这首诗显然不是针对这一回的情节而言，而是放眼整部《红楼梦》而作。那么，这首诗是谁写的？批语中说“失其姓氏”、“惜乎失名”，难道真的无从考证吗？有一个突破口，“深知拟书底里”的人会是谁呢？会是一个与曹雪芹、脂砚斋等人没有关系的“客人”吗？那他怎么会“深知拟书底里”呢？要“深知拟书底里”，必然是与曹雪芹、脂砚斋关系密切，那他们又怎么不知道别人的姓氏呢？我感觉这是这首诗的作者故意在用障眼法。这首诗的作者，应当不出曹雪芹或脂砚斋二人。
从这首诗可以看出，红楼梦是一部自我攻守，自导自演的故事，戏中的贾宝玉，戏外作批的脂砚斋，是不可分割的有机整体，没有脂砚斋的《红楼梦》是残缺不全的。为什么有这么多人将《红楼梦》理解成一部爱情小说？因为没有了脂砚斋，就只能体会到小说中的“情无限”，只有通过脂批才能体会到小说中的“恨几多”。
曹雪芹的标题诗写道：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
在通部《红楼梦》“情”字的背后，隐藏着作者和批书人无数的“辛酸泪”，这满把苍天之泪，是大悲悯、无限爱，终将得到“情天破”。“是真是幻”、“闲风闲月”掩盖不了残酷现实中苦苦挣扎着的人，他们的血和泪，铸就了这部千古奇书《红楼梦》。
回前批的后半部分说的就是这一回的情节了：
“按此回之文固妙，然未见后卅回，犹不见此回之妙。此曰‘娇嗔箴宝玉’，‘软语救贾琏’，后曰‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人，他日之宝玉也；今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿，他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不可救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎？救与强无别也，甚矣，今因平儿救，此日阿凤英气何如是也；他日之强，何身微运蹇，展眼何如彼耶？人世之变迁如此，光阴倏尔如此。”
这一段批语极为重要，这是前八十回的所有批语中，唯一一次完整地透露八十回后的回目名——“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。那么，这一回到底说的是什么情节内容呢？从批语的类比可以作一番推测。
日期：2010-08-25 22:29:14
首先是围绕贾宝玉的两次“箴”、“谏”。此回是袭人“娇嗔箴宝玉”，而八十回后的其中一回是“借词含讽谏”，既然能够类比，可知薛宝钗那时“讽谏”的仍然是贾宝玉。两次“箴”、“谏”受体都是贾宝玉，而主体发生了变化，这里是袭人，以后是薛宝钗，那么内容是否一样呢？前面“危机策源”里已经分析过，“袭为钗副”自此始，根据薛宝钗在前八十回对宝玉劝谏，这里的“借词含讽谏”应当也是在规劝宝玉走仕途经济的道路，而宝玉还是认为这都是些“混帐话”。
那么，薛宝钗借的是什么词呢？为了探究这个问题，先分析一下薛宝钗“讽谏”的背景。评语中说，“箴与谏无异也，而袭人安在哉”，也就是说，薛宝钗“讽谏”之时，袭人已经出嫁给蒋玉菡了，根据前面批语的提示，此时宝玉与宝钗结成夫妻，身边只有一个麝月。而在宝玉、宝钗成亲之前，林黛玉就已经“泪尽夭亡”了。所以，薛宝钗这里所借之词，很可能是贾宝玉因思念林黛玉，对过去的某件事情不经意地发出一些感慨，这让薛宝钗很不舒服，随即“借词含讽谏”。但是，“他日之玉已不可箴”，贾宝玉始终还是听不进去，才有了“悬崖撒手”的结局。
最后来看围绕贾琏的两次“救”、“强”。贾琏是两个事件的受体，此回的主体平儿，情节内容是“救”；八十回后某一回的主体则成了王熙凤，情节内容是“强”。实际上从批语中可以看出，贾琏尽管是这两次事件的受体，但真正构成类比的是王熙凤。此时的王熙凤，趾高气昂，“英气何如是也”，而后面的王熙凤，则“知命强英雄”，会是什么情节呢？我觉得这与王熙凤判词“一从二令三人木”埋伏下的线索有关。
贾琏、王熙凤的关系发展到最后，贾琏最终忍无可忍，并掌握了王熙凤弄权铁槛寺、害死尤二姐等一系列恶事的证据，开始对王熙凤进行报复性和自保性打击。所谓“报复”，贾琏对王熙凤的怨恨早已是“冰冻三尺，非一日之寒”；所谓“自保”，王熙凤所做的很多事，都是假托贾琏的名义而为之，不把王熙凤亮出来，贾琏就在劫难逃，所以他决定休弃王熙凤。
王熙凤面对如此险恶的情况，依然死撑硬抗，虽然知道自己的大限已到，也要“强英雄”，保持自己的一份尊严。此时的王熙凤，深感“人世之变迁如此”，她是否会想到自己曾经的辉煌与强势？第十六回脂评说王熙凤“回首时，无怪乎其惨痛之态”，更加增添了这个人物的悲剧色彩。但是，“他日之琏已不可救”，王熙凤被休弃以致落罪，无法挽救贾琏乃至贾府“忽喇喇似大厦倾”的命运。贾府、贾琏的悲剧命运，较之王熙凤，则有过之而无不及。
日期：2010-08-26 11:27:01
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
【回目】
庚辰本、戚序本均作“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”。
【梗概】
本回先写贾母为宝钗作生听戏，宝玉因与湘云、黛玉误会难解，顿悟禅机，后被黛玉、宝钗排解。后写元春传来灯谜，贾母、贾政等人参与到猜灯谜中。
【解读一】宝钗作生
作为“木石前盟”的坚定护航者，贾母突然出资为薛宝钗作生，难道贾母已经开始将自己心中的天平倒向薛宝钗了吗？要回答这个疑问，不妨先来梳理一下书中带给我们什么信息。
第一，贾府作生的绝非宝钗一人。因这样的生日没有惯例，凤姐便征询贾琏的意见，贾琏说：“你今儿糊涂了？有比例呀！那林妹妹就是比例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。”这说明，贾府也曾为林黛玉作过生，只不过没有明写。
第二，宝钗作生，是作者出人意外的笔法。脂评写道：“最奇者，黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多少见者。余故云‘不写之写’是也。”
第三，这是宝钗在贾府的第一个生日。文中写道，“贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平（脂评：四字评倒黛玉，是以特从贾母眼中写出），正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两”。
第四，宝钗点食、点戏均依贾母之意。贾母问宝钗“爱听何戏、爱吃何物”，宝钗深知贾母“喜热闹文，爱吃甜烂之食”，便投贾母所好地回答，“贾母更加欢喜”。生日当天点戏时，宝钗点了一折“西游记”，“贾母自是欢喜”。
第五，宝钗是客。文中明确地写道：“只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人”，脂评写道：“将黛玉亦算为自己人，奇甚”。
在所有的信息当中，第五条是最核心的。另外，还有一个信息绝对不能忽略，薛宝钗进京干什么来的？第四回写得很清楚，“以备选择为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”，直到此时为止，薛宝钗依然处在待选阶段，又是贾府的客人，所以无论是贾母喜欢她“稳重和平”，还是出钱为其庆生，说白了，就是尽“地主之谊”。宝钗也颇讲客人的礼数，懂得投主人所好。
实际上，在这一篇热闹文字的背后，令人隐隐感到贾母、宝钗之间不可逾越的鸿沟。作者不写为黛玉作生，偏写为宝钗作生，既是出人意外之笔，也是必然如此写，否则就成了贾母与黛玉之间的鸿沟了。脂评在第十三回就提醒过，“勿作正面看为幸”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看”。如果借此认为贾母将心中的天平倒向“金玉姻缘”，那就真如脂砚斋、畸笏叟所批的那样，“正照风月鉴”了。
日期：2010-08-26 13:39:39
【解读二】脂砚执笔
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