“大凡有势者，未尝有意欺人。奈群小蜂起，浸润左右，伏首下气，奴颜婢膝，或激或顺，不计事之可否，以要一时之利。有势者自任好爽，鬪露才华，未审利害。高下其手，偶有成就，一试再试，习以为常，则物理人情，皆所不论。又财货丰余，衣食无忧，则所乐者必旷世所无。要其必获，一笑百万，是所不惜。其不知排场已立，收敛实难，从此勉强，至成蹇窘。时衰运败，百计颠翻，昔年豪爽，今朝指背。此千古英雄，同一慨叹者。大抵作者发大慈大悲愿，欲诸公开巨眼，得见毫微，塞本穷源，以成无碍极乐之至意也。”
日期：2010-08-14 09:38:41
【解读五】秦钟得趣
宝玉、秦钟在水月庵殿上玩耍，见到小姑子智能，宝玉就笑秦钟：“你别弄鬼，那一日在老太太屋里，一个人无有，你搂着他作什么？（脂评：补出前文未到处。细思秦钟近日在荣府所为，可知矣）这会子还哄我。”接着两人借着喝茶之机，与智能调情，而这个智能，“自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉、秦钟顽耍。他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流。（脂评：不爱宝玉，却爱秦钟，亦是各有情孽）”自此两心相悦，“虽未上手，却已情投意合了。”智能的风流妩媚本性，从她的一句话就看得出来：“一碗茶也来争，我难道手里有蜜？（脂评：一语逼肖，如闻其语，观者已自酥倒。不知作者从何着想。）”
到了晚上，秦钟“趁黑无人，来寻智能”，先是“搂着亲嘴”，接着智能说：“除非等我出了这个牢坑，离了这些人，才依你。”秦钟说“远水救不得近渴”，随即“一口吹了灯，满屋漆黑，就将智能抱在炕上，就云雨起来”，智能“百般挣挫不起，又不好叫的，少不得依他了”。正在二人得趣之时，宝玉偷偷进来“将他二人按住”，截住了这段风流事。到了第二日，秦钟因“恋着智能”，便“调唆宝玉求凤姐再住一天”。到了第三日，“秦钟与智能百般不忍分离，背地里多少幽情密约，俱不用细述，只得含泪而别”。
后来，在第十六回，智能“私逃进城”，来找秦钟，被秦业发觉，“将智能逐出”，从此在前八十回里不知下落。那么，智能又将在贾府败亡中起到什么作用，这就不得而知了。
关于秦钟、智能偷情这一段，畸笏叟评道：“实表奸淫，尼庵之事如此。”这句脂评看似平常，但如果联系起靖藏本在第二十四回的回前批：“醉金刚一回文字，伏芸哥仗义探庵”，恐怕就大有深意了。如果贾芸后来所探的庵，就是畸笏叟所指的这类“尼庵”，那么可以断定，他是去救人，这个人经过一些曲折的过程，沦落到了实际上成为妓院的“尼庵”。这个人会是谁？可能性有三个，先说前两个：一个是惜春，一个是妙玉。从惜春的“缁衣乞食”，以及妙玉的“屈从枯骨”、“无须王孙公子叹无缘”来看，妙玉沦落入风尘的可能性更大一些。但是，既然贾芸是带着醉金刚倪二一起去“仗义探庵”，说明这个庵应该在京城附近。而妙玉“屈从枯骨”的地点却发生在江南的“瓜州渡口”，这就对不上号了。最关键的是，在前八十回中，贾芸与惜春、妙玉并没有什么纠葛，他仗什么义？那么就还有另外一个解释——去救巧姐。巧姐被王仁卖到了类似妓院的“尼庵”中，贾芸因曾得到凤姐的帮助，此时“仗义探庵”，就能够说得过去了。
日期：2010-08-14 18:53:28
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
【回目】
甲戌本、庚辰本、己卯本均作“贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路”， 戚序本写作“夭游”，应是误笔。
【梗概】
本回写贾元春晋封凤藻宫尚书加封贤德妃，贾琏带黛玉归来，贾府上下筹备省亲之事，秦钟夭于风情。
【解读一】“念珠案”
第十五回在解读北静王时，提到了一个“念珠案”，此案就是因念珠而起。在第十五回，水溶送给宝玉一串念珠，黛玉回到贾府后，宝玉便将此念珠转赠给了林黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的？我不要他！”，于是“掷而不取”，宝玉悻悻地拿了回来。在这里有一句脂评：“略一点黛玉性情，赶忙收住，正留为后文地步。”
这个情节很蹊跷，突然让我联系起水溶与黛玉是不是会发生一点什么故事？关于这样的猜想，我有两个依据：
第一，以物喻情，可以说是通部《红楼梦》屡试不爽的表现手法。不妨举几个例子。在第二十八回，蒋玉菡将北静王送给自己的一条大红汗巾送给了宝玉，宝玉便解下自己所系的汗巾赠给蒋玉菡。宝玉回来才想起，自己所赠的这条汗巾是袭人的，宝玉便偷偷地将蒋玉菡所赠的汗巾给了袭人。蒋玉菡与袭人的汗巾经过宝玉之手，互换成了定情物，预示着两人日后的结合。这一回的回前批直接就表明了两人的结局：“琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也”。再来看第三十一回，宝玉从张道士那里得到一个金麒麟，史湘云也有这样一个麒麟。宝玉的麒麟辗转到了卫若兰的手里，此回回末总评写道：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外”，这样，通过这对金麒麟伏下了卫若兰、史湘云这对“白首双星”。还有一个更直接的，第二十四回“遗帕惹相思”，直接就将贾芸与红玉的结合说得清清楚楚。根据这个观点来看，如果宝玉转赠黛玉成功，是不是也预示着两人的结合？所幸的是，黛玉并没有要，反过来想，是不是会出现北静王欲求黛玉而不得的情节？这要来看第二个依据。
第二，黛玉的葬花吟里埋下的暗喻。这里要先说一下一个叫富察明义的人，他与曹雪芹生活在同一时代，他看过《红楼梦》，并作了二十首题红诗。在他们生活的那个年代，还没有高鹗的续书，而且根据他诗前的序和诗的内容，可以判断他看到的是一部情节完整的《红楼梦》，因此，他的题红诗在《红楼梦》研究中占有重要地位。他的第十八首题红诗写道：
伤心一首葬花词，似谶成真自不知。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。
这里说得很清楚，《葬花吟》是林黛玉悲剧结局的“谶语”，这是为什么不去拿《秋窗风雨夕》，或者《题帕三绝》，或者《桃花行》来探究林黛玉解决的原因。《葬花吟》里埋藏了很多的信息，后面再具体的分析。这里先说与本情节有关的两句：
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
这让我想起妙玉判词里的那句“可怜金玉质，终陷淖泥中”，通过第五回对妙玉的分析，可以知道其中的“淖泥”是有所指的，应该就是第四十一回脂评提到的“红颜屈从枯骨”中的“枯骨”。那么，《葬花吟》里的“渠沟”，是不是也会有所指呢？在第二十三回，宝玉将落下的花瓣撂在水里，黛玉埋怨他：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方，脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了”，正是应着自己不愿“陷渠沟”的心理。如果说“渠沟”真如妙玉的判词那样有所指的话，在前八十回的正文里，恐怕也只有被黛玉认为是“臭男人”的北静王一人。一是其名字——水溶，正与渠沟相对；二是念珠案，以物喻情。是不是可以再附会一下：黛玉说的干净水，当是贾府里的宝玉；而流出去脏的臭的，不正是贾府外的北静王吗？
按照这个思路，脂评里的“后文地步”，是否就是指的北静王与黛玉的纠葛？如果此推论有误，那这个“后文地步”就是针对林黛玉的“性情”而言，此时并为表现完全，后面还会于宝玉产生许多误会和矛盾。所以说，这句脂评并不能为北静王与林黛玉的纠葛提供有效的证据。
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