六子之中，铁木真最为聪敏。不仅有苍狼的凶残，更不乏狐狸的狡猾。而且像父亲一样有一副强健的体魄，颇得也速该的喜爱。也速该经常这样教育儿子，“这个世界就是强者的乐园，弱肉强食、适者生存、优胜劣败、物竞天择、兵争天下、胜者为王是唯一的法则。所以我们苍狼的后代，不是吃人就是被人吃的关系”。
　　诃额仑教育子女的方法更加含蓄。她经常对儿子们道：如果男人不处于强势，将来连自己的妻子也无法保护（这方面她很有生活），草原不相信眼泪！
　　铁木真就在这样的熏陶下一天天长大，他从此开始讨厌弱者，更准确的说，是讨厌那些同样具有蒙古人血统的弱者，这一思想在此时萌芽，日后则愈发明显的渗透于他的言行举止之中。也正是从这个时候开始，他逐渐形成了对周围世界的独特认知观，开始用自己的眼晴看，用自己的头脑想这个世界。
　　时光荏苒，岁月如梭，铁木真转眼九岁了，他不但熟练的掌握了摔交、骑马和射箭的各项技能，还经常随同父亲一同去狩猎。铁木真不但拥有游牧民族的粗犷和豪放，他身上还充满了苍狼后代那种噬血的本性！
　　眼见儿子日渐成熟，也速该决定提早给铁木真订一门婚事，一一七一年正逢秋高气爽，风清云淡之季，也速该带着铁木真到弘吉剌部斡勒忽讷氏，也就是诃额仑的娘家去看望舅父，同时准备为铁木真物色一位合适的媳妇。

　　父子二人离开了怯绿连河下游，树木苍翠的溪谷地区，穿过开满狼毒花的丘陵，行至到扯克撤儿和赤忽儿古两山中间时，遇到了弘吉刺氏的德薛禅。“薛禅”蒙语含有“智慧”之意，只有德高望重、才智超人的老者才能获得这一尊称。“德薛禅”即名字叫“德”的智慧老人。
　　也速该和德薛禅熟识已久，又聊的颇为投机，便将为儿子择亲之事告知了德薛禅。德薛禅上下打量了一番铁木真道：“我昨日夜有所梦，非常奇异，莫非要应验在你儿子身上。”也速该不解道：汝何梦哉？德薛禅道：“我梦见一只猎鹰，带着日月，飞到我手上停住”。也速该闻听连忙道喜；这神鹰将日月送于你手上，料想是你的福分，可见你后福不浅啊！

　　德薛禅道：“我的后福，看来要全仗你儿子了”。 也速该正诧异间，德薛禅对着父子二人唱道：“我们弘吉剌部啊，自古以来美女多。把我的女儿许配给你的儿子吧，让她坐上带篷的车啊，驾着黑骆驼而颠簸，去坐上可汗皇后的宝座！”
　　德薛禅又道：我有个女儿叫孛儿帖，年芳十岁，聪明而美丽，你父子不妨，亲临我家中看看，也速该也不推辞，来到家中，德薛禅立刻唤爱女出来，孛儿帖虽然年纪还小，但已颇有几分风韵，一看便是个美人坯子。也速该一见大喜，便欣然应允了这门婚事，并留下一匹战马作为聘礼。
　　次日，也速该向德薛禅辞行，准备带孛儿帖一同回蒙古，德薛禅爱女心切，对也速该道：亲家多子多福，而我只有小女一人，何不把令郎留下给小女做个伴。也速该笑道：那就有劳亲家多多照看了，说完便与儿子洒泪而别，铁木真不曾想到，这将是他与父亲的最后一次告别，也是和父亲的最后一面。

日期：2010-06-11　09:23:36

　　少年磨难
　　晚秋时节，寒风刺骨，也速该途经扯克撤儿山的失刺客额列，汉语称做"黄色的野甸"。由于这里临近辽朝的上京临潢府(今辽宁巴林左旗东南波罗城)，当地人便起了这个名字。这个黄色的野甸是塔塔儿部主因氏的驻地，也速该仿佛还没有从给儿子定亲的兴奋和喜悦中摆脱出来，又似乎没有把手下败将的塔塔儿部放在眼里。他丝毫没有觉察到危险的来临！

　　也速该单枪匹马，大摇大摆的来到了塔塔儿部主因氏驻地，路过塔塔儿部的帐篷时，看到他们正在摆酒设宴，手扒羊肉的香味飘的几里外都能闻到。也速该正经过间，突然被几个塔塔儿部落的人拦住了马头，也速该下意识的按住了刀柄，但这几个人却是请他赴宴的。原来按照蒙古人的习惯，骑马经过正在进餐者之旁时，要下马，未等主人许可就应一同就餐。主人也不应拒绝，而应以贵宾相待。

　　也速该生性豪爽，再加之一路饥渴，见对方热情相邀，便也没多做推辞，而是下马入席，与塔塔儿部的人推杯换盏。但是不曾想到，冤家路窄，举行宴会的正是九年前与也速该作战的氏族。其中有几个年长的人曾经见过也速该，并一眼就认出了这个昔日的仇敌，“因记起了旧日的冤仇，他们偷偷的在也速该的酒里下了毒”。
　　酒足饭饱之后也速该起身道谢，然后上马继续赶路，途中突觉肚子隐隐作痛，起初他还以为是偶染风寒，谁知经过三日三夜的奔波，回到家中病情急剧加重，腹中绞痛难忍，几度昏厥。也速该这才猛然醒悟，自己中了塔塔儿部落的暗算。
　　也速该急忙召忠实的臣子蒙力克进见，他拉着蒙力克的手道：“你父亲察刺哈老人很忠诚，你也应当像你父亲一样。我儿子铁木真现正在弘吉刺氏的德薛禅家做女婿，我回来的途中被塔塔儿部毒害。你赶快去领回我的儿子，快去！快去！”
　　蒙力克完全按照也速该的命令行事，风尘仆仆的赶到了弘吉刺部，对德薛禅道：“也速该想铁木真，好生心疼，让我来带他回去。”德薛禅道：“亲家若想念自己的儿子，您就将他带回去吧，见面以后快点送回来。”于是蒙力克将铁木真接回不儿罕山营地。但铁木真万万没有想到，父亲为了他的亲事，竞在壮年遭人暗算。当他回到蒙古父亲已去世多时，铁木真抱着父亲的尸体号啕大哭，母亲诃额仑在一旁也已泣不成声。

　　诃额仑向铁木真转达了父亲的遗言：长大后一定要替他报仇，扫平塔塔儿，将所有的仇人赶尽杀绝，复仇的火焰深深的埋葬在他幼小的心灵之中！
　　也速该死后，铁木真兄妹成了孤儿，那些原来依附他们的族众则借机欺负他们孤儿寡母。就在也速该死后的第二年春天，时间仅仅过了几个月，死者尸骨未寒，生者泪痕未干，本族内部就出现了众叛亲离的局面。
　　这时，俺巴孩部族渐渐开始兴盛，成了一个大部落，叫做泰赤乌部。也速该在世时他们还服从管辖，等到也速该死后一年，遇上春祭，主持祭祀的是俺巴孩汗的两位可敦(夫人)斡儿伯和莎合台。按照蒙古族的习惯，祭祀之后，祭祀所用的供品要分给所有的同族人，即使没有参加仪式的人也有权获得应有的一份。蒙古人信神敬祖，祭祀祖先对他们来说是件大事，谁如果分不到祭祀的供品，就等于不承认他是蒙古的同族人，等于被开除了族籍。

　　在这次祭祀活动中，铁木真母子因故迟到，俺巴孩汗的二可敦没有分给他们应有的供品。诃额仑认为这是奇耻大辱，忍无可忍，当场就向斡儿伯、莎合台二可敦提出质问：“也速该虽然死了，难道我的儿子们将来就不能长大成人么?大人们的腊肉分了，为什么不分给我们?”
　　斡儿伯和莎合台却蛮横的答道：“你们母子遇饭便吃，遇水便饮，祭祀祖先却迟迟不到。难道还要我们邀请你们，非给你们供品不可吗? 你们眼里既然没有祖先，何必还要分享祭祖的供品呢?”。
　　事后，斡儿伯和莎合台宣布；“从今以后，我族人不要理睬诃额仑母子，看他们又有何能”。从此，与诃额仑母子彻底翻脸绝交，并且暗地里笼络也速该族人投奔泰赤乌部。附近各族全部依附于泰赤乌部，也速该的部下也难免受他们的控制，只有察刺合、蒙力克父子还忠心耿耿。这都是由于他们父子和也速该有患难之交，而且蒙力克又是也速该的“托孤之臣”。

　　当时哈不勒汗的小儿子脱朵延，是铁木真的叔辈，一直得到也速该的信任和重用，现在也要去投靠泰赤乌部。铁木真近乎哀求的挽留也没留住。察剌哈老人也竭力劝阻。脱朵延却说：“铁木真母子大势已去，水已经干了，石头已经碎了，我还停留在这里做什么？”察剌哈仍然苦苦相劝，却激怒了脱朵延，他摘下长枪，向察剌哈一阵乱刺。察剌哈由于躲闪不及，背上中了一枪，他只得忍痛跑回家中。脱朵延则率众离去。