的那些人而言，他死得太容易了！当时王允设计把他从郿坞骗出来，他的干儿子吕布用矛刺而杀之。
　　王夫之曰：“有诡谲鸷悍之才，在下位而速觊非望者，其灭亡必速。”董卓自中平五年八月入京，到初平三年四月身亡，共计两年零八个月。虽说只有两年零八个月，但对国家对人民的危害是空前的。此时，为争夺地盘关东军阀已打成一片，没有几个人顾及皇帝的死活，汉王朝已名存实亡。
　　董卓用他的实际行动证明，他是东汉末年第一大恶人。（不敢轻言历史上最大的恶人）
　　董卓之恶是与生俱来的吗？不是。恶人的炼成也有一个过程。（待续）
　　日期：2010-11-24　13:38:21

　　续前：
　　董卓本来不是一个恶人。不仅不恶，还非常讲义气。据《董卓传》载：“（卓）少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。后归耕於野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千馀头以赠卓。”
　　从这个材料可以看出，年轻的董卓是个轻财重义的人。“归耕于野”的董卓大概不怎么富裕，否则也不需杀掉自己的耕牛。而杀掉耕牛就意味着董卓日后耕田将无牛可用，可是为了款待朋友，董卓毅然把他惟一的一头耕牛杀了。估计就是这件事成就了董卓。他的义气感动了诸豪帅们，他们不仅回报他千余头杂畜，而且让他声名远播，这为他日后的发达打下了一个重要的基础。

　　然而董卓的义气是小义，是江湖义气、哥们义气。它不同于我们通常所说的大义。江湖义气只讲究“为朋友两肋插刀”，对于不是朋友的其他人就无所谓了。大义则不然，大义是着眼于整个国家、整个社会。凡利于国家人民的事就是大义，凡不利于国家人民的事就是大不义。
　　在古代，讲义气行走江湖的人统称为侠。侠有两种：一种既对朋友讲义气又胸怀大仁大义的人，这是侠之大者。这种人多行侠仗义除暴安良，其行事都以仁义为本。另一种是只讲江湖义气胸无仁义之心的人，这是亡命之徒。这种人永远是社会的危险因素。董卓就属于后者。他们自称豪侠，但在百姓眼中他们其实是贼。他们意气相投聚在一起，有义气之名，无仁义之心；有害人之意，无是非之念。这种人不掌握权力还好，一旦掌握了权力尤其是国家最高权力，那对于国家人民不啻于一场灾难。董卓就是如此。

　　我曾经很奇怪，为什么董卓如此飞扬跋扈、倒行逆施竟维持了近三年才败？后来我明白了，个中原因就是他真讲义气！他对他的弟兄们真好，而他对弟兄们好的方式就是任由他们去残害百姓！
　　董卓“好侠、与诸豪帅相结”是有点真本事的。那时候，凡闯荡江湖的人都有一身武艺，董卓也是。据说他“有才武，膂力少比，双带两鞬，左右驰射”。正因为董卓武艺高强，又在羌中很有影响，所以很快被朝廷征为羽林郎。后为中郎将张奂的行军司马，和他一起征并州有功，“拜郎中，赐缣九千匹”。此时董卓再一次表现出其“英雄”本色，把所得赏赐“悉以分与吏士”，这简直是古良将的风范啊！董卓因此很受部下爱戴，官也做到了并州刺史、河东太守、中郎将。这时，他却在讨黄巾的战役中失败了。按说黄巾起义的农民军战斗力是不强的，董卓怎么会失败呢？这说明两个方面的问题：一是董卓军队的战斗力更差。他的军队是以利益和义气凝聚在一起的，怎么会有战斗力？二是董卓有野心，他有可能故意保存实力、拥兵自重。

　　董卓的野心很快暴露出来了。
　　当时讨伐黄巾的朝廷军队主要有三支。一支由皇甫嵩带领，一支由朱俊率领，一支由卢植率领。事实证明，这三个人是汉末的忠臣良将，国家的中流砥柱。三人所战克捷，形势一片大好，黄巾数月可灭。可是因为朝廷之上宦官弄权，以致枝节横生功亏一篑。
　　问题出在卢植这一支。
　　《资治通鉴》载：“北中郎将卢植连战破张角，斩获万馀人，角等走保广宗。植筑围凿堑，造作云梯，垂当拔之。帝遣小黄门左丰视军，或劝植以赂送丰，植不肯。丰还，言于帝曰：‘广宗贼易破耳，卢中郎固垒息军，以待天诛。’帝怒，槛车征植，减死一等；遣东中郎将陇西董卓代之。”从这件事可以看出汉灵帝有多么昏庸，宦官们有多么可恶！

　　这是个错误的决定！即使昏庸如汉灵帝也很快觉察了自己的错误，因为董卓征讨黄巾大败而回。不仅如此，还有比失败更为严重的后果，接下来董卓将成为比黄巾更大的一个祸患。（待续）
　　日期：2010-11-25　08:22:44
　　继续更新：
　　灵帝纪曰：中平五年，徵卓为少府，敕以营吏士属左将军皇甫嵩，诣行在所。卓上言：“凉州扰乱，鲸鲵未灭，此臣奋发效命之秋。吏士踊跃，恋恩念报，各遮臣车，辞声恳恻，未得即路也。辄且行前将军事，尽心慰恤，效力行陈。”六年，以卓为并州牧，又敕以吏兵属皇甫嵩。卓复上言：“臣掌戎十年，士卒大小，相狎弥久，恋臣畜养之恩，乐为国家奋一旦之命，乞将之州，效力边陲。”

　　汉灵帝连续两年想解除董卓的兵权，都未能如愿。此时他终于认识到忠臣奸臣的本质区别，也大概意识到了后果的严重。看看董卓的上书，说的多么冠冕堂皇，其实是公然抗旨，其狼子野心已昭然若揭。
　　然而汉灵帝是不会醒悟的，真正愚蠢的人是绝不会承认自己愚蠢的。他只会从愚蠢走向更愚蠢。继收系北中郎将卢植之后，汉灵帝就又做出了一个更愚蠢的决策，他解除了横扫黄巾的左车骑将军皇甫嵩的军权。
　　还是因为宦官，这次是因为赵忠和张让。